Kapilvastu Müzesi - Kapilvastu Museum

Nepal Kapilavastu Müzesi

Kapilavastu, Suddhodhan'ın oğlu Sakyamuni Buddha olan Sakyas'ın antik kentidir. Antik Kapilavastu topraklarında 136'dan fazla arkeolojik alan var. Tilaurākoṭ, Niglihawa, Gotihawa, Arorakot, Sisahaniyakot, Chhetradehi, Sagrahawa, Pipari vb. Antik sanat kalıntıları ve anıtlarla zenginleştirilmiştir. Tilaurākoṭ ve diğer sitelerin arkeolojik buluntuları Kapilavastu müzesinde tutulmaktadır. Bu müze, Nepal Hükümeti Arkeoloji Bölümü altında işletilmektedir. Bu müze, Banaganga nehrinin sağ kıyısında ve Tilaurākoṭ höyüğünün batı bölgesinde yer alan 1962 yılında kurulmuştur. Mustang'ın pişmiş toprak insan figürleri, hayvan figürleri, kuş, mühür ve mühürleme, boncuklar, bilezikler, dabber, etli lastik, madeni paralar, müzik aletleri, kalkolitik objeler vardır. Chhokhopani mağara. Bakır yüzükler, silahlar, boyalı gri eşya parçaları, deniz kabuğu ve kemik topları, saç dişleri, omuz kemiği, parmak kemiği ve bacak kemiği de burada sergileniyor:

Çömlekçilik

Kazılan ve keşfedilen alanlardaki çömlekler, insan işgalinin çeşitli dönemlerinin temel kültürel bileşenlerini anlamamıza yardımcı olur. Tilaurākoṭ, Bañjarāhī, Lumbinī, Rāmagrāma ve Paisiā'deki kazılar sırasında, ekskavatörler boyalı gri eşya aşamasından İmparatorluk Guptas dönemine kadar net kültür dizilerini keşfettiler. Antik höyüklerden bazıları P.G. eşya, N.B.P. yüzeyden mal ve kırmızı mal. Vedmau, yerel halk tarafından Vedik sit alanı olarak adlandırılan boyalı gri eşya parçalarıyla özel olarak zenginleştirilmiştir. Bu bölgenin seramik geleneği, Hastināpur'daki II. Ve IV. Dönemlere benzer. Bu nedenle arkeologlar, bölgenin kronolojisini ve seramik geleneğini Hastināpur'unkiyle haklı olarak karşılaştırdılar. Gri maldaki en karakteristik şekil, kenarları dışbükey ve kenarları gagalı olan tabaktır. Çanak çömlek yatay ve dikey bantlı kesit olarak kalındır. Kullanılan kil iyi dengelendi. Gri eşya parçalarına vurulduğunda metalik bir ses çıkar. Kuzey siyahı cilalı mal ince ve muamelede mükemmeldir. Kullanılan kil, Grey Ware'deki gibi çok iyi ayarlanmamıştır ve iyi pişirilmemiştir. Siyah ve gümüş tonları taşır. Bu iki aşama, Hastināpur'un orada tarihlenen II ve III dönemleriyle karşılaştırılabilir. c.11-8. Ve cSırasıyla MÖ. 6-5. Yüzyıllar.

   Kırmızı astarlı mal, antik höyüklerin yüzeyinde olduğu gibi açmalarda da bol miktarda bulunmaktadır. Tabaklar, kaseler ve leğenler de bu seramik geleneğinin temsili türleridir. Aynı tabakalarda kırmızı mal çanak çömlek ve Br schmi yazılı pişmiş toprak mühürler bulunmuştur. Kilin kalitesi çok iyidir ve aynı zamanda iyi pişirilmiştir.

Boyalı Gri Eşya

P.G. mal kesit olarak daha kalın olup gri yüzey üzerinde yatay veya dikey bantlar, çapraz bantlar ve düzensiz noktalar ile siyah pigmentlerle bezemelidir. Bazıları sade ve yüzeyde parlıyor.

