Jean-Louis Chrétien - Jean-Louis Chrétien

Jean-Louis Chrétien
Jean-louis-chretien-1.jpg
Chrétien, 1987
Doğum(1952-07-24)24 Temmuz 1952
Paris, Fransa
Öldü28 Haziran 2019(2019-06-28) (66 yaş)
Paris, Fransa
BölgeBatı felsefesi
OkulKıta felsefesi
Fenomenoloji
Ana ilgi alanları

Jean-Louis Chrétien (24 Temmuz 1952-28 Haziran 2019) geleneğinde bir Fransız filozoftur. fenomenoloji hem şair hem de dini düşünür. Otuzdan fazla kitabın yazarı, hayatının felsefe alanındaki çalışmaları nedeniyle 2012 Kardinal Lustiger Ödülü'nü kazandı. Öldüğünde, fahri felsefe profesörüydü. Sorbonne.

Biyografi

Paris'te Henri ve Anna Chrétien'in çocuğu olarak dünyaya geldi, agnostik bir ailede büyüdü.[1] Babası komünist bir militandı ve Uluslararası Tugaylar İspanya'da ve Natzweiler-Struthof ve Dachau konsantrasyon arttırma kampları. [2]Yirmili yaşlarının ortasında genç bir adam olan Chrétien, babasının isteklerine karşı çıktı, Katolikliğe döndü ve Pazar günü Pentekost'ta vaftiz edildi.[3] Bundan böyle, inancı yalnızca hayatının değil, aynı zamanda benzersiz felsefe markasının oluşumunda da temel bir rol oynayacaktı.Lycée Charlemagne 1960'ların sonlarında ve École Normale Supérieure (1971),[4] yanı sıra bir ilk Büyüme de felsefe (1974). Ortaokullarda birkaç yıl öğretmenlik yaptıktan sonra 1983'te Sorbonne'dan doktora kazandı.[5] Filozof Henri Maldiney ile ilk karşılaşmaları, felsefi meslek arayışına rehberlik etmede önemli bir rol oynadı.[6] Filozofla dostluk Vladimir Jankélévitch Martin Heidegger'in yazılarıyla temel bir karşılaşmanın yanı sıra başka bir faktördü.[7] Pierre Aubenque yönetiminde "The Hermeneutic of Obliquity in Neo-Platonism and Ancient Christianity" üzerine bir tez yazdı.[8]Birkaç yıl ders verdikten sonra Créteil Üniversitesi Chrétien, Geç Antik Çağ ve Orta Çağ felsefesi tarihinde bir sandalye kazandığı Sorbonne'da öğretmenlik yapmak üzere davet edildi.[9] Yazmaya odaklanmak için emekli olduğu 2017 yılına kadar orada dersler verdi. 2012'de Kardinal Lustiger Ödülü'ne layık görüldü. Académie Française, hayatının felsefi çalışmasının tanınmasıyla.[10]

Felsefi Yaklaşım

Chrétien bir fenomenolojistti, ancak bilinçli olarak bir gelenek içinde uygulayan biriydi: yalnızca fenomenolojik geleneği değil Husserl, Heidegger, ve Merleau-Ponty,[11] ama Hıristiyan-Platonik geleneği Augustine.[12] Çalışmaları boyunca, bu geleneklerdeki filozoflar ve ilahiyatçıların yanı sıra ilgilendiği insani soruları ele almasına yardımcı olabilecek şairler ve romancılarla derin ilişkiler kurdu. Chrétien'in birçok yayın yoluyla yaptığı başlıca araştırma projesi, aşkınlık deneyimiydi. , "şeylerle, ötekiyle, dünyayla ve Tanrı ile karşılaşmanın aşırılığı olarak adlandırdığı şey. . . Bu karşılaşma, en zorunlu olarak, bizim yanıtımızı gerektiriyor ve aynı zamanda bunu yasaklıyor gibi görünüyor. "[13] Kitaplarının çoğu, bu temel resmin farklı yönlerini izler, kişisel karşılaşma fenomenolojilerini çalışır, varoluş çağrısına yanıt verir (Çağrı ve Cevap), dua ("Yaralı Söz") ve sanat (El ele). Belki de en merkezi olarak, fenomenolojisi merkezini konuşma deneyiminde bulur (Konuşma Sandığı), gerçekliğin temel aşırılığına her zaman imkansız bir yanıt vermeye çalıştığımız. Böylece, 2013 röportajında ​​Chrétien, "tüm yazılarımın ana temasının, tüm anlamın gün ışığına çıktığı ve alındığı yer olarak bir konuşma fenomenolojisi olduğunu" ilan etti.[14]

