Jueyuan (mitoloji) - Jueyuan (mythology)

Bir tasvir örneği Japonya. "Yamako" Wakan Sansai Zue.

Jué yuán (玃 猿) (Çince "Jué yuán", Japonca "Kakuen"), Çin efsanelerinde efsanevi bir hayvandır. Onlar da denir Jué (玃) (Japonca "kaku"), Jué fù (玃 父), Jiā (猳), Jiā guó (猳 國) (Japonca "kakoku" カ 国),[1][not 1] ve mǎ huà (馬 化) (Japonca "baka"). Maymunlara benzerler ve bu nedenle insan dişilerini uzaklaştırma ve onlara tecavüz etme özelliklerine sahiptirler.[2]

Özet

Tıbbi bitki kitabına göre Bencao Gangmu (本草綱目), maymunlardan daha büyükler,[3] ve göre Baopuzi (抱朴子), bir míhóu (獼猴, anlamı Rhesus maymun[4]) 800 yıl yaşayan bir yuan (猨, maymun) ve 500 yıl daha yaşarlarsa, o zaman bir Jué,[2] 1000 yıl daha yaşayabilir.

İçinde Bencao Gangmu, 玃 ("jué") ve 玃 父 ("jué fù") olarak yazılmıştır.[5] "Jué", yaşlanmış ve koyu mavi renge sahip bir maymundur. Bir insan gibi yürür ve çoğu zaman insanları veya nesneleri kaçırırlar. Sadece erkek vardır ve hiç dişi yoktur ve bu nedenle daha sonra çocuk doğuracak olan insan kadınları kaçırırlar.[5]

Göre Doğaüstü Arayışta (Sou Shen Ji, 搜神記) ve başlıklı bir kitap Bo Wu Zhi (博物 志), 玃 猿 (Jué yuán), 猳 國 (Jiā guó) ve 馬 化 (mǎ huà) isimleri altında aşağıdaki gibidir. Güneybatıdaki dağlarda yaşıyorlar Shu maymunlara benzer ve yaklaşık 7 shaku (yaklaşık 1.6 metre) yüksekliğiyle insanlar gibi yürürler. Dağların ortasındaki köylerde yaşıyorlar ve insanlar geçerken kokularıyla kadınları erkekleri ayırıyorlar ve kadınları kaçırıyorlar ve kendi eşleri gibi çocuk doğurmalarını sağlıyorlar. Çocuk doğuramayan kadınların dağdan aşağı inmelerine izin verilmiyor ve 10 yıl sonra görünüşleri ve zihinleri o kakuenlerle aynı oluyor ve insan köyüne dönme iradesini yitiriyor. Çocuk doğuran kadınların çocuklarıyla birlikte insan köylerine dönmelerine izin verilir, ancak köye döndükten sonra çocuklarını büyütmeyenler bundan korkar ve böylece çocuğu büyütür. . Bunun gibi, bir kakuenden ve bir kadından doğan çocuk, bir insana benzer bir görünüme sahip olacaktı ve büyüdüklerinde, sıradan bir insandan hiçbir farkı kalmayacaktı. Başlangıçta çocuğun soyadı babadan olmalıdır, ancak baba olan kakuen'in soyadı bilinmediği için Yang (楊) geçici bir aile adı olarak. Yang soyadını taşıyan birçok insanın bulunduğu güneybatı Shu'da, hepsinin kakuen'in soyundan geldiği söylenir.[1][2] Bu özelliklere sahip kakuenlerin, kriptid aranan Yeren.[2]