Kuzey Siyah Cilalı Ware

Kuzey siyah cilalı mal, Nepāl'in batı Terai bölgesinde boyanmış Gri maldan sonra popülerdi. Eşyanın işlenmesi ve bitirilmesi mükemmel görünüyor. Yüzey genellikle kömür siyahıdır ve nadiren çelik grisi veya gümüşi renktedir. Bazı durumlarda altın-kahverengi lekelere sahiptir. Çekirdek gri veya kırmızımsıdır. Yüzeyin hemen altındaki kısım genellikle donuk kırmızıdır. NBP mal parçaları ince ve iyi pişirilmiş olup, kaliteli kilden yapılmıştır. Hindistan'da Uttar Pradesh'in doğu kısımlarında görüldüğü gibi, bu bölgeye siyah cilalı maldan ziyade tamamen N.B.P malları hakimdir. Siyah cilalı mal parçaları kesit olarak daha incedir ve muamelede NBP malları kadar mükemmel değildir. Bu malın parçaları Hastināpur'daki III. Dönem çanak çömleğine benzer. M.Ö.6. - 5. yüzyıllarda tarihlenebilir. Tabaklar, kaseler, tabaklar, küçük leğenler, kenarları sivrilen kapaklar, farklı ağız kenarlı ve sivri uçlu küçük vazolar Handis bu seramikteki temsili tiplerdir. Dışbükey, uzaklaşan veya gittikçe genişleyen kenarları olan derin veya sığ kaseler, uzaklaşan kenarları olan küçük havuzlar, kenarları sivrilen kapaklar, bazıları flanşlı kaplar için çıkıntılı ve farklı ağızlı küçük vazolar vardır.

Kırmızı eşya

Bu seramik türü genellikle Mauryan Dönemi ile ilişkilendirilir. Kırmızı maldaki parçaların bir kısmı dairesel çizgi ile boyanmıştır. Bazı durumlarda, siyah kısım kırmızı ile o kadar iyi birleşir ki, ana özelliği bulmak zordur. Ağırlıklı olarak kaseler, leğenler ve vazolar anlatılmaktadır. Ancak bu şekiller tek başına bu tipe özgü değildir. Genellikle üzerinde kırmızı astarlı orta kumaştandır. Kazılar sırasında Bañjarāhī, Tilaurākoṭ ve Goṭihawā'da bulunur. Bañjarāhī'daki I A döneminden itibaren, siyah astarlı düz ve ağır kırmızı mallar, ağır işlenmemiş kırmızı mallar ve kaba kırmızı mallar bildirilmiştir. Siyah astarlı düzgün ve ağır kırmızı mallar çark döndürülmüştür ve iyi pişirilmemiştir. Birkaç şekli vardır, yani. kapak, kaseler, sığ tabak, uzun gövdeli çömlek, leğenler ve dışbükey kenarlı çömlekler. Kenarsız kaseler düz veya hafif dışbükey kenarlı ve sivri uçludur. Küçük kasenin tek bir parçası kalın kenarlı ve içe eğimli kenarlıdır. Yemekler dışbükey kenarlıdır, kenarları hafif eğimli veya sivri uçludur. Havzalar da gagalı kenarlıdır. Kaymaz ve pürüzlü yüzeye sahip ağır kırmızı malın özü pürüzlüdür. Tüm şekiller çoğunlukla faydacıdır, yani. yüksek ve düz veya geniş ağızlı kaplar ve küresel saksılar. Kaba kırmızı eşya tipini temsil eden kaplar günlük kullanım içindir, yani. dar boyunlu çömlekler ve leğenler.

Kırmızı astarlı mal

Kırmızı astarlı mal, birkaç şekilde aynı türleri temsil etmektedir. Bu eşya ve gri eşyanın Kuzey Hindistan'ın yüzlerce çağdaş yerinde ve Nepal'in batı Terai bölgesinde günlük kullanım eşyaları için bol miktarda eşzamanlı kullanımı, her ikisinin de sitelerin hemen yakınında üretildiğini göstermektedir. Bu eşyalar, çağdaş toplumdaki sosyal öneminin yanı sıra faydasının özel önemini temsil ediyor. Bu mal, bölgedeki çeşitli höyüklerden bildirilmektedir. Tabakalı örnekler Bañjarāhī ve Tilaurākoṭ'dan bildirilmiştir. Bañjarāhī'daki I A döneminden itibaren kırmızı astarlı mal üzerinde parlak kırmızı astarlı kırmızı çekirdek vardır. Daha saf kilden yapılmıştır. Uçları dışa açılmış yüksek boyunlu çömlek parçası vardır. Yüzeyinde kırmızı astarlı, kenarları dışbükey ve dışa çıkık ağız kenarlı bir çanağın diğer parçası da bu yerden bildirilmektedir.

