Kaapse Klopse - Kaapse Klopse

"Klopse" buraya yönlendirir. Köfte için bkz. Königsberger Klopse.

Kaapse Klopse (ya da sadece Klopse) bir Cape renkli âşık Her yıl 2 Ocak'ta düzenlenen festival Cape Town, Güney Afrika. Aynı zamanda Tweede Nuwe jaar (İkinci Yeni Yıl). Renkli şemsiyelerle ya da bir dizi müzik enstrümanı çalarak 13.000 kadar ozan, parlak renklere bürünmüş sokaklara çıkıyor. Ozanlar klopse ("kulüpler") halinde kendi kendilerine organize olmuşlardır. Kaapse Afrikaans, ancak daha doğru bir şekilde topluluk olarak İngilizce'ye çevrilmiştir). Gelenek, 19. yüzyılın ortalarından beri korunmuştur.

İnsanlar festivali Cape tarihinin şekillendirdiği bir yenileme töreni olarak görüyorlar. Klopse ile ilişkili olaylar bayram sezonu Noel Koroları için yarışmalar dahil, Cape Malay Korolar ve Cape âşık koroları.

Festival olarak biliniyordu Rakun Karnavalı, ancak yerel yetkililer o zamandan beri festivali Cape Town Aşık Karnavalı olarak yeniden adlandırdılar. rakun etnik bir hakaret olarak kabul edilir.

Aşık Karnavalı 2017 sırasında Cape Aşık

Tarih

Köle özgürlüğünün yıldönümünde Cape Town alayı

1 Ocak arifesinde insanlar Bo-Kaap (Signal Hill'deki Malay Mahallesi) Tweede Nuwe Jaar (2 Ocak) Yeni Yıl şafağında Malay koroları ve ghoema davullarının şarkılarıyla.[1]19. yüzyılda Yeni Yıl Hollandalılar tarafından kutlandı ve en büyük yıllık bayram olarak kabul edildi. Köleler 2 Ocak'ta bir gün izin alacak ve kendi yöntemleriyle kutlama yapmalarına izin verilecek. 1 Aralık 1834'te Cape'de kölelik resmen kaldırıldı. Tweede Nuwe Jaar Cape Town'da "creole kültürünü" birleştiren bir kutlama haline geldi. İlk karnaval grubunun 1887'de düzenlendiği tahmin ediliyor.[2]Apartheid yıllarında Cape Ozanlar, "Dis'n nuwe jaar" ("Yeni bir yıl") gibi şarkılar ve Cape Eyaleti ve yerel çevre için daha doğru olan birçok yerel şarkı söylediler.

Modern Cape Minstrel geleneği, Amerikalıların Cape ziyaretinden etkilenmiştir. ozanlar. "Etiyopyalılar" gibi Eski Cape âşıklarının kendi koleksiyonları vardı. Flemenkçe ve Amerikan şarkıları. Bu âşıklar, Cape Town sokaklarında yürüyüş yapar ve yöre halkına şarkılarıyla serenat yaparlardı. Bir gravür Heinrich Egersdorfer 1884'te yerel bölümün düzenli yürüyüşlerini tasvir etti. Selâmet Ordusu Yerlilerin çoğunu içeren, Klopse'nin bugün sergilediği yürüyüş tarzına katkıda bulunabilirdi.[2]1862'de o zamanlar uluslararası üne sahip Christy Ozanlar ABD'den Cape'i ziyaret etti ve 1890'da Orpheus McAdoo Virginia Jubilee Singers, Cape Town'da sahne aldı. Christy's Ozanlar, Afrikalı-Amerikalı köleleri taklit etmek için yüzlerini yanmış mantarla karartan beyaz erkekler ve kadınlardı. Temmuz 1890 ile Haziran 1898 arasında Cape Town'da birçok âşık gösterisi düzenlediler ve bunun Cape Ozanlar ve Rakun Karnavalı'nın doğumuna katkıda bulunduğuna inanılıyor.[1] Ziyaretçilerin Rakun Karnavalı üzerindeki etkisi, yüzlerini siyaha boyamak ve gözlerini "rakun" gibi görünmek için parlatmak geleneğini içeriyordu.[3]1900'lerde kutlamalar çeşitli yerlerde yapıldı. 1907'de Yeşil Nokta Kriket Kulübü ilk resmi Karnavalı düzenledi ve daha sonra bir gelenek haline gelen Yeşil Nokta Pisti'ne taşıdı.[2] Olaylar 1908 ve 1909'da devam etti, ancak daha sonra Afrika Halk Örgütü lideri 26 Ocak 1920'ye kadar devam etti. Abdullah Abdurahman, "Yeşil Nokta Parkurundaki Büyük Karnaval" yeniden başlatıldı.[2] 1921'de Cape Town Kriket Kulübü rakip bir karnaval düzenledi Newlands bu, çeşitli mekanlarda ve çeşitli düzenleme kurullarında âşık yarışmalarının başlangıcı oldu. 1920'lerin ve 1930'ların Yeni Yıl Karnavalları, Ozanlar, Erler, Pirinç Gruplar, Korolar ve Malay Korolarını bir araya getirdi.[2]

