Kudüs Colophon - Jerusalem Colophon

Kudüs Colophon bir kolofon bir dizi bulundu Yeni Ahit el yazmaları, dahil olmak üzere Λ (039), 20, 153, 157, 164, 215, 262, 300, 376, 428, 565, 566, 686, 718, 728, 748, 829, 899, 901, 922, 980, 1032, 1071, 1118, 1121, 1124, 1187, 1198, 1355, 1422, 1521, 1545, 1555, 1682, 2145, ve 2245.[1] Colophon'un tam sürümü, εὐαγγέλιον κατὰ Ματθαῖον ἐγράφη καὶ ὰντεβλήθη ἐκ τῶν Ἱεροσολύμοις παλαιῶν ἀντιγρἐν Ὃνρἀνκε ͵βφιδ. κεφφ. τνε.[2]- el yazmasının (bu durumda "Matta'ya Göre İncil") "eski örneklerden kopyalanıp düzeltildiği Kudüs kutsal dağda korunmuştur "(çoğunluğa göre[kaynak belirtilmeli ] akademisyenlerin Athos Dağı ) 2514 ayet ve 355 bölüm. Genellikle, kolofon, aynı el yazmasında sonraki sözlerde kısaltılmıştır. Kolofonu paylaşan el yazmalarının metinleri mutlaka metinsel olarak ilişkili değildir (şaşırtıcı bir sayı Grup Λ (039), 164, 262'ye ve belki de pek çok el yazması Wisse'a aittir.[DSÖ? ] sınıflandırmaz). Çoğu durumda kolofon, metinden bağımsız olarak belgeden belgeye kopyalanır. Bu yazıların çoğu, Bizans metin türü.

Kolofonun anlamı tartışıldı Kirsopp Gölü. Lake, "Kutsal Dağ" ın Sina Dağı.[3]

Göre Caspar René Gregory III.Tischendorfianus el yazmasının Kudüs'te yazılmış ve düzeltilmiş olması mümkün olabilirdi.[4]

Referanslar

  1. ^ Alfred Schmidtke, Neu Fragmente und Untersuchungen zu den judenchristlichen Evangelein (TU 37/1; Leipzig, Hinrichs, 1911, s.3
  2. ^ Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Leipzig: J. C. Hinrichs. pp.203 –204.
  3. ^ K. Lake, Codex Bezae'nin İtalyan Kökeni Üzerine, İlahiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt. I, No. 3 (Nisan 1900), s. 445
  4. ^ C. R. Gregory, "Kanon ve Yeni Ahit Metni" (1907), s. 360.

Kaynakça

Dış bağlantılar