Julian Johnson - Julian Johnson

Müzik bilgini için bkz. Julian Johnson (akademik). "Julian" Johnson lakaplı 17. yüzyıl yazarı için bkz. Samuel Johnson (kitapçı).

Julian Philip Matthew Johnson (1873–1939, Beas, British India) Amerikalı bir cerrahtı ve birkaç kitabın yazarıdır. Doğu maneviyatı. 1932'den 1939'a kadar Hindistan'da geçirdi, Radha Soami Satsang Beas hareket ve Surat Şabd Yoga yaşadıklarının bir sonucu olarak (biri yayınlanmamış) beş kitap yazdı.

yaşam ve kariyer

İlk günler ve eğitim

Johnson, Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde sadık bir Hıristiyan ailede büyüdü, 17 yaşında Baptist bir papaz oldu, mezun oldu İlahiyat Lisansı içinde Bolivar, Missouri ve 22 yaşında Hindistan'a misyoner olarak atandı. Johnson, Hindistan'da üç yıllık kaldığı süre boyunca yaşadığı deneyimlerin, din değiştirmeye çalıştığı Kızılderililerin sahip olduğu derin anlayıştan kendisini şaşırttığını iddia etti ve onu daha da ileri gitmeye çağırdı. ders çalışma.

Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, iki yüksek lisans derecesi (MA teoloji) kazandı. Chicago Üniversitesi, 17 yıllık Baptist bakanlığından istifa etti ve doktorasını kazandı. Iowa Eyalet Üniversitesi. Asistan cerrah olarak görev yaptı. Amerika Birleşik Devletleri Donanması sırasında birinci Dünya Savaşı ve daha sonra özel muayenehaneye geçti. Ayrıca kendi uçaklarına sahipti ve uçtu.

Dini çalışmalar

Yıllar içinde, çeşitli dini ve felsefi öğretiler üzerine çalışmalara başladı. Hıristiyan Bilimi, Masonluk, Yeni Düşünce, Gül Haççılık, Spiritüalizm, Blavatskyan Teosofisi ve dünya dinleri. Manevi keşifleri, eski bir arkadaşını (Oregon'da Julia McQuilkin) ziyaret ettiğinde doruk noktasına ulaştı.[1] Baba'nın öğrencisi kimdi Sawan Singh nın-nin Beas, Panjab, Hindistan. Yolunu bulduğuna ikna olan Johnson, Dr. Harold Brock tarafından ayarlanan inisiyasyon talebinde bulundu.[not 1] Johnson, bir yıl sonra 24 Mart 1932'de bir kez daha Hindistan'a gitti.[2] (İki haftalık mola sırasında Hawaii İngilizlerle din üzerine tartışmalar yaptı Jodo Shinshu rahip Ernest "Shinkaku" Avı [1876–1967] Hongwanji.[2])

Hindistan'a taşın

Dr. Johnson, kalıcı olarak burada yaşayan ilk Amerikalıydı. Dera Baba Jaimal Singh, Sāwan Singh ile çalışmak, yazmak, bazı tıbbi çalışmalar, meditasyon ve seyahat etmekle meşgul olduğu Beas'ta. Johnson, Sardār Seva Singh'in Soamiji Maharaj'ın İngilizce çevirisini düzenledi Shiv Dayal Singh 's Sār Bachan.[not 2] Johnson ayrıca "İşitilebilir Yaşam Akışı ". Dera'da dördü yayınlanmış beş kitap yazdı: Hindistan'da Büyük Bir Usta ile (1934, otobiyografik), Doğu'nun Çağrısı (otobiyografi), Söndürülemeyen Alev (birinci şahıs olarak yazılmış eşi Elizabeth'in biyografisi) ve başyapıtı Ustaların Yolu.

Paul Petzoldt

Keşmir'de Johnson bir araya geldi Paul Petzoldt (dağcı, Dışa Bağlı eğitmen ve kurucusu Ulusal Açık Hava Liderlik Okulu ) ve Petzoldt'un Johnson'ın gurusundan inisiyasyon aldığı Dera'ya davet etti, Johnson'ın ashram kliniğinde asistanı olarak görev yaptı, hatta cerrahi operasyonlara yardım etti. Sürtüşme, Petzoldt'un karısının Amerika'dan kendisine katılmak için taşınması ve ardından hastalanıp Beas'taki yaşamdan hayal kırıklığına uğradıktan sonra meydana geldi.[3] Petzold ile bir tartışma, Johnson'ın kazara ölümüne yol açtı. Petzoldt'un bu olayla ilgili versiyonu, Molly Absolon'un "Paul Anlatıyor Hikayesini" Lider, Güz 1995, NOLS [1].