Geç Gri Mal

Geç gri malın seramik endüstrisi, pişirilme tarzıyla ayırt edilir. III. Dönemdeki gibi orta kalınlıkta bir kesite sahiptir. Özellikle Hastināpur'un IV. Dönemine ait, geç gri eşya olarak adlandırılan karakteristik çanak çömlekleridir. Kırmızı ve gri ürünler, Kuzey Hindistan ve Nepālese Terai'nin çağdaş bölgelerinde üretildi. Çekirdeği genellikle kül grisi ve nadiren siyahımsı gridir. Damarların çoğu hem içten hem de dıştan kayma ile tedavi edildi. Renk ya griydi ve gölgeler orta ila koyu gri ya da siyaha kadar değişiyordu. Parçaların bir kısmında siyah şerit, nokta ve çizgi vardır. Tabaklar, kaseler ve yemek tabakları bu seramiğin temsili türleridir. Bu maldaki kaseler kırmızı maldaki kadar sıktır ve çok çeşitli türleri temsil eder. Mitra, bu malın çeşitli türlerini Tilaurākoṭ'dan kaydetmiştir. Ona göre, Kuzey Siyah Cilalı Mal ile ilişkili olarak bulunan bu kayıtsız boyanmış kaplar, belirgin bir şekilde NBP öncesi eşya Evresine atanamaz. Bulgularının orijinal rengini belirlemek için dikkatlice incelenmelidir, çünkü diğer kazıcılar aynı höyükteki kazı sırasında Hastināpur'daki II. Döneme atanabilen boyalı gri eşya keşfetti.

Çikolata astarlı eşya

Çikolata astarlı malın üzerindeki astar, kırmızı astarlı maldan daha standarttır. Öncelikle bu eşya, Bañjarāhī'da II. Dönemden keşfedildi. Saman ve ince kum parçaları şeklinde degraissantlı kırmızımsı bir çekirdek gösterir. Orijinal yüzey, üzerine çikolata astarının kaplandığı kahverengi-kırmızıydı. İçten sivri ağızlı bir kap parçası da eski alanda bulunmuştur. Gagalı kenarı var

Siyah astarlı mal

Siyah astarlı veya siyah perdahlı olması, cilası ve parlaklığı Kuzey siyah cilalı maldaki gibi mükemmel kalitede değildir. Rengi grimsi görünüyor ve koyu siyah değil. Tabaklar ve kaseler bu seramiğin temsili türleridir. Tilaurākoṭ'daki 1-4. Tabakalar, çoğunlukla kırmızı mallar ve kaba bir çeşitte siyah astarlı gri mallar ortaya çıkarmıştır. Bu sitenin IV. Periyodu Suṅga ve Kuşāṇa dönemlerinin ilk aşaması ile ilgilidir. 1. ve 3. tabakalardan oluşan V. Dönem'de ayrıca Tilaurākoṭ'da kırmızı mal ve kaba bir çeşit olan siyah astarlı gri mal bulunmuştur.