Kitaptan Yijianzhi (夷 堅 志) Güney Şarkısı çağ, aşağıdaki gibidir. Belirli bir dağ deresinin kıyısında, gece olduğunda bir adam belirdi ve insanlar nehri geçmek istediklerinde, onları sırtına alıp karşıya geçirecekti. Kişi kendisine nedenini sorduğunda bile, yardım etme arzusu dışında hiçbir sebep olmadığı şeklinde takdire şayan bir cevap verdi. Huang Dunli (黄敦立) adlı cesur ve cesur adam, aynı şekilde nehirden geçtikten üç gün sonra onu şüpheli olduğunu düşündü ve şükran olarak o adamı nehirden geçireceğini söyledi. Reddeden adam, böylece zorla kollarından tutularak nehrin karşı tarafına götürüldü ve ona büyük bir kaya atıldı. Ağlayan adam bir meşale ışığı ile aydınlatıldı ve görünüşü bir kakuene dönüştü. Kakuen öldürülüp yakıldığında kötü kokunun birkaç kişiye ulaştığı söylenir. li uzakta.[2]

Benzer hikayeler

Kitaba göre Shenyijing (神異 經), batıda a denen bir şey chóu (綢)[not 2] bir eşek kadar büyüktü ama bir maymuna benziyorlardı, ancak hepsi dişi olduğundan ve erkekleri olmadığından, erkekleri kaçırıp bir çocuğa hamile kalmak için cinsel ilişkiye girerlerdi.[6] (kakuen ile aynı ancak cinsiyetleri tersine çevrilmiş eylemler) ve bunun Jué yuán'a benzer olduğu düşünülüyor.[2][7]

Japonya'da Edo dönemi Japonya'da ve ansiklopedide de kakuen olduğuna inanılıyordu. Wakan Sansai Zue aynı dönemden itibaren "yamako" (玃) adı altında açıklanmış ve bu girişte yōkai "kuronbō" (黒 ん 坊)[not 3] dağlarının derinliklerinde yaşayan Hida ve Mino (şimdi Gifu Prefecture ), "oldukça makul bir şekilde, bu muhtemelen bir tür yamako" dedi. Kuronbō, uzun saçlı ve insan gibi yürüyen siyah büyük maymun benzeri bir yaratıktır. İnsan dilini anlayabiliyorlar ve insan zihnini okuyabiliyorlar, bu yüzden insanlar bir kuronbō öldürmeye kalkışsalar bile, kuronbō hızla kaçacak, bu yüzden kesinlikle yakalanamayacakları söyleniyor.[7]

Ayrıca, kuronbō kelimesi de denemede yer almaktadır "Kyōwa Zakki "(享 和 雑 記) geç Edo döneminden. Buna göre, Neo, Mino Eyaleti (şimdi Motosu, Gifu Prefecture ), Senjo Nehri'nde yaşayan bir kadına, şüpheli hayalet benzeri bir adam geceleri ortaya çıkıp onu ziyaret etti ve onunla cinsel ilişkiye girmeye çalıştı. Böylece köyler, onu uzaklaştırmak için o evi izlemeye devam ettiler, ama gece nöbet tuttuklarında o hiç görünmedi ve nöbet tutmayı bıraktıklarında tekrar ortaya çıktı. Kadın böylece saklanmış bir orak tuttu ve o adam göründüğünde orağı kesti ve adam panik içinde kaçtı. Köylüler kan izini takip ettiklerinde, Zenbei adlı bir oduncu evinden geçerek dağlara doğru devam etti. Bir kuronbō daha önce Zenbei'ye çalışmalarında yardımcı olmuştu ve kuronbō bundan sonra ortaya çıkmadığı için olayın bir kuronbō eylemi olduğu söylendi.[8]

"Kyōwa Zakki" nin yazarı, bunun, Kakuen'e benzer olduğunu düşünüyordu. Bencao Gangmuve özellikleri "Wakan Sansai Zue" ile hemen hemen aynı olduğundan, "Kyōwa Zakki" nin "Wakan Sansai Zue" ye atıfta bulunularak yazılmış olabileceği görülebilir.[9] Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, "Wakan Sansai Zue" "bu muhtemelen bir tür yamako" dan daha fazlasını yazmadığı için,[8] kuronbō ve kakuen'in aynı olduğunun kesin olarak ifade edilemeyeceği de belirtilmiştir.[9]