Johnson'ın nasıl öldüğüne kapsamlı bir bakış için Mt. tarafından yayınlanan "Dr. Johnson'ın Ölümünün Gizemi: Punjab'da Bir Skandal" kitabına bakın. San Antonio Koleji, 2017.

Elizabeth Rose Bruce

Johnson'ın karısı Elizabeth Rose (1941'de öldü) Amerikalı bir sosyetik, gezgin, maceracı, şifalı bitki uzmanı ve ruhani arayış içindeydi. Radhasoami Satsang'ın sadık bir işçisiydi, Dayal Bagh, Agra, Hindistan ve bir öğrencisi Efendim Anand Sarup, Kt,[not 3] ama sonunda Anand Sarup'tan ayrıldı.[4] Johnson onunla evlendi ve Beās'te yaşadılar. Johnson "otobiyografisini" yazdı Söndürülemeyen Alev (Beās: Five Rivers Manufacturing Company, 1935).[not 4]

Eski

Johnson, birçok Batılı taraftar ve yazarlar arasında en iyi bilinen Sant Mat / Surat Şabd Yoga. Muhtemelen, Sant Mat'taki başka hiçbir yazar Kuzey Amerika "Şabdizmi" ni (-David C. Lane Johnson'dan daha fazla.

Ustaların Yolu

Johnson's magnum opus, şimdi Ustaların Yolu: Surat Şabd Yoga Bilimi: Duyulabilir Yaşam Akımının Yogası [5] (ancak başlangıçta başlıklı Ustaların Yolu: Shabda Suresi Yoga Bilimi: Santon ki Shiksha) Soundstream ve Lightstream Yolunda kapsamlı, açık, sistematik olarak organize edilmiş, titiz ve cilalı bir çalışmadır. Fransa (1939), ABD (1957) ve Hindistan'da (1972 ve 1985'te Radha Soami Satsang Beas Yayın Komitesi tarafından provokatif dili silmek için biraz revize edildi ve 1993'te kapsamlı bir şekilde revize edildi,[not 5]) Sant Mat'ın Batılı taraftarları arasında popüler olmaya devam ediyor. Bununla birlikte, yazarının keskin olmayan tarzı ve artık modası geçmiş görüşler - Kuzey Avrupa'dan etkilenmiştir. ırkçı o zamanlar revaçta olan ancak şimdi politik olarak yanlış kabul edilen fikirler, bazı modern okuyucuları uzaklaştırdı. Bununla birlikte, metnin katıksız belagat yapısı, çalışmayı diğer yazarlar tarafından, özellikle genel okuyucu kitlesi tarafından neredeyse tamamen bilinmeyen Amerika Birleşik Devletleri'nde intihal konusu haline getirdi. İş, Amerikalıları büyük ölçüde etkilemiş görünüyor. Eckankar ECK kurucusu aracılığıyla (ECK) dini ve çeşitli yan dalları ve yan ürünleri Paul Twitchell 's[6][7][8][9] iddia edilen intihal - Prof. David C. Lane ifşa Manevi Bir Hareketin Yapılması.[not 6]

En azından Batılı taraftarlar arasında, Ustaların Yolu Sant Mat'taki yabancı dil çalışmaları arasında uzun süredir popülerlik kazanmıştır.[10] Johnson'ın cilalı nesirinden bir örnekleme (1985 sayfalama), Batılı okuyucular için Sant Mat çevrelerinin dışında bile etkileyici olduğu kanıtlanmış mantığı gösteriyor:[not 7]

