Jean Lasserre - Jean Lasserre

Jean Lasserre

Jean Lasserre (28 Ekim 1908 içinde Cenevre, İsviçre, † 22 Kasım 1983 Lyon, Fransa ) bir papazdı Fransa Reform Kilisesi Bir barış ilahiyatçısı, Fransız şubesinin seyahat sekreteri Uluslararası Uzlaşma Bursu ve editörü Cahiers de la Réconciliation, Fransızca bir dergi. Onun kitabı, Savaş ve İncil (Fransız orijinal 1953) onu uluslararası alanda tanınır hale getirdi.[1]

Menşei

Lasserre'nin babası Henri Lasserre (4 Temmuz 1875'te İsviçre'nin Cenevre kentinde doğdu, 26 Mayıs 1945'te öldü. Toronto, Ontario, Kanada) milliyete göre İsviçre. Ailesi olarak geldi Huguenots Pont de Camarès'den (Fransa ) ve 1749'da İsviçre'ye göç etti. Hayatının erken dönemlerinde Henri Lasserre, Tolstoy ve topluluklarda yaşam ve daha sonra Kanada'ya göç etti. Jean Lasserre, War and the Gospel adlı kitabını babasının anısına adadı. Annesi Marie Schnurr (12 Ocak 1878, Fransa, Lyon'da doğdu, 19 Şubat 1960'ta Lyon'da öldü) bir sanatçı ve botanikçi. 1909'da ailesinin boşanmasından sonra Jean Lasserre Lyon'da yaşadı. 1930'da Fransız vatandaşı oldu.[2]

Dietrich Bonhoeffer ile çalışmalar ve karşılaşma

1926'dan 1930'a kadar Jean Lasserre Paris'te teoloji okudu ve Eylül 1930'dan 1931'e kadar Lasserre, Birlik İlahiyat Semineri New York'ta. Orada iki Avrupalı ​​bilim adamıyla daha tanıştı. Erwin Sutz ve Dietrich Bonhoeffer. Fransa ile Almanya arasındaki Savaşlar arası gerilimlere rağmen, Bonhoeffer ve Lasserre arkadaş oldu. Akademik yılın ardından Jean Lasserre ve Dietrich Bonhoeffer, Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika'yı dolaştı.[3]

Sonraki yıllarda çeşitli toplantılar oldu: 1931 ekümenik Cambridge'deki konferans, 1932'de Chamonix vadisindeki Les Houches'de, 1934 Dünya Dostluk Derneği'nin Kiliseler aracılığıyla Dünya Gençlik Konferansında ve aynı yıl Bruay en-Artois'de. Sonunda, Lasserre, Nisan 1943'te tutuklanana kadar, Dietrich Bonhoeffer ile ancak mektup yoluyla mektuplaşabildi. Jean Lasserre, Fransa'nın Alman işgali sırasında, ailesi ve kendisi için endişelenerek mektuplarını yaktı.[4]

Bucak, aile, Alkolizm, ırkçılık ve fuhuşa karşı direniş ve mücadele

1932'den 1938'e kadar teolojik çalışmalarını tamamladıktan sonra Jean Lasserre, 1938'de Geneviève Lasserre Marchyllie (8 Mart 1912'de Calais'de doğdu, 11 Nisan 1991'de Lyon'da öldü) Bruay-en-Artois'deki Reform Kilisesi'nin papazı olarak görev yaptı. ). Birlikte üç çocukları oldu. Dietrich Bonhoeffer orada Lasserre'yi ziyaret etti. Lasserre toplum içinde alkolizm ve ırkçılığa karşı savaştı.[5]

1938'den 1949'a kadar Lasserre, Maubeuge'de papazdı. Sırasında Dünya Savaşı II, Lasserre kendi barışçı mahkumiyetler ve saklanmak Direnç Mühimmat nakillerini sabote etmeye hazırlanan Londra'dan iki radyo alıcısı. Patlama kimseyi ölü bırakmadı. Lasserre, işbirlikçileri yargılamak için mahkemede avukat olarak çalıştıktan sonra. En az bir vakada idam cezasını kaldırmayı başardı.[6]

1946'da bir kampanya başlattı. fuhuş (Comment les maisons furent fermées, 1955 adlı kitabına bakın). 1949'dan 1953'e kadar Lasserre, Épernay'de papaz olarak görev yaptı. Épernay'de Lasserre savaş ve müjde hakkında yazdı ve barış teolojisi üzerine ilk kitabını yazdı. 1953'ten 1961'e kadar "St. Étienne'deki Kardeşliğin" papazı ve 1969'dan 1973'e kadar Calais'de bir papazdı.[7]

Uluslararası Uzlaşma Bursu için Barış Çalışması

1921 yılında Henri Roser tarafından kurulan Uluslararası Uzlaşma Bursu'nun Fransız şubesinin bir üyesi olan Lasserre, 1961'de Uluslararası Uzlaşma Bursu'nun seyahat sekreteri olarak görev yaptı. 29 Mart 1966'da Martin Luther King Jr. Lyon'u ziyaret etti ve 5000 kişinin önünde bir konuşma yaptı ve Jean Lasserre organizatörlerden biriydi. Lasserre, Cezayir'deki savaşa ve işkenceye karşı mücadeleye de katıldı.[8]

1965'teki konferanslarından bir derlemesi, barış teolojisi üzerine ikinci kitabı olan "Les Chrétien et la Violence" de yayınlandı.