Apartheid

Grup Alanları Yasası 1966 ilan edildi Bölge Altı Yalnızca beyazlar olan bir alan, yaklaşık 60.000 kişinin tahliye edilmesine ve Cape Flats'in Manenberg ve Mitchells Ovası gibi bölümlerine taşınmasına neden oldu.[3] Grup Alanları Yasası'nın uygulanması, toplulukların zorla yerinden edilmeleri nedeniyle büyüdükleri topluluklara aidiyet duygularını kaybetmelerine neden oldu. Şık performansları Cape Yarımadası çeşitli alanlara. 1967'de Karnaval, Green Point stadyumundaki evinden yasaklandı. 1968'de Cape Town CBD'de Ozanlar geçit töreni yapmıyordu.[2] Provalara katılmak için ulaşım, farklı yarışmacılar için ek bir zorluk ve masraf haline geldi âşık gruplar. 1970'lerde, âşık festivali organizatörlerine ek zorluklar getirmek için yasalara göre trafik ve "Yasadışı Toplama Yasası" kullanıldı.[3] 1971'den itibaren, Athlone Stadyumu "beyaz olmayan" seyirciler için kullanıldı. 1977'de, tüm âşık yürüyüşleri Cape Town'ın herhangi bir yerinde yasaklandı ve sonuç olarak insanlar geçit törenini izlemeye olan ilgilerini kaybetti.[2] Etkinlik, 1989'a kadar canlı tutmak için çeşitli stadyumlar arasında taşındı, olay orijinal rotasına geri döndü: Bölge Altı'dan Green Point stadyumuna.[3]

Tweede Nuwe Jaar

Tweede Nuwe Jaar (İkinci Yeni Yıl), Cape Town'a özgü ve kölelikle ilgili uygulamalardan kaynaklanan ve tarihinin Coon Karnavalı ile bağlantılı olduğu bir gün. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Cape kölelerine her yıl 2 Ocak'ta görevlerinden bir gün izin verildi. Bu alternatif Yeni Yıl kutlaması sırasında köleler ozan gibi giyinir ve banjo, gitar, ghoema davulları, ıslık, trombon ve tubaların sesleriyle ritmik olarak dans ederlerdi.Tweede Nuwe Jaar bir topluluğun hayatta kalmasının bir kutlamasıdır. Geçmişi, bugünü ve geleceği arasındaki sürekliliği gösterir.[4] Şimdi ölen ikonik müzisyen Taliep Petersen, söylediği iddia ediliyor Tweede Nuwe Jaar kutlamalar, "Dis onse dag" ("Bugün bizim günümüz"). Kölelik, ayrımcılık ve Apartheid'den sağ kurtulan yerel işçi sınıfı topluluğunun varlığını ve azmini kutladığı bir gün.

Topluluk organizasyonu

Ocak 2011 festivali sırasında Darling Caddesi'ndeki topluluk

1880-1890'da, yılbaşı gecesi şehirde ve banliyölerde, ayırt edici amblemlere ve kıyafetlere sahip spor kulüpleriyle birlikte kutlama grupları ve gruplar birbirleriyle bağlantılıydı. Bu cemiyetler yılbaşı için özel kostümler hazırladılar ve bunlar etkinliğin önemli bir parçası oldu. Yürüyüşlere 60'tan fazla âşık topluluğu, bin kişilik kuvvetli mensubun katıldığı biliniyor. Aşık toplulukları son derece rekabetçidir ve geçit törenine, kostümlere ve performanslara yönelik hazırlıklar günün büyük ifşasına kadar sır olarak saklanır. "Şampiyonların Şampiyonu ödülü" gibi kupalar için yarışırlar. Bu ödül Pennsylvanyalılar tarafından 10 yıl üst üste kazanıldı. Aşık toplulukları, grup üyelerine bir gurur ve topluluk duygusu verir. "Ghoema" davulu, karnavalın tüm müziğini birbirine bağlayan ortak parçadır.[4]1900'lerin ortalarına kadar yarışmalar bireysel destekçiler tarafından düzenleniyordu. Panolar ortaya çıktı ve ortadan kayboldu - "Cape Peninsula Coon Karnavalı Kurulu", "Batı Eyaleti Jubilee Karnavalı Kurulu" (Jimmy WG Allen), "Cape Western Coon Karnavalı Kurulu" (yönetmenliğini Sonny Loyd).[2] Toplulukların çoğunluğu, Avrupa Birliği'nden ayrılan Derneklerden biri olan Kaapse Klopse Karnaval Derneği tarafından temsil edilmektedir. Kaapse Karnaval ("Cape Karnavalı") Derneği. Bugün, Cape Town Aşıklar Karnavalı Derneği, Aşık Karnavalı'nın organizasyonunu denetlemektedir.