Mauryan Figürinleri

Tilaurākoṭ'dan bir dizi Mauryan figürü bildirilmiştir. Oldukça büyüktürler ve sadece yüz kalıplanmış ve geri kalanı vücut el yapımı olmasına rağmen, pürüzsüz ve hassas modelleme ile karakterize edilirler. Ayrı ayrı yapılan uygun kil bantlarla süslemeler yapıldı ve gövde üzerine sonradan eklendi. Bazen vücudu süslemek için tahta pimler kullanılmıştır. Figürinlerin iri gözleri, çıkıntılı burnu, ağzı kesik ve saçları işaretlemek için çizik çizgiler vardır. Kırmızı veya dumanlı renktedirler ve ince levigatlı kilden yapılmıştır. Kulaklar, sarkık kulak şeklindeki ağır kil topaklarından ayrı ayrı yapılır ve üzerine uygulanır. Soldaki eksik. Yuvarlak yüz yıpranmış, ancak ağırbaşlı bir ifade taşıyor. Büyük yuvarlak küpe ve düz bir kolye bandı vardır. MÖ 3. yüzyıla aittir. Kuzey Hindistan'dan bu tür rakamlar Coomarswamy, Zimmer tarafından Mauryan öncesi döneme tarihlenmektedir.^, ve Rowland. Tilaurākoṭ'nun diğer yakışıklı figürü de bir kadının büstünü temsil ediyor. Yüz ovalimsi olup, omuza kadar bikornatlı başlık gösterilmektedir. Figür ağır küpeler ve üçlü düz bantlı kolye takıyor ve burun, gözler, ağız ve burun deliği çizik çizgiler ve delinme ile belirtiliyor. Rijal, bu iki figürü Mauryan öncesi döneme tarihlendiriyor. Ancak figürün üslubu ve tekniği şüphesiz Mauryan dönemine yerleştiriyor. İkinci heykelcik, Rissho Üniversitesi Japonya tarafından yayınlanan metinde gösterilmiştir.

Suṅga Figürinleri

Taş heykeller söz konusu olduğunda, Mauryan ve Suṅga sanatının birbirleriyle herhangi bir ilişkisi varmış gibi görünmüyor. Ancak pişmiş toprak sanatında ikisi arasında bazı ilişkiler olduğu görülmektedir. Pişmiş toprak sanatının üretiminde, üretiminin teknik ve geleneğindeki önemli bir değişiklik nedeniyle ani bir artış oldu. Bu dönemde modellemeden vazgeçildi. Çeşitli konuların tasvirinde yaygın olarak kullanılan kalıp tekniği ile değiştirildi. Bu teknik değişikliği muhtemelen çağdaş toplumda pişmiş toprak sanatına olan yoğun talepten kaynaklanıyordu. Taş sert ve az bulunan bir malzemeydi. Yani seri üretim için uygun bir araç değildi. Çoğu bölgede bol miktarda mevcut değildi. Becerikli kalitesinden dolayı kolayca heykelciklere veya plakalara dönüştürülemedi. Bununla birlikte, ince modelleme ile kildeki vücudun hassas özelliklerini göstermek kolaydı. Plakalar tek bir kalıptan üretildi ve bu nedenle arka kısımları herhangi bir dekorasyon olmaksızın tamamen düzdür. Bazıları düşük düzleştirilmiş rölyefte üretilirken, diğerleri oldukça yüksek rölyefte arka planla çıkar. Bazı plakaların üst kısmında duvara asılması için delikler bulunur. Zamanla, Suṅga sanatçısı, disiplinli hassas modellemeyi sergileyen, cesur kabartma ile modellenen ince parçalar üretti. Son derece ince kumaştandırlar ve eşit şekilde pişirilirler. Açık koyu kırmızı renge sahiptirler, ancak bazılarının üzerinde kırmızı astar vardır. Ayrıntılı bir başlık, başlarında boncuklu bantlar, kulaklarında çıtçıt veya disk şeklinde küpeler ve özenle hazırlanmış düz kolyeler vardır. Bunların haricinde, bel kısmında bileklikler halhal kolçaklar ve geniş bej mücevherli kuşaklarla yoğun bir şekilde dekore edilmiştir. Kural olarak, figürler ağır bir şekle sahiptir ve özenle modellenmiş gövdenin güzelliğini bir dereceye kadar gizleyen özenli giysiler ve mücevherler giyerler. Erkek başının etrafında bir türban takarken, dişi son derece ayrıntılı bir başlık takıyor ve mücevherlerle dolu. Plakaların dekoratif kenarları vardır ve arka plan çiçek ve rozet desenleriyle damgalanmıştır. Perdelerin işlenmesi de çeşitlidir.

