Celil Memmedguluzade - Jalil Mammadguluzadeh

Celil Memmedguluzade
Celil Memmedguluzade, c. 1920.jpg
Doğum
Jalil Hüseyngulu oğlu Mammadguluzade

22 Şubat 1869
Nahçıvan Şehri, Erivan Valiliği, Rus imparatorluğu
Öldü4 Ocak 1932 (62 yaşında)
Bakü, Azerbaycan SSR, SSCB
EğitimTranskafkasya Öğretmenler Semineri, Gori
MeslekÖğretmen, gazeteci, yazar
Eş (ler)Nazlı Kangarlı (1903 öldü)
Hamida Javanshir (1907-1932; ölümü)

Jalil Hüseyngulu oğlu Mammadguluzade, ayrıca şöyle yazılır Jalil Mohammad Qolizadeh[1][2] (Azerice: Cəlil Məmmədquluzadə; 22 Şubat 1869 - 4 Ocak 1932) Azerice hicivci ve yazar. Kurucusuydu Molla Nasraddin, türdeki türü büyük ölçüde etkileyecek bir hiciv dergisi Orta Doğu ve Orta Asya.

Memmedguluzade, Azerbaycan ve Ortadoğu'nun ilk feministlerinden biri olarak kabul ediliyor ve Azerbaycan'da ilk kadın dergisinin kurulmasında büyük rol oynadı.

Biyografi

Erken dönem

Memmedguluzade doğdu Nahçıvan dışlamak Azerbaycan.[3] İlk kilise okuluna girdi ve Nahçıvan şehir okuluna gitti ve on üç yaşında Rusça öğrendi.[4] Memmedguluzade kendini İran ve atalarının İran'dan gelmesinden gurur duyuyordu.[5] 1882'de Gürcistan'ın gori kentinde Gori Pedagoji Semineri'ne girdi ve burada dünya görüşünü geliştirdi.[4]1887'de Gori Pedagoji Semineri ve sonraki on yıl boyunca kırsal bölgelerdeki okullarda öğretmenlik yaptı. Bash-Norashen, Ulukhanlı, Nehram ve diğer kasaba ve köyler Erivan Valiliği.[6]


Memmedguluzade, dil birliğinin güçlü bir aktivistiydi.[7] Özgün kelime dağarcığını yeni tanıtılan Rusça, Farsça ve Osmanlı Türkçesinden ödünç alınan sözcüklerle değiştirerek Azerice'nin yolsuzluğunu gördüğü için çağdaşlarının birçoğunu kınadı, çoğu okuyucuya genellikle yabancı ve kafa karıştırıcı. Daha sonra süreçle derinden ilgilenmeye başladı. Romalılaştırma Azeri alfabesinin.[8]

Kariyer

1887 yılında eğitimini tamamladıktan sonra öğretmen olarak Erivan vilayetinin köye taşındı. 1898'de taşındı Erivan; 1903'te taşındı Tiflis yerel için köşe yazarı oldu Sharqi-Rus yayınlanan gazete Azeri İlk kısa öyküsünü yayınladığı dil, yazar Muhammed ağa Shakhtakhtinski tarafından okunduktan sonra onu Sharqi-Rus'ta yayınlamaya teşvik etti. Mart 1903'te, kendi başına önemli bir gazeteci olan yakın bir arkadaşı ve meslektaşı Omar Faig Nemanzade ile tanıştı. ancak Sharqi-Rus uzun sürmedi ve ancak 1905'te iki yıl yayınlandıktan sonra kapatıldı. Mart 1905'te Sharqi-Rus'un kapatılmasının ardından, hükümetten Novruz gazetesini yayınlamasını talep etti ve 1905 yazında kabul edildi, ancak gazetenin içerik yelpazesinin sınırlı olduğunu hissetti ve Igbal gazetesinin haklarından feragat etti. MM'ye ait Vakilov.[4] Böylece 1906'da, başlıklı hiciv dergisi kurdu. Molla Nasraddin. Bölgede sık görülen askeri çatışmalar ve genel siyasi istikrarsızlık Kafkasya onu taşınmaya zorladı Tebriz, İran kariyerine baş editör ve köşe yazarı olarak devam ettiği Molla Nasraddin. Derginin ilk günlerinde, Molla Nasraddin no.36 6 Aralık 1906 sayısında yasaklanan hiciv yazısıyla İran ve Türkiye'de yasaklandı "Takvim ve kitapçık dağıtarak okur sayımızı biraz artırmaya karar verdik; ama o lanet şeytan; her gün bize geliyor ve ısrar ediyor, örneğin, Tebriz'de tahtın halefinin 'mütevazı' soyguncularını toplayıp onları İran'ın köylerini ve şehirlerini yağmalamaya gönderdiğini ve ganimetin bir kısmını aralarında dağıttığını yazmamızı istiyor. , gerisini kendine saklıyor. "[4] Sonunda 1921'de Bakü'ye yerleşti.[7]

Memmedguluzade, Azerbaycan ve Ortadoğu'nun ilk feministlerinden biri olarak kabul ediliyor ve Azerbaycan'da ilk kadın dergisinin kurulmasında büyük rol oynadı.[9][daha iyi kaynak gerekli ]

Molla Nasraddin

Ana makale: Molla Nasraddin (dergi)

1905'te Memmedguluzade ve arkadaşları bir matbaa satın aldı. Tiflis ve 1906'da yeni derginin editörü oldu. Molla Nasraddin resimli hiciv dergisi.[10] Molla Nasraddin Adı, 13. yüzyıl Türk din adamını ve bir aptal ve hikayelerin genellikle ahlaki bir dersi olan Nasruddin adını oluşturuyor. Azari'de Nasraddin kelimesi "olduğu gibi söylemek" anlamına geliyor, okuyucuya derginin yeteneğinin siyasi gerçekliği gösterdiğini söylüyor.