1957'den 1968'e ve yine 1977'den 1978'e kadar Lasserre, Fransızca konuşan Uzlaşma Kardeşliği'nin dergisi olan Cahiers de la Réconciliation'ın editörü olarak görev yaptı.[9]

1966'da Lasserre, Fransız Kongosu'ndaki Kimbanguistenkirche ile (şimdi Kongo Cumhuriyeti ) ve Dünya Kiliseler Konseyi'ne katılmasına yardımcı oldu. Lasserre 1973'te emekli olduktan sonra bile, Larzac mücadelesiyle (askeri eğitim alanının genişlemesine karşı), Ark topluluğuyla ve savaşla sürekli temas halinde kaldı. nükleer silahlar. 1975'ten itibaren Lasserre, İncil ve şiddetsizlik üzerine teolojik çalışmalarla Fransız-Alman bir toplantı hazırladı.[10]

Önem

Mennonite ilahiyatçısı ile birlikte John Howard Yoder, Jean Lasserre, Hıristiyan pasifistler İsa'nın güzelliğinin anlamını yorumlamak Matthew 5: 9, 1948 Ekümenik Konferansı'nın ardından, Hristiyanlık içindeki şiddet meselesiyle ilgili üç farklı görüşle ilgili olarak "Barış yapanlar kutsanmıştır". Konseptini yarattı Konstantin sapkınlığı Konstantin'in Hıristiyanlığı devlet dinine dönüştürmesinin bir sonucu olarak kilise ve devletin birleşmesinden beri.[11]

İşler

  • La Guerre et l'Evangile. Paris, 1953. War and the Gospel'ın Almanca çevirisi Chr Kaiser Verlag, Münih, 1956 (Handbook of Christian the Peace of Peace, CD-ROM, Digital Library, Berlin 2004, ISBN  3-89853-013-2 ). İngilizce çeviri: Savaş ve İncil, James Clarke & Co. Ltd., Londra, 1962. Yeni baskı: Savaş ve İncil çeviri, Herald Press, Scottdale, Pa., 1974.
  • Yorum yap les "maisons" furent fermées, Cenevre, 1955.
  • Les Chrétien et la Şiddet. Editions de la Réconciliation, Paris 1965. Frédéric Rognon'un önsözü ile ikinci baskı, Lyon 2008. Almanca çeviri: Şiddet sorusundan önce Hıristiyanlık. Yeniden düşünme saati geldi. Fransızca'dan Dietlinde Haug, Ed Engelke Matthias ve Thomas Nauerth tarafından çevrilmiştir. LIT Verlag, Berlin, 2010, ISBN  978-3-643-10689-6 .
  • Tartışmasız tenace. Jésus chassant les marchands du temple. Jean 2, 13-17. Paris, 1967.

Armée ou défense civile non-şiddet? Ouvrage collecif kamuya açık par Şiddet içermeyen mücadele. La Clayette 1975.

  • La Tour de Siloé. Jésus et de la résistance oğul temps. Lyon 1981.
  • La Défense Nationale militaire en kolay anlaşılır mı? Lyon, 1982.

Diğer Makaleler:

  • Sur le chrétien et la guerre ile ilgili sorular. Cahiers de la Réconciliation. Mensuel Bulletin d'information du groupe français du Mouvement International de la Réconciliation. 11, Paris, 1949, s. 4-6.
  • L'enseignement du Nouveau Testament sur la guerre (Tezler). Cahiers de la Réconciliation. 9-10, Paris, 1951, s. 14–15.
  • Le Bien dans Romains 13th, Cahiers de la Réconciliation. 1, Paris, 1956, s. 2-6.
  • Şiddetsiz armée et révolution. Alternatif şiddet içermeyenler. Lyon 4 Quarter 1973, s. 16–22.
  • Şiddetsizlik ve Ancien Testament. Théologie et şiddetsiz. 2e oturumu. Şiddetsizlik ve Ancien Testament. Actes de la tenue à l'Arbresle session du 22 au 27 mars 1976, Paris, 1985, s. 3-9.
  • David et la şiddetsiz. Compte-rendu d'un groupe de travail. Théologie et Non-şiddet. 2e oturumu. Şiddetsizlik ve Ancien Testament. Actes de la tenue à l'Arbresle session du 22 au 27 mars 1976th Paris, 1985, s. 48–50.
  • Notlar eleştiriler (sur l'ensemble de la session). Théologie ve non-şiddet, 3e seansı. L'attitude de premiers chrétiens, au Service militaire ile karşı karşıya. Actes de la tenue à Orsay seansı. Paskalya 1977, Paris 1986, s. 108–111.
  • Romains 13, 1-7. Théologie ve non-şiddet, 4e seansı. Direniş ve İncil dans. Actes de la tenue au session Liebfrauenberg (Alsace) du 9 au 13 Nisan 1978, Paris, 1988, s. 86–95. Madde 1957-1982: Le cesage de la vérité. Haziran 1957.

Referanslar

  1. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  2. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  3. ^ F. Burton Nelson, "Amerika'da Tanıştığı Arkadaşlar Bonhoeffer'ı derinden etkileyen Union Theological Seminary'den üç meslektaş" Christianity Today, 10/01/1991 http://www.christianitytoday.com/ch/1991/issue32/3236.html
  4. ^ F. Burton Nelson, "Amerika'da Tanıştığı Arkadaşlar Bonhoeffer'ı derinden etkileyen Union Theological Seminary'den üç meslektaş" Christianity Today, 10/01/1991 http://www.christianitytoday.com/ch/1991/issue32/3236.html
  5. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  6. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  7. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  8. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  9. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  10. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi
  11. ^ Dave D'Albert, IFOR Barış Hareketinde Ruhani Liderler Sözlüğü (2010) http://www.ifor.org/resources/Spiritual_Leaders_IFOR_V3_P1.pdf Arşivlendi 2012-05-22 de Wayback Makinesi