James Marcia - James Marcia

James E. Marcia bir klinik ve gelişim psikoloğu. Daha önce öğretti Simon Fraser Universitesi içinde Britanya Kolumbiyası, Kanada[1] ve Buffalo'daki New York Eyalet Üniversitesi içinde Kuzeydoğu new york.[2]

Ayrıca klinik özel uygulama, klinik psikoloji süpervizyonu, toplum konsültasyonu ve uluslararası klinik gelişim araştırmaları ve öğretiminde aktiftir.[kaynak belirtilmeli ]

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Marcia tamamladı Doktora -de Ohio Devlet Üniversitesi.[3]Marcia lisansını tamamladı. -de Wittenberg Üniversitesi Springfield, Ohio'daki

Ego kimliği durumu

Marcia belki de en çok psikolojik gelişim üzerine yaptığı kapsamlı araştırma ve yazıları ve özellikle ergen psikososyal gelişim ve ömür boyu kimlik gelişimi. Erik H. Erikson önermişti normatif çatışma ergenlik döneminde ortaya çıkan, kimlik kazanımı ile kimlik karmaşası arasındaki karşıtlıktır. Marcia, Erikson’un önerisini bir alıntı klasiğinde detaylandırdı.[4] bu aşamanın hiçbirini içermediğini öne sürerek kimlik çözümü ne de kimlik karmaşası Erikson'un iddia ettiği gibi, ancak kişinin bir kimliği ne kadar araştırdığı ve buna bağlılık dahil çeşitli yaşam alanlarında ne kadar kararlı olduğu olarak daha iyi anlaşılır. siyaset, Meslek, din, Samimi ilişkiler, arkadaşlıklar, ve cinsiyet rolleri. 'Ergenlerin bu tür taahhütlerde bulunması gereken iki önemli alan ideoloji ve meslektir'.[5]

Onun teorisi kimlik başarısı ergen kimliğinin kazanılmasına katkıda bulunan iki ayrı bölüm olduğunu belirtir: a seçim veya kriz zamanıve bir taahhüt. Krizi, eski değerlerin veya seçimlerin yeniden incelendiği ve yeni alternatiflerin araştırıldığı bir kargaşa zamanı olarak tanımladı - 'ergenlik döneminde bireyin alternatif meslekler ve inançlar arasından seçim yapmaya aktif olarak dahil olduğu zamanlar'.[6] Hem keşif hem de taahhüt, bir araştırma sırasında sonuçtaki farklılıklara katkıda bulunan iki süreçtir. Kimlik krizi. Yani, kişinin kimlik alternatiflerini araştırıp araştırmadığı (ne ölçüde) ve seçilen alternatiflere bağlılık gösterip göstermediği.

Dört kimlik durumu

Marcia geliştirdi Kimlik Durumu Görüşmesi bir yöntem Yarı yapılandırılmış görüşme için psikolojik kimlik Bir bireyin farklı yaşam alanlarındaki keşif ve bağlılık kapsamını araştıran araştırma. Bu röportajda sağlanan materyalin Marcia ve meslektaşları tarafından geliştirilen bir puanlama kılavuzu kullanılarak değerlendirilmesi, dört olası sonuç verir.

Ayırt ettiği dört kimlik durumu şunlardı: haciz, kimlik yayma, moratoryum ve kimlik başarısı.

Haciz

"Haciz statüsü, alternatifleri keşfetmeden bir taahhütte bulunulduğu zamandır. Genellikle bu taahhütler, sorgusuz sualsiz kabul edilen ebeveyn fikirlerine ve inançlarına dayanır".[7] Marcia'nın bizzat belirttiği gibi, "Metodist, Cumhuriyetçi çiftçi babası gibi, bu konuda çok az düşünen veya hiç düşünmeyen bir Metodist, Cumhuriyetçi bir çiftçi olmak üzere olan bireyin, ona rağmen kesinlikle bir kimliğe" kavuştuğu "söylenemez. taahhüt ".[8]