  • "... eğer erkekler arasında doğru bir şekilde yaşarsanız ve sonra kendinizi Şabd Yoga Suresi uygulamasına adarsanız, bedende yaşarken cennetin krallığına girersiniz. Ve bu, ruhsal olanlar arasında bir fark dünyasını oluşturur. Üstatların bilimi ve tüm dinler. " —Sayfa 57
  • "Din alanında, Efendi bir paradokstur. Teolojisi yoktur, hiçbirini öğretmez, yine de dünyadaki en dindar adamdır. Sistemi bir din değildir, ancak en eksiksiz dini deneyime yol açar ve En mutlu. O, tüm öğretilerinde kesinlikle evrenseldir. İnancı yoktur, ancak hiçbir inanç, mezhep veya kurumu asla kınamaz. Hiçbir insanı veya herhangi bir sistemi kınamaz. Kimsede veya hiçbir şeyde hata bulmaz, ancak en keskin olanı çizer. iyi ve kötü arasındaki çizgiler. " —Sayfa 162
  • "Her insan, uygun şekilde eğitildiğinde, o bedende mükemmel bir sağlıkla yaşarken kendisini fiziksel bedenden ayırabilir ve sonra evrenin tüm bölümlerine seyahat edebilir. Herkes, bilincinde olsa da bu yeteneğe sahiptir. ya da değil." —Sayfa 343
  • "Vairagya Yol için zihinsel hazırlıkta bir sonraki önemli adım ... Bu, kişinin dış dünyadan zihinsel olarak kopması anlamına gelir. Bu gerçek vairagya. Hiçbir şekilde kişinin kendisini fiziksel olarak dünyadan ayırması gerektiğini öğretmez veya ima etmez. Ailesini veya toplumunu, kamu veya özel görevlerini terk etmesi gerekmez. Ustalar asla bu tür bir vairagya öğretmezler .... Ustalar tarafından öğretildiği gibi ayrılma, kemer sıkma anlamına gelmez. "- sayfa 357–358
  • "İnsan deneyiminin tüm düşük arzuları yok edecek bildiği tek bir şey vardır. Bu İşitilebilir Yaşam Akışıdır. Esaretten kurtulmanın en yüce aracıdır. Bizi yok olan dünyevi nesnelerden ayırmanın tek yoludur. bizi özgürlüğe ve ışığa yükseltir .... Mükemmele ulaşacağız Vairagya yalnızca o ilahi Akıma bilinçli olarak girdiğimizde. "- sayfa 364
  • "Hiçbir insan bir mantık süreciyle ruhsal özgürlük, güç ve mutluluk elde edemez. Önsel oranlama metafizik, kitap okuyarak veya dersleri dinleyerek. Yine de bunlar, insanlığın çoğunluğu tarafından kullanılan yöntemlerdir. Ustalar, tüm problemlerini matematik kadar kesin ve titiz bilimsel bir yöntemle çözerler. Bilgilerini analiz ve sentez yoluyla değil, görme ve işitme yoluyla alırlar. Bir önermeyi ispat ettikten sonra bile, gerçeğin kendisinden başka hiçbir otorite kurmazlar. Otorite gerçeği engelliyor, özgür soruşturmayı engelliyor. Otorite ilerlemek için bir düşmandır ... Bu bilim, kişisel deneyimi nihai ve tek temyiz mahkemesi yapar. Süreçleri basit ve doğrudandır. En sıradan zeka tarafından anlaşılabilirler ve bu nedenle entelijensiyanın onlara gücenmesi gerekmez. "- sayfa 404
  • "Ustalar ve öğrencilerinin çoğu" ölüm kapıları "ndan her gün geçerler ve bu nedenle konuyla ilgili tüm sorunları bilirler. Ölüm kapılarının ötesindeki dünyalar üzerinde dünyaları keşfetmişlerdir. Tüm bunları tam bilinçle yaparlar. Surat Şabd Yoga uygulamalarının doğrudan bir sonucu olarak. " —Sayfa 419
  • "Azizlerin literatüründe Tanrı birçok kelimeyle ifade edilir, örneğin Swami, Ekankar, Nirankar, Radhaswami, Akal, Nirala, Anami, Agam, Alakh, Cts Purush, Prabhu, Prabhswami, Hari Ray, Akshar, Parameshwar, Akshar Purush, vb. Tüm bu sözler, Azizlerin en yüksek güç olan Tanrı ya da Tanrı Tanrı hakkında ne düşündükleri hakkında insan zekasına bir fikir iletmek amacıyla icat edilmiştir. Ekankar "Birlik", birliğin bedeni anlamına gelir. Nirankar vücut veya form olmadan demektir. Soami veya Swami, her yeri kaplayan Lord anlamına gelir. Radha Swami - Radha (ruh) ve Swami (Lord) - ruhun Efendisi - Radha, tersine çevrildiğinde, dhara veya akım olur. Ruhun kaynağına geri dönmesi gerektiği için, akımı tersine çevrildiğinde dhara akımı Tanrı'ya döndüğünde Radha olur. ... tüm evren tek, gerçek Ekankar. "—Sayfa 221–222

Fotoğraflar

Julian ve Elizabeth Rose Johnson'ın yayınlanmış fotoğrafları şunları içerir:

