John Keane (siyaset teorisyeni) - John Keane (political theorist)

John Keane (* 1949) Siyaset Bilimi Profesörüdür. Sidney Üniversitesi ve Wissenschaftszentrum Berlin.[1] 1989 yılında Demokrasi Araştırmaları Merkezi (CSD) Londra'da.[2] Yeni kurulan şirketin direktörüdür. Sidney Demokrasi Ağı.[3]

Keane, Güney Avustralya'da doğdu ve Adelaide Üniversiteleri, Toronto ve Cambridge.[4]

Kariyer

Keane, Berlin'de Karl Deutsch Profesörlüğünü düzenledi, Avrupa Komisyonu - Sivil toplum ve vatandaşlığın geleceği üzerine proje finanse etti ve Londra merkezli düşünce kuruluşunun bir Üyesi olarak görev yaptı. Kamu Politikası Araştırma Enstitüsü (IPPR). Kısa süre önce, tarafından verilen Büyük Araştırma Bursu düzenledi. Leverhulme Trust ve Şangay'daki Fudan Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Enstitüsü'nün bir üyesidir.

İngiltere'de uzun yıllar ikamet ettiği süre boyunca, Kere of London, onu "Avustralya'nın en büyük entelektüel ihracatlarından biri ve dünyanın önde gelen siyasi düşünürleri ve yazarları arasında" sıraladı.[5]

Şu anki araştırma ilgi alanları arasında Çin, Asya ve Pasifik bölgesi ve küresel kurumların geleceği; yirmi birinci yüzyılın demokrasi düşmanları; korku ve şiddet; din ve laikliğin tarihi; dil ve tarih felsefeleri; temsili hükümetin kökenleri ve geleceği; İslam tarihi ve siyaseti; ve (yakında çıkacak bir kitabın konusu) Dijital çağda Güç, İletişim özgürlüğü ve medyanın çöküşü. 2013 yılında, John Keane'nin 14. Dalai Lama konferansına ev sahipliği yapma davetini geri çekme kararı tartışmalara ve halk protestolarına yol açtı. Sidney Üniversitesi'nde gerçekleşen protestoların ardından İHDR, davet konusundaki kararını tersine çevirdi.

Monitory Demokrasi

Dönem moniter demokrasi Keane'de tanıtıldı Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü (2009).[6] 1945 civarında demokrasinin yeni bir tarihsel aşamaya girdiğini iddia ediyor.[7] 'Moniter demokrasi' çağında, demokrasinin dili, idealleri ve kurumları birçok değişikliğe uğrar. Tarihte ilk kez demokrasi, dilleri, milliyetleri, dinleri veya medeniyetleri ne olursa olsun dünyanın çoğu bölgesinde yaşayan insanlara aşina oldu.[8] Bu 'yerlileştirme' süreci, yine ilk kez, birçok farklı demokrasi anlayışında bir patlama olduğunu açıklamaya yardımcı olur (birçok insan için, özellikle daha yoksul ülkelerde, adalet, elektrik, temizlik ve diğerleriyle eşanlamlı hale gelir. kamu malları ); ve neden "küresel demokrasi" ye atıflar ve evrensel bir ideal olarak demokrasiden çok söz ediliyor.[9] Demokrasi, küresel olarak siyasi yönetim biçimi olarak mükemmel bir şekilde kabul edilir hale gelir. İlk kez de, ırkçı önyargı demokrasi idealleriyle bağdaşmadığı söyleniyor. Yaşının aksine temsili demokrasi, hemen önce sona erdi İkinci dünya savaşı Pek çok demokrat sonuç olarak "doğal olarak aşağı" veya "geri kalmış" veya "medeniyetsiz" insanlardan söz etmekten utanıyor veya kızıyor.[10]

Özet

Moniter demokrasi çağında, daha az açık bir şekilde, demokrasi teorisi ve pratiğinin değişmekte olduğuna, kurumlarının daha önce herhangi bir biçimde demokrasinin dışlandığı ya da oynandığı yaşam alanlarına yayılması nedeniyle öneminin değiştiğine dair göstergeler vardır. sadece sınırlı bir rol.[11] Bir zamanlar halkın, halkın ve halkın kuralı olarak görüldüğünde, demokrasi, kamusal olarak hesaplanamayan güç yoğunlaşmalarına karşı siyasi eşitliği garanti altına almak için hayati bir silah olarak daha pragmatik olarak görülüyor. İzleyici demokrasinin anlamı şudur: Hükümet alanında veya hükümet alanında faaliyet göstermeleri fark etmeksizin, karar vericilerin süregiden kamu incelemesi ve kamu kontrolü hükümetler arası kurumlar veya sözde hükümet dışı kuruluşlar veya sivil toplum işletmeler, sendikalar gibi kuruluşlar, spor dernekleri ve hayır kurumları.[12]

