Jagar (ritüel) - Jagar (ritual) - Wikipedia

Jagar (Devanagari: जागर) ritüelleştirilmiş bir biçimdir ata ruha tapınma tepelerinde uygulandı Uttarkand ikisi de Kumaon ve Garhwal.[1] Bir ritüel olarak Jagar, tanrıların ve yerel halkın tanrılar uyku halinden uyanır ve iyilik veya çare istenir. Ritüel, ilahi adalet fikrine bağlıdır ve bir suç için kefaret aramak veya bazı adaletsizlikler için tanrılardan adalet aramak için uygulanır. Jagar kelimesi Sanskrit kökünden gelir, Jaga, "uyanmak" anlamına gelir.

Müzik, tanrıların çağrıldığı ortamdır. Şarkıcı veya Jagariya, büyük destanlara imalar içeren tanrıların türküsünü söyler. Mahabarata veya Ramayana, çağrılan tanrının maceralarının ve istismarlarının anlatıldığı. Zamanla geliştikten sonra, Jagar şarkı söyleme, üsleri genellikle yaşayan miras olarak müjdeleyen, büyük ölçüde sevilen bir sanat biçimine dönüştü.

Bu gelenekler bir parçasıdır Halk Hinduizmi ana akımla birlikte var olan Hinduizm ve genelinde yaygındır Himalayalar. Himalayalar'daki zorlu yaşam ve doğanın kaprislerine sürekli maruz kalma, doğaüstü olaylara ve büyük saygı ve saygı gösterilen çok sayıda halk tanrısına güçlü bir inanca ilham verdi. Her köyün kendi tanrısı vardı Bhumyal veya Kshetrapal, sınırlarını korumak. Her ailenin kendine ait Kul Devta veya Kul Devi. Buna ek olarak, insanları ödüllendirebilecek çok sayıda yardımsever yarı tanrı ve tanrıçanın yanı sıra insanlara eziyet edebilecek kötü niyetli ruhlar da vardı. Bu uygulamalar, dünyadaki eski ayinlerde yaygın olan şamanistik geleneklere benzer. Bu tanrıların çoğu kaybolmuş veya tek tanrılı uygulamalara dahil edilmiş olsa da, Hinduizm güçlüdür. Kuladevata Jagar geleneğinin büyümesini sağlayan gelenekler Hindistan ve Nepal. Özellikle, Kumaon ve Garhwal'ın izolasyonu nedeniyle Himalayalar ana akım Hinduizm ile birlikte bu bölgelerde hala güçlü olan yerel dini geleneklerin ortaya çıkmasını teşvik etti.

Jagar törenlerinin genellikle iki ana türü vardır. İlki Dev Jagar veya genellikle ortamın bedenini işgal eden yerel tanrıları içeren bir tanrının çağrısı. İkincisi But Jagar veya vefat etmiş bir kişinin ruhunun veya ruhunun ortamın bedeninde çağrılması. Daha az uygulanan diğer formlar şunları içerir: Masan Puja.[2]

Bugün Jagar, korunması gereken yerel mirasın kültürel ve müzikal bir bileşeni olarak görülüyor. Bu ritüel, özellikle kırsal alanlarda son derece saygı görmeye devam ediyor ve Yeni Delhi. Pek çok Kumauni ve Gadwali Delhi'de yaşadığı ve her yıl Jagar için köylere gidemediği için, Delhi'de Jagar'ı başlattılar.

Katılımcılar

Jagariya

Jagariya (जगरिया), ritüelleri yöneten ve tanrıları onlara çağırarak çağıran tanrıların türkülerinin şarkıcısıdır. Jagariya'ya koro halinde birlikte şarkı söyleyen iki veya daha fazla adam yardımcı olur.

Dagariya

Dagariya (डगरिया), bedeni tanrılar tarafından enkarne olduklarında kullanılan ortamdır. Dagariya kelimesi, yol anlamına gelen Kumaoni kelimesinden gelmektedir. Dagariya, tanrıların yolunu gösteren kişidir.

