James D. Bales - James D. Bales

James David Bales (5 Kasım 1915 in Tacoma, Washington - 16 Ağustos 1995 Searcy, Arkansas ) etkili bir İncil profesörü ve yöneticisiydi Harding Üniversitesi (sonra Harding College) neredeyse 40 yıldır. Hem dini konularda hem de politikada muhafazakar bakış açıları ile kolejdeki çalışmalarıyla tanınıyordu. Amerikan Çalışmaları Enstitüsü ve bitişik bir enstitü, Milli Eğitim Programı. Milli Eğitim Programı'nın (NEP) kurucusu, Harding Başkanı ve ulusal olarak tanınan muhafazakar aktivist ile yakın çalışma George S. Benson Bales, Ulusal Eğitim Programı ve Amerikan Araştırmaları Okulu'nun çalışmaları aracılığıyla Harding'in muhafazakar aktivizm için ulusal olarak bilinen bir merkez olarak kurulmasında öncü bir rol oynadı. Diğer çalışmalarının yanı sıra, Martin Luther King Hikaye: Apostasy, Ajitasyon ve Anarşi Üzerine Bir İnceleme, King'e radikal olarak saldıran komünist.[1]

Muhafazakar davaların savunucusu ve yazarı olan Bales, Harding'de ve diğer yerlerde onunla ilişki kuranlar arasında neredeyse efsanevi bir ün kazandı. Mesih'in kiliseleri, hem taraftarlar hem de rakipler arasında. Bir muhalif olan Don Haymes, 1977 tarihli bir denemede, Bales, Benson ve School of American Studies'deki güçlü siyasi ve teolojik muhafazakarlığa karşı çıkan Mesih Kiliseleri içindeki bir hizbin görüşlerini temsil eden Bales'in yaygın görüşünü ironik bir şekilde özetlemişse .

Başlangıçta, 30 veya daha fazla yıl önce, Berkeley'den yeni basılmış bir Felsefe Doktoru olan, Hata'nın ejderhalarını cesurca katleten ve Gerçeğin sıkıntılı genç kızlarını kurtaran Young Lochinvar, Batı'dan çıkıyordu. Bugün daha çok Don Kişot gibi görünüyorsa, pire ısırılmış bir dırdırda ilerliyor, miğfer hafifçe eğri, bir mızrak yerine kalemle donanmış, basılı kelimenin simyasıyla şaşkına dönmüşse - belki de sadece bizim algılarımız değişti; bir zamanlar ejderhaları ve devleri gördüğümüzde, zamanın soğuk ışığı yalnızca yel değirmenlerini açığa çıkarır ve güzel genç kızların eşyalarını satan çirkin harridanlar olduğu görülür. …… .. Bir yazar olarak, Dr. Bales efsanevi oranlara sahiptir. Harding Lisansüstü Okul Kütüphanesi, 64 ayrı başlığı listeler. Hıristiyan Vicdani Retçi (1944) için Korkmuş ve Sinirli Koyunlar için Mezmur (1976). Bu dikkate değer çıktının çoğunu kendisi ya da anlaşılmaz broşürleri ve İncil okulu literatürünü satanların damgalarıyla yayınladı; ancak Baker Book House üç cilt yayınladı ve Christian Standard başka bir cilt yayınladı; en kötü şöhretli eseri de dahil olmak üzere birkaç kişi, Martin Luther King Hikayesitarafından söndürüldü Billy James Hargis ' Hıristiyan Haçlı Seferi. Kitapların ötesinde, Papa'dan Pentekostallara kadar dini tartışmalardan her maddeyle ilgili sayısız makale var. James Bales, çeşitli ciddi hastalıklar ve bir tren dolusu yetenekli ve çekici soyun doğurmasıyla, Mesih Kilisesi'nin karşı karşıya olduğu neredeyse her fırtınanın gözüne otuz yılı aşkın bir süredir girmeyi başardı.[2]

Haymes'in burada söylediği her şey doğru olmasa da (Baker Book House, Bales'in en az dört kitabını yayınladı), Haymes burada ve daha sonraki sözlerinde Bales'in en çok hatırlandığı göze çarpan yönlere değiniyor gibi görünüyor. Kişisel beğenisi ve samimiyeti, en acı düşmanları tarafından bile neredeyse evrensel olarak takdir edildi. Entelektüel dürüstlüğü, muhafazakar meseleleri sadece muhafazakar meseleler olduğu için her zaman benimsemediğinde ortaya çıkıyor. Sırf popüler oldukları için pozisyonlara tutunmadı. Olayların ve değişen zamanların bir sonucu olarak, görüşleri bazen Mesih'in Kiliseleri içinden ve dışından ihtilaf ve güçlü anlaşmazlık nesneleri haline geldi.[3]