İçinde Konjaku Gazu Zoku Hyakki tarafından Sekien Toriyama Edo döneminden, adı altında bir kakuen görünümü çizildi "Satori "(覚) ve yazılarda" Hida ve Mino'nun derinliklerinde yamako (玃) vardır "yazıyordu.[9][10]

Notlar

Uyarılar
  1. ^ Bir Japon kitabı "Çin Y Chinesekai Ansiklopedisi" ne göre (中国 妖怪 人物 o 典, Saneyoshi Tatsuo, 1929), "カ" aslında tek bir karakter olarak "犭 叚" dir.
  2. ^ "Çin Yōkai Ansiklopedisi" ne (中国 妖怪 人物 事 典) göre, aslında tek bir karakter olarak "豸 周" dir. Bu, "Çin Yōkai ile ilgili Hikayelerin Seçimi" nde (中国 古典 小説) kullanılan 綢'yi benimsiyor.
  3. ^ Tarafından kitaplarda Shigeru Mizuki "Zusetsu Nippon Yōkai Daizen" gibi (図 説 日本 妖怪 大全) (ISBN  978-4-06-256049-8), hakkında "kokujinbō (黒 人 坊) adı altında yazılmıştır.
Kaynaklar
  1. ^ a b 竹田 他 編 2006, s. 291–292
  2. ^ a b c d e f 吉 1996, s. 53–55
  3. ^ "yapışkan 辞書". yapışkan madde. Arşivlenen orijinal 2016-03-04 tarihinde. Alındı 2011-02-27.
  4. ^ "yapışkan 辞書". Alındı 2011-02-27.[kalıcı ölü bağlantı ]
  5. ^ a b 1578, s. 440
  6. ^ 東方朔 (2007). "神異 経".竹田 晃 ・ 黒 田 真 美 子 編 (ed.) Olarak. 中国 古典 小説 選. 1.明治 書院. s. 262–263. ISBN  978-4-625-66405-2.
  7. ^ a b 寺 島 1712, s. 142–143
  8. ^ a b 1803, s. 239–241
  9. ^ a b c 村上 2005, s. 338–339
  10. ^ 稲 田 篤信 ・ 田中 直 日 編 (1992). "今昔 画 図 続 百 鬼". 鳥 山石 燕 画 図 百 鬼 夜行.高田 衛 監 修.国 書刊 行 会. s. 114. ISBN  978-4-336-03386-4.

Referanslar

  • 實 吉達郎 (1996). 中国 妖怪 人物 事 典.講 談 社. ISBN  978-4-06-207883-2.
  • 干 宝 (2006).竹田 晃 ・ 黒 田 真 美 子 編 (ed.). 中国 古典 小説 選. 2.明治 書院. ISBN  978-4-625-66343-7.
  • 寺 島 良 安 (1987) [1712]. 和 漢 三才 図 会.東洋 文庫. 6.島 田勇雄 ・ 竹 島 純 夫 ・ 樋 口 元 巳 訳 注.平凡 社. ISBN  978-4-582-80466-9.
  • 村上 健 司 編著 (2005). 日本 妖怪 大事 典. Kwai kitapları.角 川 書店. ISBN  978-4-04-883926-6.
  • 柳川亭 (2008) [1803]. "享 和 雑 記".柴 田 宵 曲 編 (ed.) Olarak. 奇談 異 聞 辞典.ち く ま 学 芸 文庫.筑 摩 書房. ISBN  978-4-480-09162-8.
  • 李時珍 (1979) [1578]. 國 譯 本草綱目. 第 12 冊.白井光 太郎 ・ 鈴木 真 海 監 修 ・ 翻 訳 (創業 百年 記念 版 ed.).春陽 堂 書店. ncid: BN02627215.