K. Tsianina Lomawaima - K. Tsianina Lomawaima

K. Tsianina Lomawaima
gidilen okul
Ödüller
Bilimsel kariyer
Alanlar
  • Yerli Çalışmalar
  • Antropoloji
  • Tarih
  • Politika Bilimi
Kurumlar

K. Tsianina Lomawaima Yerli Çalışmaları, antropoloji, tarih ve siyaset bilimi alanlarında disiplinler arası bir araştırmacıdır. Sosyal Dönüşüm Okulu'nda profesördür. Arizona Devlet Üniversitesi. Egemen Yerli uluslar ile ABD federalizmi, Yerli halkın ABD vatandaşı olarak statüsü ve özellikle eğitim alanındaki federal Hint politikası arasındaki etkileşim konusunda uzmanlaşmıştır. Tarihsel odak noktası 20. yüzyılın başlarıdır.

Eğitim ve pozisyonlar

Lomawaima, 1972'den 1974'e kadar sanat ve tıp öncesi çalışmalar okudu. DePauw Üniversitesi.[1] 1976'da B.A. antropoloji derecesi Arizona Üniversitesi, ardından antropoloji alanında yüksek lisans derecesi Stanford Üniversitesi 1979'da.[1] Stanford Üniversitesi'nde antropoloji okumaya devam etti ve 1987'de doktora derecesi aldı.[1] Doktora tezi çağrıldı Buna Prairie Light adını verdiler: Chilocco Hindistan Ziraat Okulu'ndan Sözlü Tarihler 1920–1940.[1]

1988'de Lomawaima, Antropoloji ve Amerikan Kızılderili Çalışmaları fakültelerine katıldı. Washington Üniversitesi.[1] 1994'ten 2014'e kadar Arizona Üniversitesi'nde Amerikan Kızılderili Çalışmaları bölümünde profesördü ve 2005'ten 2009'a kadar bu bölümün başkanlığını yaptı.[1] 2014 yılında Arizona Eyalet Üniversitesi'ne taşındı.[1]

Araştırma

1994 yılında Lomawaima kitabı yayınladı Buna Prairie Light adını verdiler: Chilocco Indian School'un Hikayesi.[2] İçinde Ona Çayır Işığı dedilerLomawaima, yerleşim yeri Okulları içinde Chilocco, Oklahoma, babası Curtis Carr'ın öğrenci olduğu yer.[3] Analizini, 1920'ler ve 1930'larda okulda yaşadıkları deneyimlerle ilgili eski öğrenciler ve personel ile 61 röportajı kullanarak inşa ediyor.[4] Ayrıca hükümet belgelerini, okul belgelerini ve ikincil kaynakları da içerir, ancak kitap öncelikle sözlü bir tarihtir.[5] Lomawaima, bu kaynakları kullanarak okulun tarihini tartışıyor, orada var olan kişisel ilişkileri, kız öğrencilerin aldığı eğitimin kesinlikle cinsiyetlendirilmiş doğasını ve öğrencilerin nasıl disiplin altına alındığını analiz ediyor.[6] Lomawaima, okulun öğrencilerin kimlikleri üzerindeki etkisine odaklanıyor. Militarist ve taciz edici yatılı okul sistemi, öğrencilerin aşiret kimliklerini ortadan kaldırmak için tasarlanmış olsa da, pek çok farklı kabileden öğrencileri bir araya getirmek ironik bir şekilde pan-Yerli dayanışmasını teşvik etme etkisine sahipti ve okulun birçok eski öğrencisi aslında mesleki eğitimi ve okulun topluluk yönleri sevgiyle.[7] Lomawaima, öğrencilerin okul için sahip oldukları sevgi dolu anıların, okul ortamının öğrencileri arasında beslediği sıkı topluluk için gerçekten çok hoş anılar olduğunu savunuyor; Örneğin Lomawaima, yatılı eğitimin ironik miraslarından birinin, ciddi finansman eksikliğinin, birçok yaşlı öğrencinin daha genç öğrencilere bakılmasının sorumluluğunu üstlenmek zorunda kalması anlamına geldiğini ve bu da onların karşılıklı sorumlulukla sıkı sosyal gruplar oluşturmalarına neden olduğunu savunuyor.[7] Lomawaima ayrıca, Chilocco'da okula giden kızların bedenleri ve davranışları hakkında okul görevlilerinin sürekli olarak yüksek düzeyde düzenlenmiş kuralları uygulayarak, kız öğrencilerin özellikle gözetlendiğine dair kapsamlı kanıtlar sunuyor.[7] Tüm bu karmaşıklıklardan dolayı, Ona Çayır Işığı dediler incelemelerde son derece incelikli bir kitap olarak tanımlandı, Lomawaima ciltte dağınık gerçeklerin bir arada bulunmasına izin vererek 61 görüşmecinin hikayelerinde birincil ses olmasına izin verme amacı ile kolaylaştırıldı.[8] Ona Çayır Işığı dediler 1993 Kuzey Amerika Kızılderili Düzyazı Ödülü'nü aldı,[9] Amerikan Eğitim Derneği'nden 1995 Eleştirmenlerin Seçimi Ödülü.[10]