Ergenler, isteyerek veya baskı altında devredilen kimlikten vazgeçebilirler. "Negatif kimlik" vakası, ergenler önceden belirlenmiş bir kimliğe doğrudan zıt bir kimlik edindiklerinde ortaya çıkar. Marcia, otoriter değerlerin haciz yoluyla onaylandığına dair kanıtların, onların egoları değiştirmek ebeveynlerinin.[9]

Marcia, bir kimlik krizi yaşandığında haciz statüsüne geri dönmenin artık bir olasılık olmadığını vurguladı.[10]

Kimlik difüzyonu

Kimlik gelişiminin gerekliliğiyle yüzleşemeyen ergenler, sosyal izolasyon yaratabilecek şekilsiz bir kimlik yayılımı durumunda kalarak keşfetmekten veya taahhütlerde bulunmaktan kaçınırlar.[11] Dört kimlik durumundan en az karmaşık ve olgun olanı,[12] Kimlik Yayılımı, yaşamı tanımlayan alanlarda ne keşfeden ne de taahhütlerde bulunanların işaretidir. Kimilerinin bu tür konularla çok az ilgilendiği ve diğerlerinin tekrarlanan kararsızlığı bildirdiği bir kimlik krizi yaşamış ya da yaşamamış olabilirler.

Marcia, kimlik yayılımı olanların "yatırım yaptıkları çok az şey olduğu için çok fazla endişe yaşamadıklarını. Daha fazla önemsemeye başladıklarında ... moratoryum durumuna geçeceklerini veya teşhis edilecek kadar rahatsız olduklarını" öne sürdü. şizofren ";[13] ya da olumsuz ve kendi kendini yok eden bir kimlik rolü üstlenebilir.[14]

Moratoryum

Kimlik moratoryumu, bir krizin ortasında olan, taahhütleri olmayan veya belirsiz bir şekilde tanımlanmış, ancak aktif olarak alternatifleri araştıran bireylerin statüsüdür.[15] Marcia, "moratoryumların ... diğer herhangi bir statüdeki öğrencilerden daha fazla kaygı yaşadıklarını bildirdiklerini ... Şu anda onlar için dünya, son derece öngörülebilir bir yer değil; bunu başarmak için hayati bir mücadele içindeler" diyor.[16]

Bu tür endişelere rağmen, postmodern eğilim, daha fazla insanın statüde daha fazla zaman geçirmesi yönündedir, bu bir fenomendir. Gail Sheehy Geçici Yetişkinlik olarak adlandırılır.[17]

Kimlik başarısı

Marcia, bir kriz yaşandığında ve üzerinde çalışıldığında, "olası bir ilerleme, moratoryumdan kimlik kazanımına geçiş olacaktır" diye düşündü.[18] Bu nedenle ikincisi, tipik olarak bir kriz yaşayan, kimlik araştırmaları geçiren ve taahhütlerde bulunan bireylerin statüsüdür. Marcia, "kendi kendini tanımlama odağının dıştan ziyade içsel bir odağı geliştirmiş olarak bir kimliğe kavuşan öğretmenlerin teorik tanımını" desteklemek için bazı kanıtlar buldu.[19]

Kimlik durumu değişiklikleri

Yaşam döngüsü boyunca kimlik durumu değişiklikleri meydana gelecektir. Kimlik statüsü değişikliği meydana geldiğinde (geç ergenlik ve genç yetişkinlikte), değişimin gerilemeye kıyasla ilerici olma olasılığı iki katından fazladır.[20] Boylamsal olarak statü değişikliği, çoğunlukla moratoryumdan kimlik kazanımına geçiştir.[21]

Geçişler genellikle kimlikteki dengesizlikten ilham alır. Marcia [22] dengesizlikle ilgili olarak statü değişikliğinin nasıl gerçekleştiğini ana hatlarıyla belirtir. Kimlik krizi, daha sonraki yetişkin yaşam döngüsü aşamaları ve çeşitli yaşam olayları şeklinde gelir. Kişiye bağlı olarak, sevilen birinin ölümü, işini kaybetmesi, taşınması gibi belirli yaşam olayları dengesizliğe neden olabilir. Bununla birlikte, bu yalnızca bir birey bir tür kimlik oluşturduğunda geçerlidir. Difüzyonlar durgun. Bir kimlik oluşturmak için çaba sarf etmediler ve bu nedenle reform yapacak kimlikleri yok. Haciz durumunda birçok kişi, değişmeden kalabilmek için çocukluk deneyimlerine benzer bir ortamda yaşamayı seçecektir. Hacizlerin yaşamında dengesizlik ortaya çıktığında, etkiler özellikle yıkıcı olabilir.