Kişisel hayat

Chrétien hayatı boyunca onaylanmış bir bekardı,[15] ve teknoloji açısından bir luddite: hiç bilgisayar kullanmamış, pek çok kitabını ve makalesini el ile yazmıştır ve mümkün olan her yerde kişisel iletişimi tercih etmiştir.[16] Bu, onun pek çok derin arkadaşlığını ve öğrencilerle onlarca yıllık mentorluk ilişkilerini engellemedi. Mizah anlayışının yanı sıra derin kişisel çekingenliği ve ilgi odağından kaçışıyla biliniyordu.[17]

İşler

Fransızca Kitaplar (ve diğer diller):

  • Lueur du sır, Paris, L'Herne, 1985.
  • L'Effroi du beau, Paris, Cerf, 1987.
  • L'Antiphonaire de la nuit, Paris, L'Herne, 1989.
  • Traversées de l'imminence, Paris, L'Herne, 1989.
  • La Voix nue: phénoménologie de la promesse, Paris, Minuit, 1990.
  • Loin des premiers fleuves, Paris, La Différence, 1990.
  • L'inoubliable et l'inespéré, Paris, Desclée de Brouwer, 1991.
  • L'Appel et la Réponse, Paris, Minuit, 1992.
  • Parmi les eaux violentes, Paris, Mercure de France, 1993.
  • Efraksiyonlar brèves, Sens, Obsidiane, 1995.
  • De la yorgunluk, Paris, Minuit, 1996.
  • Corps à corps: à l'écoute de l’œuvre d'art, Paris, Minuit, 1997.
  • Entre flèche et cri, Sens, Obsidiane, 1998.
  • L'Arche de la şartlı tahliye, Paris, PUF, «gün. Epiméthée »1998.
  • Le care de l'Amour, Paris, Desclée de Brouwer, 2000.
  • Joies escarpées, Sens, Obsidiane, 2001.
  • Marthe et Marie, Paris, Desclée de Brouwer, 2002 (Étienne Jollet ve Guy Lafon ile).
  • Saint Augustin et les actes de parole, Paris, PUF, «gün. Epiméthée », 2002.
  • L'intelligence du feu: Humaines à une parole de Jésus'a yanıt verir, Paris, Bayard, 2003.
  • Promesses sinsi, Paris, Minuit, 2004.
  • Symbolique du corps: la gelenek chrétienne du Cantique des Cantiques, Paris, PUF, «gün. Epiméthée », 2005.
  • La Joie spacieuse: essai sur la dilatasyon, Paris, Minuit, 2007.
  • Cevap: Rakamlar de la réponse et de la Responsabilité, Paris, PUF, «Başkan Étienne Gilson», 2007.
  • Sous le care de la İncil, Paris, Bayard-Centurion, coll. «İncil ve felsefe», 2008.
  • Vicdan et roman. Ben, La vicdan au grand jour, Paris, Minuit, «gün. Paradoxe », 2009.
  • Haleine: Dix Brèves Méditations'ı Pour Reprendre Et Perdre Haleine, Paris, Bayard, 2009.
  • Felsefeleri uzlaştırır, Paris, Le Cerf, 2010.
  • Vicdan et roman. II, La vicdan à mi-voix, Paris, Minuit, «gün. Paradoxe », 2011.
  • L’Espace intérieur, Paris, Minuit, «gün. Paradoxe », 2014.
  • Fragilité, Minuit, gün. «Paradoxe», 2017.

İngilizce Çeviri Kitapları:

  • Unutulmaz ve Beklenmedik. Jeffrey Bloechl tarafından çevrildi. New York: Fordham University Press, 2002. ISBN  978-0823221929
  • Konuşma Sandığı. Andrew Brown tarafından çevrildi. New York: Routledge, 2003. ISBN  978-0415276993
  • El Ele: Sanat Eserini Dinlemek. Stephen E. Lewis tarafından çevrildi. New York: Fordham University Press, 2003. ISBN  978-0823222896
  • Çağrı ve Cevap. Anne Carpenter tarafından çevrildi. New York: Fordham University Press, 2004. ISBN  978-0823222988
  • İncil'in Bakışı Altında. John Marson Dunaway tarafından çevrildi. New York: Fordham University Press, 2014. ISBN  978-0823262328
  • Ferah Sevinç: Fenomenoloji ve Edebiyat Üzerine Bir Deneme. Anne Davenport tarafından çevrildi. Lanham, MD: Rowman ve Littlefield, 2019. ISBN  978-1786610560

