Karen McCarthy Brown - Karen McCarthy Brown

Karen McCarthy Brown (12 Ağustos 1942 - 4 Mart 2015)[1] bir antropolog konusunda uzmanlaşmış din antropolojisi. En çok çığır açan kitabıyla tanınır. Anne Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi, lekeyi yok etmede büyük adımlar attı Haiti Vodou. McCarthy Brown, hastalık nedeniyle 2009 yılında emekli olana kadar, Antropoloji profesörüydü. Drew Üniversitesi. Drew Üniversitesi'nde McCarthy Brown, İlahiyat Okulunda görev süresi alan ve tam profesör rütbesine ulaşan ilk kadındı.[2]

Eğitim

Karen McCarthy Brown, Smith Koleji onu almak B.A. 1964'te katıldı. Birlik İlahiyat Semineri ve onu elde etti M.A. 1966'da başladı. doktora 1970 yılında çalışmak,[3] -den mezun olmak Temple Üniversitesi 1976'da.[4] Tezinin başlığı "The Veve of Haitian Vodou: A Structural Analysis of Visual Imagery. "[5]

Saha araştırması

Haiti Vodou

McCarthy Brown aralıklı olarak Haiti 1973'ten beri. Haiti Vodou topluluk Brooklyn, New York 1978'den beri.[5] McCarthy Brown, Vodou'yu on yıl boyunca araştırdıktan sonra başlatıldı dine. Dönüşümü, kişisel hayatının zor bir döneminde, bir boşanma.[6] Dönüşümünün bir parçası olarak, ruhla "evlendi" Ogoun Badagris, bedenleyen bir ruh iddialılık tarafından gerçekleştirilen bir törenle Anne Lola.[6]

Brown, Temmuz 1981'de başlayan Vodou girişimi için motive edici faktörleri açıklıyor:

... Vodou'nun iyileştirme kapasitesini anlamaya giden en kesin ve en doğrudan yolun, kendimi onun iyileştirici güçlerine daha fazla açmaktan geçtiğine inandım. Bu farkındalık bir taraftan itildi. Diğer taraftan, ırk, sınıf ve kültür engelleri üzerinde birbirimize karşı mücadele ederken Alourdes ile artan yakınlığım tarafından itildim. Bu engellere rağmen aramızda büyüyen gerçek dostluk, kendimi ondan saklamamı giderek zorlaştırdı. ... Aslında, Alourdes'in sezgisel güçleri göz önüne alındığında, kendimi ondan sakladığım şüpheli, ama o her zaman saygılıydı ve daha önce bana 1981 baharında o öğleden sonra yaptığı kadar doğrudan hitap etmemişti.[7]

— Kahverengi 1987: 68-9

Anne Lola

Karen McCarthy Brown ve Mama Lola, nam-ı diğer Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski (veya sadece Alourdes), 30 yılı aşkın bir süredir birlikte çalıştı.[8] Ortak bir arkadaş olan Theodore B tarafından 1978 yazında tanıtıldılar. O sırada McCarthy Brown bir etnografya Brooklyn Haiti topluluğunun Brooklyn Müzesi.[9]

Karen McCarthy Brown'ın katılımcı gözlemci Mama Lola ile bilgili ilişki giderek güçlü bir arkadaşlığa dönüştü. McCarthy Brown, "The Diğer, "ve kendisini Vodou topluluklarında olduğu gibi tanıyor.[10] Brown bu ilişkiyi anlamlı bir şekilde tanımladı: "Antropolojide uzun çizgiler çizildiğinde katılımcı-gözlemci ve muhbir bozulursa, tek gerçek, ikisinin arasında olandır; ve antropoloji hem estetik hem de ahlaki yargıya açık, sosyal bir sanat biçimine daha yakın bir şey haline gelir. Bu durum daha risklidir, ancak entelektüel emeği ve hayatı daha yakın bir ilişki içine sokar. "[11]