Bales'in kesin biyografisi henüz yazılmadı. Bales üzerine kişisel bir biyografi eksik olsa da, savunuculuğu çalışmalarının çoğunu emen ve kendi ilgi alanlarını, kaygılarını ve kişisel felsefesini ifade eden ve özetleyen Harding'deki Ulusal Eğitim Programının tarihi hakkında bir anlayış, bazılarına bir bakış sağlar. Balya mirası. NEP ile ilgili çok bilgilendirici bir bölüm olan "Sorumluluk Yükleri, Ulusal Eğitim Programı Fırtınayı Yıkıyor" Edward Hicks'in Bales'in yakın meslektaşı ve Harding ve NEP'teki ortağı George S.Benson hakkındaki kitabında yer almaktadır. Bazen Yanlış Ama Asla Şüphe İçermez.[4]

NEP'in Bales ve Harding College'ın uzun renkli algılarının etkisi. Bales'in Harding'deki etkisini içeren bir tartışma, Bales ile James Atteberry adlı bir Harding Profesörü arasındaki bir anlaşmazlık,[5] ayrıca Hicks'in kitabında da yer almaktadır. Atteberry tarafından Harding fakülte toplantısında teslim edilen özel bir yazının teolojik sağlamlığına dair görünüşte bir anlaşmazlık, anlaşmazlık genel olarak muhalif öğretim üyeleri ve öğrenci görüşlerini içeriyor gibi görünüyordu. Zeitgeist NEP ve genel olarak Harding'deki siyasi, kültürel ve dini muhafazakârlık. Buna ek olarak, ırk ayrımcılığı konusundaki duruşu bazı eleştirilere de yol açtı. 1957'de öğrencilerin% 85'i ve 100'ün üzerinde öğretim üyesi, Harding'de entegrasyonu kabul edeceklerini belirten bir kağıt imzaladıklarında, Benson endişelerini gidermek için Bales'i görevlendirdi. Balyalar, ayrımcılığın saygı duyulması gereken yerel bir gelenek olarak görülmesi gerektiğini açıkladı. Yaşamdaki yeri ne olursa olsun Allah'ın tüm insanları kabul ettiğine inandığını belirtti. Bununla birlikte, Yeni Ahit'te kilise sosyal hiyerarşileri ortadan kaldırmadı ve bazı kilise üyelerine saldıran eylemlerden (putlara kurban edilen etlerin yenilmesi gibi) onları gücendirmemek için önlendi. Bales, ayrıştırmanın da aynı şekilde görülmesi gerektiğini söyledi.[6]

Bales, entegrasyonun uzun vadede haklı olduğuna inanıyordu, ancak Amerikan hükümetini ve kurumlarını savunması, bu tür değişiklikleri uzak gelecekte bir zamana ertelemeyi tercih etmesine yol açtı.[6]

Bales'in genel mirası hakkında bir fikir birliği belirsizliğini koruyor, ancak Haymes'in "Harding alanındaki etkisi geniş ve derin, ancak emekli olması ve ölümü üzerine Bales'in mirasının ve varlığının hızlı bir şekilde azaldığı görülüyor. sanırım uzun sürmedi. " Analizde, James D. Bales'in mirası, dolaylı olarak da olsa, Hicks ve bazı muhafazakar yorumcuların NEP'e itibar ettikleri harekette belki daha güçlü bir şekilde görülebilir, bu hareketin oluşumunun sessiz ama kesin etkisi. Hıristiyan Sağ.

Notlar

  1. ^ Balyalar, James D. (1967). Martin Luther King Hikayesi: Apostasy, Ajitasyon ve Anarşi Üzerine Bir Araştırma. Tulsa: Christian Crusade Yayınları.
  2. ^ Haymes, Don. "İyi bir adam". Integrity Dergisi. Arşivlenen orijinal 2018-06-27 tarihinde.
  3. ^ Tipik bir anekdot, Bales'ın ateşli bir amillennialist, öğrencilerine araştırma makaleleri için çeşitli projeler seçmeleri sağlanmıştır. Bales, öğrencilere İncil'den alıntı yapmalarını beklediğini söyledi. Konulardan biri şuydu: Mesih'in ikinci gelişi. Görüşü olan öğrencilerinden biri preillennial dispansasyonculuk, bu konuyu seçti. Bales sınıfta kağıtları geri verirken, öğrenci endişeli bir şekilde diğer öğrencileri gözlemledi - "Seni burada takip etmiyorum" ve "Bu saçmalığı nereden aldın?" ve "Ne hakkında yazdığını bilmiyorsun" - ve sonunda sırayla kağıdı geri aldı. İlk sayfada, ikinci sayfada, üçüncü sayfada, sonuna kadar, Dr Bales'in şu yorumu yazdığı hiçbir şey yok: "Yazdığınız hiçbir şeye katılmıyorum, ama en azından İncil'den alıntı yaptınız."
  4. ^ Hicks, L. Edward. (1995). Bazen yanlıştır, ama asla şüphe duymaz: George S.Benson ve yeni Dini Hakkın eğitimi. Knoxville: Tennessee Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-87049-865-7.
  5. ^ Durum Atteberry Affair olarak biliniyordu.
  6. ^ a b Anahtar, Barclay. "Irk ve Restorasyon: Mesih'in kiliseleri ve Afro-Amerikan Özgürlük Mücadelesi" (PDF). s. 55–60. Alındı 29 Aralık 2018.

Dış bağlantılar