Dergi, 20. yüzyıl toplumunun sosyal ve ekonomik gerçeklerini ve toplumda yaygın olan geri normları ve uygulamaları doğru bir şekilde tasvir etti. Kafkasya. Dergi, okuma yazma bilmeyen izleyicilere ulaşmak için illüstrasyonlar kullanır. Muhafazakar dinî adetlere ve otoriterliğe saldırmak için stok karakter, basit çizimler ve sembolik dil kullanmak.[11]1921'de (sonra Molla Nasraddin 1917'de Rusya'da yasaklandı), Memmedguluzade dergisinin sekiz sayısını daha Tebriz, İran.[12] Sonra Sovyetleştirme matbaa şu adrese taşındı: Bakü. Sovyetleşmeden sonra Molla Nasreddin, talebe uymak istemeyen Sovyet parti çizgisine ayak uydurması için artan bir baskı altındaydı. Molla Nasraddin 1931'de yayınlanmasını durdurdu. Memmedguluzade'nin hiciv üslubu bu türün gelişimini Orta Doğu.[13] Özbekistan ve Türkmenistan'daki ilk hiciv dergilerinin yazarları Celil Memmedguluzade ve Molla Nasraddin[14]

Kişisel yaşam ve ölüm

1907'de, iki kez dul kalan Memmedguluzade, Azerbaycanlı hayırsever ve feminist aktivist ile evlendi. Hamida Javanshir. O öldü Bakü 1932'de 65 yaşında.[4]

Edebiyat

Memmedguluzadeh, aşağıdakiler dahil çeşitli türlerde yazdı: kısa hikayeler, romanlar, denemeler, ve dramatik. İlk önemli kısa öyküsü "Eşeğin Ortadan Kaybolması" ( Danabash köyünden hikayeler 1894'te yazılan ve 1934'te yayınlanan dizi) sosyal eşitsizliğe değindi. Daha sonraki çalışmalarında (Posta Kutusu, İran Anayasası, Gürban Ali bey, Lamba, vb.) yanı sıra ünlü komedilerinde Cesetler ve Madmen Buluşması yolsuzluk, züppelik, cehalet, dini fanatizm vb. alay etti. Karabağ sorununa ithaf edilen "Kamança" trajedisini yazdı.[15]

Dini Görüşler

Dini görüşleri tartışmalı ve bazıları ateist olduğunu iddia ederken, diğerleri onu modernist ve arzu edilen İslami demokrasi olarak görüyor. Bununla birlikte, dini ortodoksiye ve dini muhafazakarlığa yönelik görüş eleştirisi, onu dini muhafazakar toplulukta birçok düşman haline getirdi. Azari filozof Agalar Mammedov, Celil Memmedguluzade'nin ateist olduğunu iddia etti, ne ateist ne de dindar bir liberal / ılımlı olduğunu iddia eden kesin bir kanıt yok.[7]

Referanslar

  1. ^ Javadi ve Burrill 1988, s. 251–55.
  2. ^ Devos, Bianca; Werner, Christoph, editörler. (2014). Rıza Şah Altında Kültür ve Kültür Politikası: Pehlevi Devleti, Yeni Burjuvazi ve İran'da Modern Bir Toplumun Yaratılması. Routledge. s. 302, 326. ISBN  978-1135125530.
  3. ^ "Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti". Nakhchivan.preslib.az. Alındı 5 Ocak 2018.
  4. ^ a b c d e "Azerbaycan Dergisi Vizyonları ::: Jalil Memmedguluzade ve Molla Nasreddin - Siyasi hiciv Doğu'ya geliyor -". Azerbaycan Dergisi'nin Vizyonları.
  5. ^ Javadi, H .; Burrill, K. (1988). "AZERBAYCAN x. Azeri Türk Edebiyatı". Encyclopaedia Iranica, Cilt. III, Fasc. 3. s. 251–55. Jalil Moḥammad-qolizāded (Mämmädguluzade) atalarının İran'dan gelmesinden gurur duyuyordu ve kendisini bir İranlı olarak görüyordu (Sardariniā, s.109)CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  6. ^ "Джалил Мамедкулизаде | Литература | Галереи". Azerigallery.com (Rusça). Arşivlenen orijinal 20 Ağustos 2013. Alındı 5 Ocak 2018.
  7. ^ a b c "Cəlil Məmmədquluzadə". www.goodreads.com.
  8. ^ "Cəlil Məmmədquluzadə və ana dili". Anl.az (Azerice). Alındı 5 Ocak 2018.
  9. ^ "Azərbaycanda ilk feminist kişilər olub". Azadliq.org (Azerice). 8 Mart 2016. Alındı 5 Ocak 2018.
  10. ^ Dil ve Alfabe Geçişleri, # 8.1. Yaz 2000 Azer.com; 5 Ekim 2016'da erişildi.
  11. ^ "Molla Nasreddin: Olabilirdi, Olabilirdi, Olmalıydı". Bidoun.
  12. ^ Nahçıvan'ın Ünlü Şahsiyetleri: Jalil Mammadguluzade, Shexsiyyetler.nakhchivan.az; 5 Ekim 2016'da erişildi.(Azerice)
  13. ^ "Uluslararası karikatür yarışması Azerbaycan'da başlıyor". Azernews.az. Alındı 5 Ocak 2018.
  14. ^ "Mirzə Cəlil və onun" Molla Nəsrəddin "i haqda bilinməyənlər". Azadliq.org (Azerice). 19 Mayıs 1907. Alındı 5 Ocak 2018.
  15. ^ "Kamança". www.goodreads.com.

Kaynaklar

Dış bağlantılar