Johan de Ridder - Johan de Ridder - Wikipedia

Bu makale dilinden çevrilen metinle genişletilebilir ilgili makale Afrikaans dilinde. (Aralık 2019) Önemli çeviri talimatları için [göster] 'i tıklayın. Görünüm Afrikaans makalesinin makine tarafından çevrilmiş bir versiyonu. Makine çevirisi gibi DeepL veya Google Çeviri çeviriler için yararlı bir başlangıç ​​noktasıdır, ancak çevirmenler, makine tarafından çevrilmiş metni kopyalayıp İngilizce Wikipedia’ya yapıştırmak yerine, gerektiğinde hataları düzeltmeli ve çevirinin doğru olduğunu onaylamalıdır. Güvenilir olmayan veya düşük kaliteli görünen metinleri çevirmeyin. Mümkünse, metni yabancı dilde yazılmış makalede verilen referanslarla doğrulayın. Sen zorunlu sağlamak telif hakkı atfı içinde özeti düzenle bir sağlayarak çevirinize eşlik etmek diller arası bağlantı çevirinizin kaynağına. Model ilişkilendirme düzenleme özeti Bu düzenlemenin içeriği [[: af: Johan de Ridder]] adresindeki mevcut Afrikaans Wikipedia makalesinden çevrilmiştir; atıf için geçmişine bakın. Şablonu da eklemelisiniz {{Çevrildi | af | Johan de Ridder}} için konuşma sayfası. Daha fazla rehberlik için bkz. Wikipedia: Çeviri.

Johan de Ridder (Pretoria, 21 Ocak 1927 - Pretoria, 29 Ocak 2013) dini ve kamu mimarisine katkılarından dolayı dikkat çeken Güney Afrikalı bir mimardı.^{[1][2][3][4][5][6]}

Biyografi

Afrika kökenli büyük kilise mimarlarından, örneğin Gerard Moerdijk Wynand Louw,^[7] Hendrik Vermooten ve J. Anthonie Smith, en fazla sayıda kiliseyi tasarladı ve inşa etti. Güney Afrika'da Reform Kiliseleri. Kamusal mimari açısından önemli bir katkı Pretoria'daki Land Bank binasıdır.