Kushāṇa Figürinleri

Özellikle Tilaurākoṭ, Piprī, Lumbinī ve Sisahaniyā-Pandey'den olmak üzere farklı yerlerde, genellikle kaba işçiliğe ihanet eden çok sayıda büyük boy erkek ve kadın baş, büst ve figür bulunmuştur. Örnekler, Suṅga sanatçıları tarafından çok yaygın olarak kullanılan kalıbı sanatçının kullanmadığını yansıtmaktadır. Bazı durumlarda, özellikle büstleri elle modellenmiş ve sadece kafaları kalıplardan çıkarılmış büyük figürler üretmek için ara sıra bir kalıp kullanılmıştır. Kushāṇa figürinlerini gerçekleştirmek için kum, kabuk ve diğer safsızlıklar ile karıştırılmış düşük kaliteli kil kullanılmıştır. Gözler ve ağız tamamen açık ve burun uzundur, elle sıkıştırılır. Bu grubun işçiliği, alanda bulunan diğer Suṅga figürinlerinden daha zayıftır.

Modelleme formlarının geri dönüşü başarılı görünmüyor. Agrawal'a göre, Ahichchhatra'daki tarihlenebilir tabakalardan elde edilen mevcut örnekler, kalıp kullanımında ihmal ve el yapımı forma ters çevrilmiş ham işçiliğe sahiptir. Bu bölgede aynı üretim geleneğinde yapılmış çok sayıda figürin bulunur. Pişmiş toprak figürinlerdeki bozulma, çağdaş toplumda taş heykellerin seri üretiminden kaynaklanmış olabilir. Gözler, ağız ve burun, bambu veya tahta iğneler yardımıyla yapılan kesik çizgilerle veya delikli noktalarla yapılır. Kadın figürinleri küpeler, kolyeler ve yelpaze benzeri başlıklar başta olmak üzere ağır süslemelerle süslenmiştir. Mishra bu örnekleri üç gruba ayırdı: yuvarlak ve ayaklara kadar oyulmuş, kandilli figürler ve Negam tipi. Bununla birlikte, bu bölgede muhtemelen yeterli numune bulunmamasından dolayı sınıflandırması onaylanmamıştır. Bunlar, bu alandaki parçalar ve modeller temelinde dört gruba ayrılmıştır.

Pişmiş toprak figürler

Ucuz ve en popüler bir araç olan ve fakir ve sıradan insanların ulaşabileceği bir ortam olan pişmiş toprak, yalnızca sanatsal ifade aracı olarak değil, aynı zamanda boncuklar, bilezikler ve yüzükler, mühür ve mühürleme, çocuk oyuncakları ve nesneleri gibi kişisel süs eşyaları için de kullanılmıştır. ev içi ve ritüel ihtiyaçlar. Çok sayıda pişmiş toprak hayvan ve kuş figürleri şüphesiz çocuk oyuncaklarıydı. Üstte delikli pişmiş toprak plakalar duvarlara asıldı. Bazıları evlerin duvarlarına veya duvarlarına yapılan şömine rafları veya nişler üzerinde dekorasyon objesi olarak saklanmıştır. Düz, dikdörtgen, oval veya yuvarlak plaklar, hiç zorlanmadan kilden yapılabilir. Ucuz ve kolay anlaşılır bir araç olarak çağdaş toplumda oldukça talep görüyordu. Büyük ölçüde gündelik hayatın sahnelerinin temsiliyle ilgilenir ve bu nedenle sosyal içeriğinin muazzam olduğu görülmektedir. Terracotta, çeşitli kullanım ve uygulamalarıyla çağdaş insanların sosyal, kültürel, politik ve dini yaşamını inşa etmek için bize bir fikir veriyor. Pişmiş toprak insan ve hayvan figürleri, antik dönemdeki yaşam yollarının net bir resmini verir. Kuzey Hindistan ile Nepal'in batı Terai bölgesi arasındaki iletişimin artması, Hint sanatının birçok klasik unsurunun, Nepal kültürü ve sanat geleneğinin örüntüsünün ortaya çıkmasıyla sonuçlandı. Tilaurākoṭ, Lumbinī, Kudān, Bañjarāhi, Piprῑ, Kadzahawā gibi yerlerden pişmiş toprak figürinler, Nepalli sanatçıların Hristiyanlık öncesi ve erken Hristiyanlık dönemlerinde plastik sanat ve doğasının eğilimlerine önemli ışık tutan çok çeşitli pişmiş toprak kalıntıları gün ışığına çıkarmıştır. yüzyıllar. Tilaurākoṭ, bu tür nesnelerin mayını olarak adlandırılabilir, çünkü çok sayıda pişmiş toprak insan ve hayvan figürinleri ile mayın olarak adlandırılır.