Syonkar

Syonkar (स्योंकर), Jagar'ı kendi sorunlarına ilahi müdahale arayışı içinde organize eden kişidir. Jagar, Synokar'ın evinde tutuluyor.

Süresi

Jagar için organize edilebilir

  • üç gün-Dhinali (धिनाली)
  • on bir gün
  • yirmi iki gün—Baisi (बैसी)

Hazırlıklar

Jagar'ın icra edileceği oda, Jagar şarkıcısı veya Jagariya tarafından yakından uygulanan süreçlerle saflaştırılır.

Dhuni (धुनी) veya kutsal ateş yakılır Homa.

Enstrümanlar

Hurka (all), damaru veya doonr (डोंर), Dhol (ढोल), Damau (दमाऊ) ve Thali (थाली), profesyonel müzisyenler tarafından çalınan Uttarakhand'a özgü perküsyon enstrümanlarıdır.

Ritüeller

Sanjhwali Geet

Sanjhvali Geet'te (साँझवली गीत), tüm tanrılar hatırlanır, isimleri tekrarlanır ve Jagar'ın başarılı bir şekilde tamamlanması için onlardan yardım istenir.

Aşağıdaki metin Tanrı'nın Sanjhvali Geet'inden bir alıntıdır. Gangnath (içinde Kumaoni dili ):

जै गुरु-जै गुरु
माता पिता गुरु देवत
तब तुमरो नाम छू इजाऽऽऽऽऽऽ
यो रुमनी-झूमनी संध्या का बखत में॥

तै बखत का बीच में,
संध्या जो झुलि रै।
बरम का बरम लोक में, बिष्णु का बिष्णु लोक में,
राम की अजुध्या में, कृष्ण की द्वारिका में,
यो संध्या जो झुलि रै,
शम्भु का कैलाश में,
ऊँचा हिमाल, गैला पताल में,

Birtwai

Birtwai (बिर्त्वाई) sırasında çağrılan ilahi ruh övülür ve onun maceraları ve yaşamıyla ilgili baladlar yüksek sesle söylenir.

Aşağıdaki metin, tanrı Bala Goria'nın Birtwai'sinden (Kumaoni dilinde) bir alıntıdır:

गोरियाऽऽऽऽऽऽ दूदाधारी छै, कृष्ण अबतारी छै।
मामू को अगवानी छै, पंचनाम द्याप्तोंक भाँणिज छै,
तै बखत का बीच में गढ़ी चम्पावती में हालराई राज जो छन,
अहाऽऽऽऽ! रजा हालराई घर में संतान न्हेंतिन,
के धान करन कूनी राजा हालराई .......!

तै बखत में राजा हालराई सात ब्या करनी ..... संताना नाम पर ढुँग लै पैद नि भै,
तै बखत में रजा हालराई अठुँ ब्या जो करनु कुनी,
राजैल गंगा नाम पर गध्यार नै हाली, द्याप्ता नाम पर ढुँग जो पुजिहाली, ......
अहा क्वे राणि बटिक लै पुत्र पैद नि भै .......
राज कै पुत्रक शोकै रैगो

Ausan

Ausan (औसाण) sırasında, Hurka ve diğer enstrümanların vuruş hacmi yavaşça artar. Burada Dagariya, çılgınca bir hareketle trans haline geçer.

Aşağıdaki metin Ausan of godnath Gangnath'tan bir alıntıdır (Kumaoni dilinde):

एऽऽऽऽऽ राजौ- क रौताण छिये ......!
एऽऽऽऽऽ डोटी गढ़ो क राज कुँवर जो छिये,
अहाऽऽऽऽऽ घटै की क्वेलारी, घटै की क्वेलारी।
आबा लागी गौछौ गांगू, डोटी की हुलारी॥

डोटी की हुलारी, म्यारा नाथा रे ...... माँगता फकीर।
रमता रंगीला जोगी, माँगता फकीर,
ओहोऽऽऽऽ माँगता फकीर ......