Müziğin evrimi

Şık tarihiyle ilgili müzik ve Tweede Nuwe Jaar çeşitli kaynaklardan etkilenmiştir. 17. ve 18. yüzyıllarda köleler Ümit Burnu itibaren Endonezya, Malezya, Sri Lanka, Hindistan ve Doğu Afrika (Madagaskar ), bir kültür ve etki eritme potası yaratıyor. Dönemin İngiliz garnizonları, âşık kumpanyalarının yürüyüş alaylarını etkiledi ve önemli bir şarkı koleksiyonu kökenlerini Hollanda.[4] Cape yerel ile birlikte köleler Khoisan Halkın kutlamalar kapsamında korolarda şarkı söylediği biliniyordu. Ayrıca "God Save the Queen" şarkısını söylerken sömürge birliklerinin Cape Town'daki geçit törenini de izlediler. Şık müziğinde Afrika, Asya ve Avrupa müziğinin izleri duyulabilir. Ghoema ritmi Hindistan, Endonezya, Afrika ve Orta Doğu'nun ritmik benzerliklerini yansıtıyor. Bu nedenle "Ghoemaliedjies" (Ghoema şarkıları) Afrika, Asya ve Avrupa'daki müziği anımsatıyor. "Melodiler" ve "mopiler" Batı kökenlidir ve Afro-Amerikan müziğinden çok etkilenmiştir (muhtemelen ziyaret eden Amerikan âşıklarına maruz kalmayla ilişkilendirilmiştir). Altıncı Bölge'deki sinemalar da caz etkisini ve performanslarda ünlü aktör ve şarkıcıların yeniden canlandırılmasını sağladı.[2]Cape köle "sosyal dokusu" nun evrimi, sosyal uyumu artırmak ve kendilerine verilen özgürlükleri kutlamak için kullanılan kendi müzik ve danslarının gelişimini içeriyordu.

Aşıkların topluluğu yürüyor Cape Town (2017)

Ozanlar tarafından söylenen ünlü şarkılar:

  • "Ek soek na benim Dina" Dina'mı arıyorum
  • "Kom dans Klaradyn" Gel dans Klaradyn
  • "Rosa"
  • "Hier's ek weer" Yine buradayım
  • Pollie, ons gaan Perel ayak parmağı Pollie, Paarl'a gidiyoruz
  • "Vaarwel benim eie soetlief" Elveda tatlım
  • "Die ossewa" Öküz vagonu
  • "Bobbejaan klim die berg" Babun dağa tırmanıyor
  • "Wat maak oom Kallie daar" Kallie amca orada ne yapıyor?
  • "Hou djou rokkies bymekaar" Elbiselerinizi bir arada tutun
  • "Solank as die rietjie" Küçük kamış olduğu sürece
  • "Daar Kom Die Alibama " Orada geliyor Alabama '

Karnaval bugün

Klasik âşık tarzında âşık, Green Point Stadyumu 2001'de

Yılbaşı gecesi, Cape Malay Koroları veya "nagtroepe" Cape Town'da yürüyüş yapar. Bundan sonra âşıklar şehrin içinden geçerek Tweede Nuwe Jaar, 2 Ocak, topluluklar ve korolar Green Point Stadyumu'na götürüldü. Günümüzde yarışma 1 Ocak öğleden sonra başlayıp 2 Ocak ve sonraki iki Cumartesi günleri devam ediyor.