  • Julian Johnson'ın yüzünün ceketlerinin üzerindeki kimlik fotoğrafı Hindistan'da Büyük Bir Usta ile ve Ustaların Yolu.[2]
  • Küçük fotoğrafın başlığı: "Dr. Johnson'ın meditasyon mağarasının önünde. Dera, 1938. (Sol-Sağ) Bay Elliot, Bayan Indumati Rajwade, Bayan Johnson, Dr. Johnson." - Charan Singh, Manevi Miras, Pencap: Radha Soami Satsang Beas, 1983, fotoğraf plakası, sayfa numarası yok.
  • Hemen yukarıda, biraz daha büyük olan aynı fotoğrafın başlığı: "18. Julian Johnson, sağda, Beas'taki meditasyon mağarasında" Juergensmeyer'de, Radhasoami Gerçekliği, sayfa 210.
  • Yukarıdaki aynı fotoğraf, kapağında Dr. Johnson'ın Ölümünün Gizemi.
  • Fotoğrafın başlığı: "Oturmuş, (soldan sağa): Bayan Johnson; Dr. Pierre Schmidt; Usta; Bayan Schmidt; Dr. Julian Johnson; ve diğerleri, 1938." - Büyük Ustanın Bakışları, Hong Kong: Bayan Cami Moss, Haziran 1986, sayfa 124–125.
  • Fotoğrafın başlığı: "Soldan sağa: Bay R.C. Mehta; Rani Indumati Rajwade ve Bayan ve Dr. Julian Johnson." - Büyük Ustanın Bakışları, sayfa 126.
  • Fotoğrafın başlığı: "Usta, Bayan Johnson ve öğrencisi ile konuşuyor." - Büyük Ustanın Bakışları, sayfa 126.
  • Fotoğrafın başlığı: "Oturan, (soldan sağa): L. Har Narayan; Huzur Maharaj Ji; Sardar RB Narain Singh. Ayakta, (soldan sağa): Bayan Hilda Korbel; Dr. Julian Johnson; Sardar Bhagat Singh ve Mrs. Johnson. " - Büyük Ustanın Bakışları, sayfa 127.

Notlar

  1. ^ Washington Eyaleti, Port Angeles'tan bir diş hekimi olan Harold Brock ve eşi Genevieve, Sawan Singh'in ilk Batılı müritleriydi. Surat Şabd Yoga 1910 veya 1911'de Sardar Kehr Singh Sasmas aracılığıyla ve 21 Mart 1931'de performans sergiledi
  2. ^ Amerikan dininin kurucusu Paul Twitchell'in müstakbel eşi Gail'e şöyle anlattığı kitap: "Koleksiyonumda Sar Bachan adlı, Sound Current'in öğretileri olan Sardar Seva Singh tarafından yazılan ve pratikte İncil'im gibi davranan bir kitabım var! " —Twitchell, Paul Twitchell'de 8 Temmuz 1963 tarihli mektup, Gail'e Mektuplar, cilt II, Menlo Park: ECKANKAR, 1977, sayfa 149.
  3. ^ İçinde tam bir bölüm verildi Paul Brunton 's Gizli Hindistan'da Bir Arama (1934).
  4. ^ Özetle, aşağıdakiler, "Büyük Usta" Baba Sawan Singh'in (1858–1948) başlatılmış öğrencileriydi: Julian Johnson, Julia McQuilkin, Sardar Kehar Singh Sasmas, Genevieve ve Harold Brock, Sardar Seva Singh, Sant Kirpal Singh, Sardar Charan Singh, Sant Darshan Singh ve Elizabeth Rose Bruce Johnson. Amerikan dininin kurucusu Paul Twitchell, Kirpal Singh tarafından başlatıldı. Amerikalı dini araştırmalar bilgini David Christopher Lane, Charan Singh'in bir inisiyesidir ve derin bir hayranıdır. Sıkça Sorulan Sorular "guru hakkındaki öğretinin radikal bir revizyonunu" yapmış olan (—Gold, 1987, sayfa 166).
  5. ^ 1993 ve sonraki baskıların bölümleri kökten yeniden düzenlendi.
  6. ^ Amerikan dini araştırmalar profesörü David Christopher Lane, Prof. Mark Juergensmeyer, iki başarısı ile tanınır: Yüksek Lisans tezi Radhasoami Mat: Tanım ve Sınıflandırmada Parampara (Shiv Dayal Singh ile Bağlı Gaddi Nasheen Soylarının Şecere Tarihi) The Graduate Theological Union'da, Shivdayāl Singh (1818-1878) 'den gelen soyların izini sürüyor. Salig Rām (1829–1898) ve Paul Twitchell ve ECK dinine ilişkin belgelenmiş ifşası. Lane, Sant Darshan Singh (1921–1989) ile röportaj yaptı ve ona Sant Darshan'ın yeni başlayan bir öğrencisi olarak Twitchell'in kağıtlarını gösterdi. Kirpal Singh (1894–1974), Ruhani Satsang'ın kurucusu.
  7. ^ Prof. Lane Manevi Bir Hareketin Yapılması birkaç örnek veriyor. Bunlar, "Kişinin Kendi Zihinsel Süreçlerini Koruma" bölümünü içerir. Ustaların Yolu, Bölüm 2 (1974–1990 s. 189; 1985 s. 149; 1993 s. 169), ABD okültist Audrey Kargere tarafından bir makale olarak kelimesi kelimesine yayınlandı. Orion Dergisi, cilt 10, sayı 94, Mart-Nisan 1965.