İnsan figürinlerinin tarihlenmesi söz konusu olduğunda, bilim adamları genellikle el yapımı figürinlerin kalıp yardımıyla üretilenlerden daha erken yapıldığına inanırlar. Ancak bu ortak inanç, bu bölgede herhangi bir iyilik bulmuyor çünkü hem modelleme hem de kalıplama pratiği bazı durumlarda aynı anda ve aynı anda yürüyor. Bununla birlikte, bu sanatla ilgili bir çalışmayla ilgili olan önemli pişmiş toprak figürinlerin çoğu, sadece tesadüfi buluntulardır ve keşiflerinin düzeyine ilişkin kesin veriler mevcut değildir. Bu örnekler, insanların veya doğanın bazı eylemleri nedeniyle orijinal seviyelerinden rahatsız edilmiş gibi görünüyor. Aynı Çukur'da farklı tarihlerde bazı pişmiş toprak figürinler bulunmuştur. Bu bölgenin pişmiş toprak sanatı çalışmasında, belirli bir parçaya bağlamına göre atfedilse bile, tarihini hecelemeye özel bir dikkat gösterilmiştir. Kazı ekiplerinin çoğu ayrıntılı kazı raporlarını yayınlamadı. Bu gibi durumlarda, bu çalışmada sadece resimler ve kısa açıklamalar verilmiştir. Pişmiş toprak figürinler kullanım, stil, model, şekil ve türlerdeki çeşitliliklere göre sınıflandırılmıştır.

İnsan Figürleri

Hem insan hem de kutsal heykelcikler bir topluluğun yalnızca sosyo-kültürel, ekonomik ve dini tarzlarını ve düşüncelerini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda onun sanatsal geleneğini de tasvir eder. İnsan uygarlığının ilkel aşamasında, insan duygularını ve ruhsal duyguları ifade etmek için birçok sembol ve aynı zamanda antropomorfik formlar kullanılmıştır. yılan ve ana tanrıça, tüm kültürlerde ortak olan doğurganlık veya tarım ritüeli ile ilişkili. İnsan figürinleri üzerinde yapılan çalışmalarda, özellikle Tilaur foundkoṭ'dan kazı sırasında bulunan birçok örnek ve parçalar da dahil edilmiştir. Bu figürinler, tek başına bu bölgeye özgü herhangi bir özelliği pek yansıtmamaktadır. Mauryan, Suṅga ve Kushāṇa dönemlerinin sanatsal hareketlerinin eğilimlerinin, zevklerinin ve modasının izlerini taşıyan bu eserlerin çoğu, çağdaş pişmiş toprak sanatı-geleneğinin kuzey ve doğu Hindistan'ın ortak özelliklerine ışık tutuyor. Bunların sonuncusu, burada bulunan plakalarda açılan asma delikleriyle doğrulanan bir varsayım olan ev dekorasyonuna yönelikti.

Bölgenin pişmiş topraklarının incelenmesi, birinin onları iki gruba ayırmasına yol açar - biri ilkel bir biçim ve deneyimi gösterirken, diğeri kronolojik bir sıradaki ilerici bir sanat hareketine doğal olan stilistik bir ilerlemenin izlenimini ve formülasyonlarını gösterir. Biçim ve teknik olarak, birincisi ikinciden farklıdır ve ilkel tip, günümüzde bile kırsal kesimdeki insanlar tarafından biçimlendirilmektedir. Bilim adamları bu türleri, "zaman değişimi" ile pişmiş toprak figürinler olarak adlandırılan ikinciden farklı olarak "yaşsız" olarak tanımladılar. Yaşlanmayan tip, formu vücudun ana bölümlerine karşılık gelen şekillerin ana hacimlerinin basit bir açıklamasına indirgeyen bir modelleme ile karakterize edilir. Bunlar, formların ihtiyacına göre gövdeyi modellemek, yumuşak kili kıstırmak ve aşağı bastırmak gibi pürüzlü ve hazır Cihazlarla tamamen elle şekillendirilir. Gözler, dudaklar, kulaklar, göbek, saç vb. Modellenen forma ayrı ayrı şekillendirilmiş ve uygulanan kesilerle veya şeritler ve peletlerle belirtilir. Aplike tekniği ayrıca süsleri ve başlıkları tanımlamak için de uyarlanmıştır. Bu grupların insan figürleri Tilaurākoṭ bölgesinden bildirilmiştir.