Guru Aarti

Kumaon'un yerel panteonundaki tüm tanrılar ve yarı tanrılar, Guru Gorakhnath, hatırlanan ve koruma isteyen. Bu ritüel Guru Aarti (गुरु आरती) olarak bilinir.

Aşağıdaki metin Guru Aarti'nin tanrı Gangnath'tan bir alıntıdır (Kumaoni dilinde):

ए ....... तै बखत का बीच में, हरिद्वार में बार बर्षक कुम्भ जो लागि रौ।
ए ...... गांगू .....! हरिद्वार जै बेर गुरु की सेवा टहल जो करि दिनु कूँछे ......!
अहा .... तै बखत का बीच में, कनखल में गुरु गोरखीनाथ जो भै रईं ......!
ए ...... गुरु कें सिराँ ढोक जो दिना, पयाँ लोट जो लिना .....!
ए ...... तै बखत में गुरु की आरती जो करण फैगो, म्यरा ठाकुर बाबा .....!

अहा .... गुरु धें कुना, गुरु ......, म्यारा कान फाड़ि दियो, मून-मूनि दियो,
भगैलि चादर दि दियौ, मैं कें बिद्या भार दी दियो,
मैं कें गुरुमुखी ज बणा दियो।
ओ ... दो तारी को तार-ओ दो तारी को तार,
गुरु मैंकें दियो कूँछो, बिद्या को भार,
बिद्या को भार जोगी, माँगता फकीर,
रमता रंगीला जोगी, माँगता फकीर।

Khakh Raman

Olarak bilinen kül Bibhuti (बिभूति) dan Homa Tanrılara yapılan ateş kurbanı, orada bulunanların alınlarına uygulanır. Bu Khakh Raman (खाख रामाण) olarak bilinir.

Danik Vichar

Danik Vichar (दाणीक विचार), sağlayıcı hakkında düşünmek anlamına gelir. Danik Vichar'ın yanında bulunan kişiler, Tanrı ve onun onlara sağlama şekli hakkında düşünürler.

Aşirvad

Mevcut bireyler, refahları için dua eden rahipler tarafından ritüel olarak kutsanmıştır. Bu Ashirvad (आशीर्वाद) olarak bilinir.

Prasthan

Prasthan (प्रस्थान) 'da tanrıların Jagar sahnesinde cennetteki yerlerine döndükleri söylenir.

Üsler

Profesyonel Jagar şarkı söyleme temsilcilerine büyük saygı duyulur. Yerel tanrıların bu baladlarını şu anda kaydedilmekte olan sözlü gelenekler yoluyla korumuşlardır.

Ünlü Jagar şarkıcılarının örnekleri şunları içerir:

  • Kesh Ram Bhagat
  • Ganga Devi
  • Harda "Surdas"
  • Joga Ram
  • Kabutari Devi
  • Manglesh Dangwal
  • Mohan Singh
  • Nain Nath Rawal
  • Narayan Ram
  • Pritam Bharatwan
  • Ram Singh
  • Mohan Ram

Önem

Jagar'ın performansının arkasında, Uttarakhand halkının ilahi adalete ve Karma Kötü amellerin failin ziyaret edileceğini ve adaletin nihayet tanrılar tarafından yerine getirileceğini belirten.

Dini yönlerinin yanı sıra, Jagar şarkıları ve şarkı stilleri, Uttarkand'ın kültürel mirasının ayrılmaz bir parçasıdır.

Jagar sırasında söylenen çeşitli tanrıların türküleri, büyük halk edebiyatının bir parçasıdır. Kumaoni dili ve Garhwali dili. Bu baladlar şu anda korunmak için toplanıyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Uttarkand Halk Şarkıları ve Dansları". E-Uttarkand. Alındı 13 Mart 2019.
  2. ^ Dyson, Jane (16 Haziran 2013). "Himalayalarda hayaletlerle yaşamak". Alındı 13 Mart 2019.

Dış bağlantılar