Referanslar

  1. ^ Johnson, Hindistan'da Büyük Bir Usta ile, 1988 s. 12; 1994, s. 11.
  2. ^ a b Johnson, Hindistan'da Büyük Bir Usta ile, 1988/1994, s. 13.
  3. ^ Cf: "Dr Julian Johnson'ın Ölümünün Gizemi " içinde Sach Khand, Radhasoami Araştırmaları Dergisi, Sayı 9, Walnut, California: MSAC Philosophy Group.
  4. ^ Söndürülemeyen Alev53.Bölüm
  5. ^ İndirilenler: 12. baskı 16. baskı
  6. ^ "... Paul Twitchell, aynı zamanda Kirpal Singh'in bir girişimiydi." -Juergensmeyer Schomer & McLeod, 1987, sayfa 335.
  7. ^ "... Paul Twitchell, Kirpal Singh'in bir inisiyesiydi." -Juergensmeyer, Radhasoami Gerçekliği, sayfa 206.
  8. ^ "... Paul, eski Chela ... "of Kirpal Singh - Klemp, Gizli Öğretiler, sayfa 155.
  9. ^ "Paul Twitchell'in ruhani inançları, Ruhani Satsang'a ... maruz kalmasından daha da etkilendi" - Guiley, 1991, s. 172.
  10. ^ "En çok satan kitap"-Juergensmeyer, Radhasoami Gerçekliği, sayfa 208.

Kaynakça

  • Altın, Daniel (Doktora), 1987, Lord as Guru: Kuzey Hindistan Geleneğinde Hint Sants, New York: Oxford University Press, 1987. ISBN  0-19-504339-1
  • Guiley, Rosemary Ellen, 1991, Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal ExperienceHarperSanFrancisco, HarperCollins. ISBN  0-06-250366-9
  • Johnson, Julian Philip Matthew (MD), Doğu'nun Çağrısı: Bir Amerikan Cerrahının Otobiyografisi, Beās, Pañjāb: Sawan Hizmet Ligi, 1936.
  • ___, Ustaların Yolu: Surat Şabd Yoga Bilimi: Duyulabilir Yaşam Akımının Yogası (aslında Ustaların Yolu: Sūrat Shabda Yoga Bilimi: Santon kī Shikshā), Fransa, 1939; ABD, 1957; Beās, Doğu Pañjāb: Radha Soami Satsang Beas, 1972, 1985, 1993. ISBN  81-8256-019-5
  • ___, Hindistan'da Büyük Bir Usta ile, Beās, Doğu Pañjāb: Radha Soami Satsang Beas, 1934, 1982, 1988, 1994. ISBN  81-8256-036-5
  • Juergensmeyer, Mark (Doktora), 1991, Radhasoami Gerçekliği: Modern Bir İnancın Mantığı, Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN  0-691-07378-3
  • Klemp, Harold, 1989, Gizli Öğretiler, Crystal, Minnesota: Illuminated Way Publishing. ISBN  0-88155-082-5
  • Şerit, David Christopher (Doktora), Manevi Bir Hareketin Yapılması: Paul Twitchell ve Eckankar'ın Anlatılmayan Hikayesi, Del Mar, Kaliforniya: Del Mar Press, 1990. ISBN  0-9611124-0-9. 1993, ISBN  0-9611124-6-8. (Arşivlendi 26 Ekim 2009, Wayback Makinesi )
  • Schomer, Karin (Doktora) & William Hewat McLeod (Doktora), eds, 1987, Sants: Hindistan Adanmışlık Geleneğinde Çalışmalar, Delhi: Motilal Banarsidass, 1987. (1978'de sunulan akademik makalelerin seçkisi Berkeley sponsorluğunda Sants konferansı Lisansüstü İlahiyat Birliği ve Güney ve Güneydoğu Asya Araştırmaları Merkezi, Kaliforniya Üniversitesi ). ISBN  81-208-0277-2
  • Twitchell, Paul, 1971, Uzak Ülke, Menlo Park, California: Illuminated Way Press; Minneapolis: ECK. ISBN  0-914766-91-0