Mitra, Tilaurākoṭ'daki sur dolgusundan, tamamen elle modellenmiş ve kabaca şekillendirilmiş böyle yaşlanmayan tipte bir heykelcik bildirdi.

Hayvan Figürleri

Pişmiş toprak hayvan figürleri, diğer figürinlerden daha fazla sayıda üretilmiştir. Çok sayıda pişmiş toprak hayvan ve kuş figürleri şüphesiz çocuk oyuncakları anlamına geliyordu. Bazıları sanatçıların aile üyeleri tarafından yapılmış olabilir. Antik dönemde oyuncaklar bu bölgede oldukça popülerdi. Kaydedildiği gibi Bhaddasāla Jātaka Prens Vidudabha, diğer prenslerin anne tarafından aldıkları at, fil ve oyuncak gibi hediyeleri neden almadığını annesine sorar. Hayvan figürinleri arasında fil, boğa, at, koç, köpek, geyik ve kuşlar daha büyük oranda bulunur. Ham hayvan figürleri süslendiğinde daha gerçekçi ve güzel olur. Sanatçılar fili tercih ediyor. Hayvanlar pişmiş kilden yapılmıştır. Tilaurākoṭ'daki kazıdan elde edilen bunlardan biri, sağlam bir gövdeye sahip olarak elle dikkatle modellenmiş görünüyor. Kulakları ve burun delikleri basit çöküntülerle işaretlenmiştir. Hayvan figürinlerinin yapımında iğne delikleri veya aplike peletler de gözlerin amacına hizmet eder. Bacaklar, gövde, kuyruk vb. Gibi anatomik detaylar bazı örneklerde gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiştir. İlk heykelcik türü genellikle iyi modellenmiştir ve fillerin bedenlerini süslemenin en sevilen aracı, onları delinmiş, damgalanmış, delinmiş veya çentikli dairelerle kaplamaktı. Bununla birlikte, daha sanatsal figürinlerde zarif damgalarlar çakralar fillerin bedenleri ve tapınakları üzerinde yapraklar. İkinci tip figürinler, özellikle boğalar, modellemelerinde beceri ve hayal gücünü yansıtır. Burun delikleri ve ağız, sırasıyla delinmiş noktalar ve dikdörtgen kesikler ile açıkça işaretlenmiştir. Güneş sembolleri, sekiz kollu semboller ve dört kollu tekerleklerle damgalanmıştır. Üçüncü tip figürinler, özellikle atlar, bazen gagalı yüzleri olan uzun bir boyuna sahiptir. Gözler elmas şeklindedir ve öğrenciler için delinmiş bir nokta veya çizgi vardır. Diğer örnekler, yani. köpek, geyik, koç, kuşlar da çağdaş toplumda olağan gelenek ve teknikle modellenir veya kalıplanır. Tüm örnekler ince taneli kilden yapılmıştır. Genellikle kırmızı renklidirler ve oldukça iyi yanarlar, genellikle gri çekirdeklere sahiptirler. Gri örnekler ve birkaç dumanlı-kırmızı figürin siyah astarla işlenmiştir. Pişmiş toprak figürinler, hayvan formuna göre yedi gruba ayrılmıştır. Boğa heykelciği, gücü, erkekliği ve tarımsal üretkenliği sembolize ederek tüm kültürel geleneklerde her yerde bulunur gibi görünüyor. N.B.P eşya Aşaması, diğer hayvan figürinleri arasında boğa figürininin hakimiyeti ile işaretlenmiştir.

Ayrıca bakınız

• Nepal'deki müzelerin listesi

Referanslar

Pro.Dr Gitu Giri tarafından Lumbini ve Kapilvastu bölgesindeki müze