Moniter demokrasi çağında, bölgesel devlet biçimindeki daha önceki meclis demokrasisi ve temsili demokrasi dönemlerinin aksine, birçok yeni mekanizma, iktidarın uygulanmasını kamusal olarak izleme ve kontrol etmenin yeni yollarıyla karıştırılır ve birleştirilir. Temsilci hükümet biçimleri basitçe solma ya da kaybolma.[13] Seçimler önemli olmaya devam ediyor ve bölgesel devletler çerçevesinde temsili demokrasi çoğu zaman varlığını sürdürüyor ve hatta bazen (Moğolistan, Tayvan ve Güney Afrika'da olduğu gibi) ilk kez gelişiyor.[14] Temsili hükümeti yenileme çabaları, sivil katılım ve temizlik programlarında olduğu gibi olağandır (Machizukuri) Yokohama ve Kawasaki gibi Japon şehirlerinde geçtiğimiz birkaç on yıl boyunca. Bununla birlikte, kamu baskısı ve yolsuzluğu ve gücün kötüye kullanılmasını azaltma ihtiyacı ile ilgili çeşitli nedenlerden dolayı, geleneksel temsili demokrasi biçimleri, uygulanan çeşitli demokratik yeniliklerle desteklenmeye (ve dolayısıyla karmaşık hale gelmeye) geliyor. hükümetlerin altındaki ve dışındaki kuruluşlar.[15] Diğerleri arasında kamu bütünlüğü mekanizmaları, kongreler, bloglar ve diğer yeni medya inceleme biçimleri yer alır.[16] yanı sıra sınır ötesi parlamentolar ve açık koordinasyon yöntemleri,[17] uygulanan türden Avrupa Birliği.

Buluşlar moniter demokrasi çağına özgüdür ve hem politik geometriyi hem de demokrasinin dinamiklerini temelden değiştirirler. Demokrasi, seçim demokrasisinden daha azı ve çok daha fazlası haline gelir. Keane'ye göre, geleceği hiçbir şekilde garanti edilmese de, moniter demokrasi, uzun vadeli sonuçları olan ve siyasi partiler, parlamentolar, politikacılar üzerinde kafa karıştırıcı etkileri olan bir tür seçim sonrası demokrasi olan en karmaşık, karmaşık ve dinamik bir demokrasi türüdür. ve hükümetler. İktidarın kamusal olarak izlendiği çağda, demokrasinin artık bitmiş bir anlaşma olarak görülemeyeceği ya da zaten başarılmış olduğu sonucuna varıyor.[18] Moniter demokrasi, hem kusurlu olmaktan doğan hem de demokrasinin erdemleri, kusurları ve başarısızlıkları hakkında yeni düşünme yolları gerektiren bitmemiş bir deneydir.[19]

Referanslar

  1. ^ (WZB).
  2. ^ "Çağdaş demokratik teori ve yönetişim | Westminster Üniversitesi, Londra". www.westminster.ac.uk. Alındı 4 Haziran 2020.
  3. ^ "Sidney Demokrasi Ağı". Sidney Üniversitesi. Alındı 4 Haziran 2020.
  4. ^ "Personel Profili". Sidney Üniversitesi. Alındı 4 Haziran 2020.
  5. ^ "John Keane". Avustralya Yayın Kurumu. Alındı 28 Kasım 2017.
  6. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s.xxvii ve kitabın 3. bölümü
  7. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 688
  8. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 676
  9. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 852
  10. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. xxiii ve s. 676
  11. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 709 - 710
  12. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 688–9
  13. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 690
  14. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. xxvi
  15. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. xxvii
  16. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. xxvii
  17. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 689- 690
  18. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. xxxiii
  19. ^ John Keane, Demokrasinin Yaşamı ve Ölümü, Londra: Simon ve Schuster, 2009, s. 866

Dış bağlantılar