Dengesizlik meydana geldiğinde bir yeniden inşa dönemi başlar. Bu yeniden inşa dönemlerine moratoryum-başarı-moratoryum-başarı (MAMA) döngüleri denir.[23] Her insanın hayatında, kalan üç psikososyal aşamaya karşılık gelen minimum üç MAMA döngüsü vardır.[24] Yeniden inşa sırasında bir kişi daha önceki bir kimlik statüsüne geri dönebilir.[25] Kişinin kimliğini daha fazla kapsayan yenilerinin inşa edilebilmesi için eski yapıların yıkılması çok önemlidir.[26] Yeniden inşa sürecinde önceki kimlikle devamlılık vardır, ancak yeni yapı yeni yaşam deneyimleri ve taahhütleri içerecek şekilde genişletilir.[27]

Uygulanabilirlik ve eleştiri

Marcia esas olarak geç ergenlik yıllarına odaklanırken, teorisi, kimlik krizlerinin yeniden ortaya çıkabileceği sonraki yetişkinlikte uygulanabilir. Marcia'nın modelinin kimlik durumları ile sosyal davranışlar arasındaki ilişkiyi araştıran bir çalışma, 19 ila 35 yaşları arasındaki genç yetişkinlere odaklandı.[28] Kişilerin kimlik statüsü özellikle bir yaş grubuyla sınırlı değildir. Bireyler, inanç, ideoloji ve mesleki tercih gibi yaşamları boyunca kimliklerine bağlı unsurları keşfedebilirler.[29]

Marcia'nın yarı yapılandırılmış görüşme yaklaşımını kullanmak, araştırmanın farklı kültürlere esnek bir şekilde uyarlanmasını sağlar. Kimlik Statülerinin birçok kültürler arası doğrulaması yapılmıştır.