İlhamı, örneği ve mimarisi hala yaşıyor, Profesör Schalk W le Roux (bir zamanlar Mimarlık Bölümü Başkanı Pretoria Üniversitesi ) ölüm ilanında şöyle yazdı: Yirminci Yüzyılın ikinci yarısında Johan de Ridder etkili bir Güney Afrikalı mimardı. En çok Reform Kilisesi mimarisine yeni ve kişisel bir yaklaşımla tanınır, ancak örneğinin incelendiği ve taklit edildiği tek bina türü bu değildir. Bunun nedeni, araştırmasında ve tasarımında basit işlev gerekliliğinin ötesine ulaşması ve böylelikle iklim, arazi, yapı malzemesi, yapı bilimi ve işçiliğin yerel gerçekliklerinin yapıların gerçekçi ve yaratıcı jeneratörleri olmasına bilinçli olarak izin vermesidir. Ortaya çıkan binalar ve mekanlar, bağlamsal olarak iç içe geçtikleri manzaraları ve şehir manzaralarını kutladı ve çağdaş bir dünya görüşüne dayanan ve onu savunan bir Güney Afrika mimari düşünce tarzının gelişimini hızlandırdı. Tarih, dil ve ülke sevgisiyle beslenen aynı değerler, Paul Kruger'in Boekenhoutfontein'deki eski başarılara saygı duruşunda bulunduğu çiftlik evinde olduğu gibi restorasyon çalışmalarında da ifadesini buldu. Pretoria'daki Land Bank binası, yine günümüze sadık kaldı - yaşadığı ve çalıştığı zaman. Kalbine en yakın, muhtemelen kiliselerin inşasıydı ve arayışı, ibadeti kucaklayan değerli ve anlamlı bir mimari içindi. Bunu başarmak için yaptığı deneyler, müteakip bina ve tasarımlarının çoğunda izlenebilir. Genç bir mimar olarak, "Gerard Moerdyk ve Henry Vermooten'in değişmeyen ve" özgün tarzı "hakkında açık sözlü ve" bana ilham veren Verhoef Smit ve Viljoen'in canlandırıcı modern çalışmalarından "ilham aldı. "Tasarımlarım, bir kilise binasında neyin gerekli olduğunu ifade etmek için yeni bir biçim ve estetik arayışı yansıtıyor." Onun çabası, Reform Kilisesi'ndeki ibadetin temel doğasından kaynaklanan ve bunu yansıtan biçim, çizgi ve düzlemde basitlik ve mevcut fonların kısıtlamaları içinde uygulanmasındaydı. 1955 yılında mimarlık öğrencilerine, Özgür Devlet Parys'deki en tanınmış kilisesinin tamamlanmasından kısa bir süre sonra, "bir kilisenin işlevi," halk ibadeti tarafından belirlenir: usta inşaatçıdır. Bina bir plandan ortaya çıkıyor ve sırayla plan, binanın işlevi tarafından belirleniyor. " Buna ek olarak, kiliselerinde Tanrı Sözü'nün minberden, cemaatin üzerinden ve pencerelerden öteki dünyaya hareket ettiğini düşündüren içsel bir sembolizm ve estetik olduğunu savundu. Parys'deki kiliseye atıfta bulunarak, "Diğer pek çok tasarımda olduğu gibi, İncil gerçeğine dayanan sembolizm de bu yapının içine gömülüdür. Yolculukta bu geçici varoluşun çölünde yürüyen bir çadır olarak kilisenin sembolizmidir. sonsuzluğa doğru. " Kilise, bu nedenle, çadır şeklinde, sabit bir mesken olmaması kavramının doğrudan bir mimari tercümesi olan görsel bir geçiciliğin sembolüdür. Mimarın gerçek katkısı sembolik olana biçim vermektir. De Ridder'ın hem dini hem de seküler için uygulanan üç ilkesi binalar, öncelikle mimarinin çağdaş olması, ikincisi bu biçimin işlevin anlamından çıkması ve üçüncüsü yapının ekonomik ve uygun fiyatlı olması gerektiğiydi. Bu ilkelere sadık bir bağlılık, muhtemelen binalarının modern yapılara dayanmasının nedenlerinden biridir. Bir mimar olarak, tasarımlarının yaşamı boyunca takdir edilen ve güncel kaldığı nadir bir deneyime sahipti ve hala özgünlük arayışında tarihsel olarak önemli olarak inceleniyor ve analiz ediliyor. Çalışmaları Güney Afrika'da geniş çapta yayınlandı ve ayrıca hem uluslararası kabul gören akademik dergilerde hem de fikirlerinin ve kararlarının yer aldığı daha popüler aylık mimari dergilerde ons yeniden ziyaret edilir ve yeniden değerlendirilir. İlhamı, örneği ve mimarisi yaşıyor.

De Ridder'ın yenilikçi tasarım felsefesi en çok New York'ta özetlenen "Dopper" kilisesinde örneklenmiştir. Modern Sanat Müzesi fotoğraf koleksiyonu David Goldblatt:

Ancak paradoksal olarak Dopper kiliseleri, 1940'lar ile 1980'lerin sonları arasında Afrikaner Protestan Kiliseleri tarafından yürütülen büyük kilise inşası dalgasında mimari açıdan en radikaldi. Bu da dahil olmak üzere arketipik Dopper kiliselerinden bazıları Johan de Ridder'a aitti. Kendisi de bir Dopper olarak, 1994'te bana yaklaşımını şöyle açıkladı: "Dopper Kilisesi, doktrininin gücü nedeniyle başı çekti. Kilisenin tasarımına, cemaatin yaptığı gibi, inançlarımızı dahil etmeye çalışarak yaklaşabildim. bir stil değildi. Kilise, inancımızın görsel bir simgesiydi, aynı zamanda Reformasyonun temel fikrini tüm dış sembollerden kaçınılması gerektiğini korurken. Karmaşık bir mimariyi kabul edemedim. Basit duvar yüzeyleri istedim, büyük çatı yüzeyleri, yüksekliği ve iç ile dışarısı bütünlüğü olan, sade, çarpıcı bir bina ... Üçgen özünde dindar, çok dikey ve manevi bir karaktere sahiptir.Sözün vaazı dört duvarla sınırlı değildir, büyük pencerelerden dışarı çıkmalıdır. Bir megafona benzeyen kilisenin tepesinde ve önünde vaiz ile tepesinde. " ^[8]

Hollanda'da bulunan Reform Kilisesi hariç Aranos Güney Namibya'da De Ridder'ın tüm tasarımları eski Transvaal (il) ve kuzeyde Özgür Devlet (il). 1986 yılında, Birlik Binaları Johan de Ridder ve T.W. Baker atanmış mimarlar olarak ^[9]

Referanslar