Mama Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi, bir biyografi Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski'nin yazarı, McCarthy Brown'ın antropoloji alanına yaptığı en önemli katkıdır. Bu vesileyle, yaygın uygulama ve geçerliliğine dikkat çekti. Vodou din, Vodou ile cahil negatif ilişkilerin yıkılmasına yardımcı oluyor. Kitap, kentsel ve kırsal, akademik ile okuma yazma bilmeyen ve gelişmiş ile az gelişmiş arasındaki tartışmalar arasındaki ikilemleri araştırıyor ve ortaya koyuyor. Batı ve Diğer."[11] Ayrıca McCarthy Brown, genel olarak Haitili kadınların yaşamlarını ve özellikle de Alourdes ve ailesinin kişisel deneyimlerini etkileyen karmaşık etkileri tasvir ediyor.[11] McCarthy Brown, Alourde'un yaşamında etnograf ve arkadaş olarak kendi rolünün farkındadır ve kendi etkisini, potansiyel yanlış anlamalarını ve "Ötekiliği" canlandırıcı bir şekilde şeffaf hale getirir.[12]

McCarthy Brown 1992'yi kazandı Victor Turner Ödül Etnografik Yazı tarafından Hümanist Antropoloji Derneği, Amerikan Antropoloji Derneği, için Mama Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi. Kitap ayrıca Dinler Tarihinin 1991 En İyi İlk Kitabı ödülüne layık görüldü. Amerikan Din Akademisi.[5]

Drew Newark Projesi

Karen McCarthy Brown, Drew Newark Projesi tarafından finanse edildi Ford Vakfı. Bu, azınlık öğrencilerinin katıldığı on yıllık bir din haritası çıkarma projesiydi. Drew Üniversitesi Newark, New Jersey'de. Öğrenciler toplandı sözlü tarihler kentsel topluluklarda din.[13]

Diğer araştırmalar

McCarthy Brown, Haiti'de buna yanıt olarak oluşturulan siyasi duvar resimleri hakkında yazdı. Jean-Bertrand Aristide 1994'te dönüş.[14][15] Ayrıca, Benin Halk Cumhuriyeti.[10]

Feminizm

McCarthy Brown ayrıca bir feminist antropolog. Toplumsal cinsiyet rolleri hakkında yazmıştır. Hıristiyanlık,[5] ve kadınların diğer ruhani ve iyileştirici uygulamalardaki rolleri hakkında.[16] McCarthy Brown ilk olarak feminizm Doktora öğrencisi olarak başladığı 1970 yılında Temple Üniversitesi. Bunu okulda değil, kendi okumaları ve kız öğrencilerle yaptığı konuşmalar yoluyla öğrendi. O alıntı yapıyor Simone de Beauvoir kendisi için oldukça biçimlendirici bir feminist yazar olarak, özellikle de kadın "diğer."[3]

Kendi çalışmamda bu ötekiliğin olumlu boyutlarını ortaya çıkarmaya çalıştım, çünkü marjinalleştirilmiş grupların birçok üyesi olumsuz etiketleri yeniden tanımladı. Ve böylece, artan sosyal bilinçle birlikte, benim keşfim feminizm kendimle devam eden bir görüşmenin başlangıcını "diğer. "Bunu, sosyal olarak yaratılmış benliğim (tanıdık, kamuya açık, tanınan ve ödüllendirilen) ile" öteki "-gerçek ben veya potansiyel ben arasındaki bir konuşma olarak düşünüyorum. Gerçek ve potansiyel sunmanın yarattığı bariz kafa karışıklığı. Benlik eşdeğerleri olarak çözme niyetim yok. Aslında bu biraz kafa karışıklığı, özellikle feminist bir versiyondan kaçınmada yardımcı buluyorum. pozitivizm.[3]

Kariyer

Karen McCarthy Brown, Temple Üniversitesi, Barnard Koleji, Kaliforniya Üniversitesi -Berkeley, Harvard İlahiyat Okulu, Connecticut Koleji, Rutgers Üniversitesi, Batı Kadınlar Koleji, ve Drew Üniversitesi. O da bir Fulbright Fellow -de Kopenhag Üniversitesi Danimarka'da.[5]