Lomawaima ayrıca birden fazla kitabın yazımına ortak olmuştur. 2000 yılında yayınladı Evden Uzakta: Amerikan Kızılderili Yatılı Okul Deneyimleri Margaret Archuleta ve Brenda Child ile. 2001'de o ve David E. Wilkins yayınlanan Düzensiz Zemin: Amerikan Kızılderili Egemenliği ve Federal Hukuk. Düzensiz zemin tarafından Üstün Akademik Unvan seçildi Seçim Yorumlarıve Yerli Amerikan ve Yerli Çalışmaları Derneği'nin en etkili 10 kitabının listesine dahil edildi.[11] 2006'da o ve Teresa L. McCarty kitabı yazdı "Kızılderili Kalmak İçin": Bir Yüzyıl Yerli Amerikan Eğitiminden Demokrasi Dersleri.[1]

Lomawaima, 2007'de Amerikan Yerlileri ve Yerli Çalışmaları Derneği'nin kurucu ortağı oldu ve 2012-2013'te başkan olarak görev yaptı.[1] Lomawaima, 2010 yılında Amerikan Kızılderili Tarihi için Yaşam Boyu Başarı Ödülü'nü aldı. Batı Tarihi Derneği.[1] 2016 yılında üye seçildi Ulusal Eğitim Akademisi.[12] 2018 yılında Lomawaima, Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi.[13]

Seçilmiş işler

  • Buna çayır ışığı dediler: Chilocco Hint okulunun hikayesi (1994)
  • "Kabile hükümdarları: Amerikan Kızılderili eğitiminde araştırmanın yeniden çerçevelenmesi", Harvard Eğitim İncelemesi (2000)
  • Evden Uzakta: Amerikan Kızılderili Yatılı Okul DeneyimleriMargaret Archuleta ve Brenda Child (2000) ile
  • Düzensiz zemin: Amerikan Kızılderililerinin egemenliği ve federal hukuk, David E. Wilkins (2001) ile
  • "Kızılderili Kalmak İçin": Bir Yüzyıl Yerli Amerikan Eğitiminden Demokrasi Dersleri, Teresa L. McCarty ile (2006)

Seçilmiş ödüller

  • Amerikan Kızılderili Tarihi Yaşam Boyu Başarı Ödülü, Batı Tarihi Derneği (2010)[1]
  • Üye, Ulusal Eğitim Akademisi (2016)[12]
  • Üye, American Academy of Arts and Sciences (2018)[13]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k "K Lomawaima". Arizona Devlet Üniversitesi. Alındı 1 Ağustos 2020.
  2. ^ Tania Rose (1 Nisan 1997). "Çayır Işığı Dedikleri İnceleme: Chilocco Kızılderili Okulunun Hikayesi". Etnik ve Irk Çalışmaları. 20 (2): 409.
  3. ^ Littlefield, Alice (Kasım 1995). "Prairie Light: The Story of Chilocco Indian School" adını verdiler. Amerikalı Etnolog. 22 (4): 1056–1057. doi:10.1525 / ae.1995.22.4.02a00920.
  4. ^ Berg, S. Carol (Eylül 1995). "Prairie Light Dedikleri İnceleme: Chilocco Kızılderili Okulunun Hikayesi". Iowa Yıllıkları. 54 (3): 278–279. doi:10.17077/0003-4827.9942.
  5. ^ Coleman, Michael C. (1 Ekim 1995). "Prairie Light Dedikleri İnceleme: Chilocco Kızılderili Okulunun Hikayesi". American Indian Quarterly. 19 (4): 572–574. doi:10.2307/1185572. JSTOR  1185572.
  6. ^ Riney, Scott (22 Aralık 1997). "Prairie Light: The Story of Chilocco Indian School" adını verdiler. Sözlü Tarih İncelemesi. 24 (2): 117. doi:10.1093 / saat / 24.2.117.
  7. ^ a b c Pascoe, Peggy (1 Kasım 1994). "Çayır Işığı Dedikleri İnceleme: Chilocco Kızılderili Okulunun Hikayesi". Women's Review of Books. 12 (2): 1. doi:10.2307/4021983. JSTOR  4021983.
  8. ^ Harkin, Michael (1 Ağustos 1997). "Prairie Light: The Story of Chilocco Indian School" adını verdiler. Plains Antropolog. 42 (161): 390–391.
  9. ^ "Çayır Işık Kitabı diyorlardı". Nebraska Üniversitesi Yayınları. Ağustos 1995. Alındı 1 Ağustos 2020.
  10. ^ "K. Tsianina Lomawaima - 1972 Bilgini". Başkanlık Bursiyerleri Programı. Alındı 1 Ağustos 2020.
  11. ^ "Engebeli Zemin Hakkında". Oklahoma Üniversitesi Yayınları. Alındı 1 Ağustos 2020.
  12. ^ a b "K. Tsianina Lomawaima NAE". Ulusal Eğitim Akademisi. 2016. Alındı 1 Ağustos 2020.
  13. ^ a b "K. Tsianina Lomawaima AAAS". Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi. Temmuz 2018. Alındı 1 Ağustos 2020.