İngilizce Çeviride Denemeler ve Kitap Bölümleri:

İkincil kaynaklar

Diğer Bağlantılar

Referanslar

  1. ^ Camille Riquier'e bakın, "Mort du philosophe et poète Jean-Louis Chrétien," Libération (1 Temmuz 2019). Erişim tarihi 28 Ekim 2019.
  2. ^ Henri Chrétien’in ölüm ilanına bakın, Le Monde (22 Haziran 2000), s. 14.
  3. ^ Emmanuel Housset, "Mort du philosophe Jean-Louis Chrétien: Une philosophe de l'humilité à l'épreuve de la Parole," Centre d'études théologiques de Caen (2 Temmuz 2019). 28 Ekim 2019'da erişildi. Chrétien, dönüşümünün "beni ailemde aldığım katı Marksist-Leninist eğitimden çıkardığını, kendi kesinlikleri içinde şişirildiğini" yazdı, ancak erken oluşumunun "gerçekliğin belirli boyutlarına bıraktığını da ekledi. vazgeçmediğim eleştirel saygı. " Bkz. Jean-Louis Chrétien, "Öznelliğin Ötesinde Düşünmeye Çalışmak", Mümkün Olanın Sessiz Güçleri: Çağdaş Fransız Fenomenolojisinde Röportajlar, ed. ve trans. Tarek R. Dika ve W. Chris Hackett (New York: Fordham University Press, 2016), 229.
  4. ^ Bakın Rehber Arşivlendi 2015-05-20 de Wayback Makinesi Association des Anciens Élèves, Élèves et Amis de l’École Normale Supérieure. Erişim tarihi 28 Ekim 2019.
  5. ^ Riquier, “Mort du philosophe et poète Jean-Louis Chrétien” e bakın.
  6. ^ Chrétien 2013'te, "Felsefi olarak, Henri Maldiney ile erken bir karşılaşma, beni unutulmaz bir şekilde Heidegger'in düşüncesine tanıttı ..." Bkz. Jean-Louis Chrétien, "Öznelliğin Ötesinde Düşünmeye Çalışmak" 228. Ev seti, "Mort du philosophe Jean-Louis Chrétien."
  7. ^ Riquier, “Mort du philosophe et poète Jean-Louis Chrétien” e bakın.
  8. ^ Herméneutique de l'obliquité dans le néoplatonisme et le christianisme antikalar.
  9. ^ Bak Jean Duchesne, "Jean-Louis Chrétien, poète-philosophe du Verbe divin" Aleteia (8 Temmuz 2019). Erişim tarihi 28 Ekim 2019.
  10. ^ Görmek Chrétien sayfası Académie Française'de. Erişim tarihi 28 Ekim 2019.
  11. ^ Chrétien ve Husserl ve Heidegger geleneğinde çalışan diğer "New Phenomenologists" hakkında bkz. J. Aaron Simmons ve Bruce Ellis Benson, Yeni Fenomenoloji: Felsefi Bir Giriş (New York: Bloomsbury, 2013), 1-6.
  12. ^ Husserlian geleneğinin Augustinian-Platonic ile bir araya getirilmesi için bkz. Jeffrey Bloechl, “Translator’s Introduction” to Jean-Louis Chrétien, Unutulmaz ve Beklenmedik (New York: Fordham University Press, 2002), viii-xi.
  13. ^ Jean-Louis Chrétien, "Retrospection", Unutulmaz ve Beklenmedik (121).
  14. ^ Jean-Louis Chrétien'de Camille Riquier ile söyleşi, "Öznelliğin Ötesinde Düşünmeye Çalışmak", 230.
  15. ^ Nicolas Weill'e bakın, "Mort du philosophe Jean-Louis Chrétien," Le Monde (3 Temmuz 2019). Erişim tarihi 28 Ekim 2019.
  16. ^ Riquier, "Mort du philosophe et poète Jean-Louis Chrétien": "il n'eut jamais d'ordinateur et se servait de cahiers d'écolier à la couverture rigide dont, de son écriture fine et serrée, il remplissait entièrement la page de droite, en laissant blanche de gauche ve vue d'éventuels compléments. Une le manuscrit achevé, il sortait une vieille machine à écrire et en faisait un tapuscrit qu'il envoyait sous cette forme à l'éditeur. "
  17. ^ Öğrencilerle ilişkileri, mizah anlayışı ve utangaçlığı hakkında bkz Patrick Kéchichian, "Jean-Louis Chrétien, şartlı tahliye" La Croix (1 Temmuz 2019).