İle birlikte Anne Lola ve kızı Maggie, Brown, kitabın başarısının ardından birkaç akademik konferansa konuşma yapmak üzere davet edildi. Mama Lola: Brooklyn'de bir Vodou Rahibesi.[9] Bu derslerden ilki 1992 sonbaharında New York'un dışındaki küçük bir kolejde yapıldı. Önemli etnografik sanat kariyerlerindeki sergisi Donald J. Cosentino'nun "The Sacred Arts of Haiti Vodou, "sponsorluğunda UCLA Fowler Kültür Tarihi Müzesi. Üçlü, serginin danışma komitesindeydiler ve daha sonra bir konferans ve galeri gezisi yaptılar. Ayrıca bir yıl sonra aynı sergi için konferans verdiler. Baltimore Sanat Müzesi.[9] 1993 yılında Benin Halk Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı, Nicephore Soglo, Mama Lola, kızı Maggie ve Karen McCarthy Brown'ı uluslararası bir Vodou uygulayıcıları toplantısına davet etti.[12]1998'de Brown, Vodou üzerine bir konferans verdi. Amerikan Doğa Tarihi Müzesi New York'ta. Karen McCarthy Brown, 2009'da hastalık nedeniyle emekli olmadan önce Duke University Press için din üzerine yaptığı çalışmaların bir derlemesini oluşturuyordu.[8] Emekli olduğundan beri, tercüme etmek için bir bağış toplama çabası var. Anne Lola Fransızcaya.[8]

Yayınlar

1976. Veve of Haitian Vodou: A Structural Analysis of Visual Imagery. Üniversite Mikrofilmleri (Ann Arbor) / Temple Üniversitesi

1979. "Olina ve Erzulie: Haiti Vodou'da Bir Kadın ve Bir Tanrıça." Anima 5 (İlkbahar 1979): 110-16.

1987. "Alourdes: Haitian Vodou'da Ahlaki Liderlik Üzerine Bir Örnek Olay." İçinde Azizler ve ErdemlerJohn Stratton Hawley tarafından düzenlenmiştir, 144-67. Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.

1987. "Kendime Çok Güven: Beyaz Bir Kadın Bilgininin Haitili Vodou'ya Başlaması." Dinde Feminist Araştırmalar Dergisi 3, hayır. 1 (Bahar 1987): 67-76.[3]

1987. "İyileştirme Gücü: Kadın, Din ve Tıp Üzerine Düşünceler." İçinde Yeni Vizyonu Şekillendirmek: Amerikan Kültüründe Cinsiyet ve DeğerlerClarissa W. Atkinson, Constance H. Buchanan, Margaret R. Miles, 123-41 tarafından düzenlenmiştir. Din Serisinde Harvard Kadın Çalışmaları. Ann Arbor, Mich.: UMI Araştırma Yayınları.

1989. "Afro-Karayip Maneviyatı: Haiti Durum İncelemesi" Şifa ve Yenileme: Dünyanın Dini Geleneklerinde Tıp ve SağlıkLawrence Sullivan tarafından düzenlenmiştir. New York: Macmillan, 255-85.

1991. Mama Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.

1992. "Afrika Amerikan Dinlerinde Kadınlar", Tracing Common Themes: Comparative Courses in the Study of Religion (Atlanta: Scholars Press, 1992), 242.

1994. "Fundamentalizm ve Kadınların Kontrolü," Köktencilik ve cinsiyet, Oxford: Oxford University Press.

1994. "Yumurtayı Tavuğa Geri Koymak." Amerikan Din Akademisi Dergisi Cilt 62, No. 4, Din Çalışmalarında Çözülen Sorunlar ve İhmal Edilen Sorular (Winter, 1994), s. 1181–1189.[14]

1995. Brown, Karen McCarthy ve Mama Lola. "Altar Odası: Bir Diyalog." İçinde Haiti Vodou'nun Kutsal Sanatları, ed. Donald J. Cosentino, 227-39. Los Angeles: UCLA Fowler Kültür Tarihi Müzesi.

1995. "Ruhlara Hizmet Etmek: Haiti Vodou'nun Ritüel Ekonomisi." İçinde Haiti Vodou'nun Kutsal Sanatları, ed. Donald J. Cosentino, 205-23. Los Angeles: UCLA Fowler Kültür Tarihi Müzesi.