Yarışmaların bir parçası olarak değerlendirilen kategoriler şunları içerir:

  • Büyük Mart Geçmişi - Yarı askeri tarzda geçit töreni
  • Geçmiş Mart Sergisi - Fantezi ve hassas koreografi sergisi
  • En İyi Elbise - En güzel üniforma
  • En İyi Pano - En yaratıcı ve en iyi amblem
  • Yetişkin ve Genç Davul Binbaşı - dansın kalitesine göre değerlendirilir
  • İngilizce ve Afrikaans Birleşik Koro ve Grup Şarkıları - topluluk koroları tarafından kısmen uyum içinde icra edilen şarkılar
  • İngilizce ve Afrikaans moppies - bir solist ve koro tarafından söylenen komik şarkılar
  • Juvenil and Adult Sentimentals - bir solist tarafından yorumlanan aşk şarkıları
  • En İyi Band - en iyi bando tayini, gruplarına yolda ve yarışmalarda eşlik eder
  • Coon Song - Bir solistin söylediği Amerikan melodisi veya caz standardı
  • Özel Öğe - grup tarafından seçilen 20-30 dakikalık herhangi bir performans biçimi

Yarışma, bağımsız yargıçlardan oluşan bir panel tarafından değerlendirilir ve her grup, kategorilerin her birinde puan alır.[2] 2013 yarışmasının kazananları Cape Town Aşıklar Karnavalı Derneği'nde görülebilir.

Şu anda pek çok grup kurumsal sponsorlar tarafından desteklenirken, birçoğu gelenekleri reddediyor ve sadık kalıyor. 2005 karnavalı, sözde kaynak yetersizliği nedeniyle neredeyse iptal edilirken, 2006 karnavalı da aynı nedenle resmi olarak iptal edildi.[5][6] Ancak, topluluk örgütleri daha sonra finansman konusundaki mutsuzluğun devam etmesine rağmen geçit törenine devam etme kararı aldı ve şenlikler, Western Cape başbakan Ebrahim Rasool 2 Ocak 2006.[7]

Toplumlar üzerindeki etkisi

Modern kutlama Tweede Nuwe Jaar Kolonyal Cape Town'ın köle geçmişinin, özgürlüğün kutlanmasının bir parçası olarak müziğin ve dansın önemini hatırlatıyor. Klopse suç, uyuşturucu kullanımı ve AIDS gibi sosyal zorlukların ele alınmasında önemli bir rol oynadı. Ayrıca apartheid döneminden sonra topluluklar arasında köprüler inşa etmek için kullanılır. Eğlence sağlamanın yanı sıra, Kaapse Klopse aynı zamanda toplumda beceri geliştirmenin bir yolu haline geldi. Kaapse Klopse ve buna bağlı koro şarkıları, katılımcı çocuklara müzik ve dans icra etme sanatını öğrenme fırsatı veriyor ve performanslarına hazırlık olarak haftada üç kez müzik pratiği yapmalarını sağladı. Bu etkinlikler dünyaca ünlü müzisyenlerin Taliep Petersen ve Jonathan Butler her ikisi de önceki yarışmalarda "Juvenil Duygusal Kupa" ödüllerini aldı.[3]Beceriler şarkı söylemenin, dansın, müzik aletlerinin çalınmasının ve dikiş dikmenin ötesine uzanır, ancak aynı zamanda planlama, proje yönetimi ve genç ve yaşlı farklı bir grup insanı harekete geçirme gibi etkinlik yönetimi ile ilgili becerileri de içerir. Şarkı söylemek ve dans etmek bir gelir kaynağı oldu ve işsizliğin endişe ve hayal kırıklığı olduğu topluluklarda bir gurur duygusu uyandırdı. Apartheid sırasında, daha önce dezavantajlı olan topluluklardan çocukların okulda performans sanatlarına erişimleri engellendi.

Eleştiri

Bo-Kaap sakinleri festivale eşlik eden gürültü ve küçük suçtan şikayetçi oldular.[8] ve 2011'de Cape Town şehri Bo Kaap'ta geçit törenini kısıtladı. Aşıkların protestolarının ardından âşıkların ertesi yıl Bo Kaap'ta yürüyüş yapmalarına izin verildi.[8]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Kültür Duyguları - Güney Afrika Kültür Çalışmaları. Sarah Nuttall ve Cheryl-Ann Michael tarafından düzenlenmiştir. Oxford University Press 2000. s. 363-379. "Cape Town'ın Rakun Karnavalı". Dennis Constant Martin
  2. ^ a b c d e f g h ben j Coon Karnavalı - Cape Town'da Yeni Yıl, Geçmiş ve Bugün. Dennis Constant Martin. David Philip Publishers Cape Town 1999
  3. ^ a b c d e Afrika işi, Sayı 272. 2002
  4. ^ a b c Tek Aşk, Ghoema Beat, Cape Town Karnavalı İçinde. John Edwin Mason 2010
  5. ^ Cape Times[başarısız doğrulama ]
  6. ^ "Haberler - Güney Afrika: Ozanlar Cape geçit törenini iptal etmeye hazır" (28 Aralık 2005) Bağımsız Çevrimiçi
  7. ^ Cape Times[başarısız doğrulama ]
  8. ^ a b http://www.vocfm.co.za/not-all-of-bo-kaap-loves-the-klopse/

Dış bağlantılar