Bununla birlikte, eleştirel araştırma şu öneride bulunmuştur: '(a) Dört durum, gelişimsel bir sırayla işlemiyor ... (b) bilinçli keşif, kimlik başarısı için gerekli değildir ve çoğu zaman meydana gelmez; ve (c) statüleri desteklemek için yürütülen çok sayıda çalışma, gelişim sorunlarına daha az, sınıflandırma konularına daha çok odaklanmaktadır (Cote 2006) '.[30]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Shaw, Robert B. (Mayıs 2013). Önem İçin Oluşturuldu. google.com. ISBN  9781449794736. Alındı 1 Temmuz 2015.
  2. ^ https://ubir.buffalo.edu/xmlui/bitstream/handle/10477/21890/1970.vol1.no3.pdf?sequence=3
  3. ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 2016-03-04 tarihinde. Alındı 2015-07-01.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  4. ^ Marcia, J. E., (1966), Ego kimlik durumunun geliştirilmesi ve doğrulanması, Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi 3, sayfa 551-558
  5. ^ James E. Marcia, "Ego-Kimlik Durumu", Michael Argyle, Sosyal Buluşmalar (Penguin 1973) s. 340
  6. ^ Marcia, "Ego-Kimlik Durumu" s. 340
  7. ^ Kimlik Geliştirme - Kimlik Yönleri, Çocuk Gelişimi Referansı - Cilt 4.
  8. ^ Marcia, "Ego-statü Kimliği" s. 340
  9. ^ Marcia, "Ego-Kimlik Durumu" s. 353
  10. ^ Marcia, "Ego-Kimlik Durumu" s. 341
  11. ^ Kimlik Geliştirme - Kimlik Yönleri, Çocuk Gelişimi Referansı - Cilt 4.
  12. ^ J. E. Cote / C. G. Levine, Kimlik Oluşumu, Temsilcilik ve Kültür (2002) s. 19
  13. ^ Marcia, "Ego-Kimlik Durumu" s. 352
  14. ^ Ann Birch, Gelişim Psikolojisi (Londra 1997) s. 206
  15. ^ Kimlik Geliştirme - Kimlik Yönleri, Çocuk Gelişimi Referansı - Cilt 4.
  16. ^ Marcia, "Ego-Kimlik Durumu" s. 352
  17. ^ Gail Sheehy, Yeni Pasajlar (Londra 1996) s. 43 ve s. 10
  18. ^ Marcia, "Ego-kimlik Durumu" s. 341
  19. ^ Marcia, "Ego-kimlik Durumu" s. 350
  20. ^ Kroger, J., Martinussen, M. ve Marcia, J. E. (2010). Ergenlik ve genç yetişkinlik döneminde kimlik durumu değişikliği: Bir meta-analiz. Ergenlik Dergisi, 33, 683-698.
  21. ^ Kroger, J., Martinussen, M. ve Marcia, J. E. (2010). Ergenlik ve genç yetişkinlik döneminde kimlik durumu değişikliği: Bir meta-analiz. Ergenlik Dergisi, 33, 683-698.
  22. ^ Marcia, J. E. (2010). Psikososyal gelişim bağlamında yaşam geçişleri ve stres. T. W. Miller (Ed.), Handbook of Stressful Transitions Across the Lifespan içinde (s. 19-34). doi: 10.1007 / 978-1-4419-0748-6_2
  23. ^ Psikososyal gelişim bağlamında yaşam geçişleri ve stres. T. W. Miller (Ed.), Handbook of Stressful Transitions Across the Lifespan içinde (s. 19-34). doi: 10.1007 / 978-1-4419-0748-6_2
  24. ^ Marcia, J. E. (2010). Psikososyal gelişim bağlamında yaşam geçişleri ve stres. T. W. Miller (Ed.), Handbook of Stressful Transitions Across the Lifespan içinde (s. 19-34). doi: 10.1007 / 978-1-4419-0748-6_2
  25. ^ Marcia, J. E., Simon, F.U. (2003). Korkusuzca basmak: Kişisel ısrar, kimlik gelişimi ve intihar üzerine bir yorum. Çocuk Gelişimi Araştırma Derneği Monografileri, 68, 131-138.
  26. ^ Marcia, J. E. (2010). Psikososyal gelişim bağlamında yaşam geçişleri ve stres. T. W. Miller (Ed.), Handbook of Stressful Transitions Across the Lifespan içinde (s. 19-34). doi: 10.1007 / 978-1-4419-0748-6_2
  27. ^ Marcia, J. E., Simon, F.U. (2003). Korkusuzca basmak: Kişisel ısrar, kimlik gelişimi ve intihar üzerine bir yorum. Çocuk Gelişimi Araştırma Derneği Monografileri, 68, 131-138.
  28. ^ Hardy, S. A. ve Kisling, J. W. (2006). Genç yetişkinlikte kimlik durumları ve toplum yanlısı davranışlar: Kısa bir rapor. Kimlik: Uluslararası Bir Teori ve Araştırma Dergisi, 6(4), 363-369.
  29. ^ Kimlik Geliştirme - Kimlik Yönleri, Çocuk Gelişimi Referansı - Cilt 4.
  30. ^ Thomas W. Miller, Yaşam Boyu Boyunca Stresli Geçişler El Kitabı (2009) s. 93

daha fazla okuma

  • John W. Santrock, Ömür boyu gelişme (Twelfth Edition University of Texas at Dallas, Yayınlayan Mcgraw-Hill, Telif Hakkı 2009)
  • James E. Marcia, Ego Kimliği (1993)
  • J. Cote, "Kurumsallaşmış bir moratoryum olarak ortaya çıkan yetişkinlik", J. Arnett / J. Tanner eds, Amerika'da Yükselen Yetişkinler (2006)
  • Seth J. Schwartz, "Eriksonian ve Neo-Eriksonian kimlik teorisinin ve araştırmasının evrimi", Kimlik, 1, 7-58.

Dış bağlantılar