1996. "Altarlar Olur" African Arts, Cilt. 29, No. 2, Özel Sayı: Arts of Vodou (İlkbahar), s. 67.

1996. "Sanat ve Direniş: Haiti'nin Siyasi Duvar Resimleri" Ekim 1994. Afrika Sanatları. Cilt 29, No. 2, Özel Sayı: Arts of Vodou (İlkbahar, 1996), s. 46-57 + 102

1996. Ruhun İzinde: Haiti Sanatı Üzerine Etnografik Denemeler: Davenport Sanat Müzesi Koleksiyonundan.

1997. "Sistematik Hatırlama, Sistematik Unutma: Haiti'de Ogou." İçinde Afrika Ogun: Eski Dünya ve Yeni, ed. Sandra T. Barnes, 65-89. Bloomington: Indiana University Press.

1998. "Haiti Vodou'nun Ahlaki Güç Alanı." İçinde Gerçekler Karşısında: Amerikan Bursunda Ahlaki Sorgulama, ed. Richard Wightman Fox ve Robert B. Westbrook tarafından. Woodrow Wilson Merkez Serisi. New York: Woodrow Center Press.

1999. "Yüksek Bir Binada Yerde Kalmak: Haiti Vodou'da Ekolojik Uyumsuzluk ve Ritüel Yerleşim." İçinde Şehrin Tanrıları: Din ve Amerikan Kent Manzarası, ed. Robert A. Orsi, 79-102. Bloomington: Indiana University Press.

1999. "Bir Hayat Anlatmak: Irk, Hafıza ve Tarihsel Bilinç" Antropoloji ve Hümanizm 24 (2): 148-154., Amerikan Antropoloji Derneği.

1999. "The Insider / Outsider Problem in the Study of Religion: A Reader'da, Russell McCutcheon tarafından düzenlenmiş. 350-53. Londra: Cassell.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Karen McCarthy Brown, Ph.D." Memorial Networks. Alındı 10 Ekim 2017.
  2. ^ Todd, J. Terry (11 Mart 2015). "Drew, Dr. Karen McCarthy Brown'ın Yasını Tutuyor". Drew Today. Drew Üniversitesi. Alındı 23 Nisan 2015.
  3. ^ a b c d Kahverengi, Karen Mccarthy (1987). "Kendime Çok Güven: Beyaz Bir Kadın Bilgininin Haitili Vodou'ya Başlaması". Dinde Feminist Araştırmalar Dergisi. 3 (1): 67–76. JSTOR  25002057.
  4. ^ "Karen McCarthy Brown". Depts.drew.edu. Alındı 17 Aralık 2014.
  5. ^ a b c d e "Teoloji Bilimci Edwards Dersi Alacak" (PDF). Svsu.edu. Alındı 17 Aralık 2014.
  6. ^ a b "Haiti: Mama Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi". Webster.edu. Arşivlenen orijinal 1 Ocak 2015 tarihinde. Alındı 17 Aralık 2014.
  7. ^ Kahverengi, Karen Mccarthy (1987). "Kendime Çok Güven: Beyaz Bir Kadın Bilgininin Haitili Vodou'ya Başlaması". Dinde Feminist Araştırmalar Dergisi. Journal of Feminirst Studies in Religion. 3 (1): 67–76. JSTOR  25002057.
  8. ^ a b c "KOSANBA: Haiti Vodou Çalışmaları için Bilimsel Birlik". Research.ucsb.edu. Alındı 17 Aralık 2014.
  9. ^ a b c 1991. Mama Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi
  10. ^ a b 1999. "Bir Hayat Anlatmak: Irk, Hafıza ve Tarihsel Bilinç" Antropoloji ve Hümanizm 24 (2): 148-154., Amerikan Antropoloji Derneği.
  11. ^ a b c ""Aileden Biri gibi. " Anne Lola Joan Dayan ". 8. Women's Review of Books. 1991: 24–25. JSTOR  4021008. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  12. ^ a b 1991. Mama Lola: Brooklyn'de Bir Vodou Rahibesi Berkeley: California Üniversitesi Yayınları.
  13. ^ "Kutsal Müzik Enstitüsü". Yale.edu. Arşivlenen orijinal 19 Ekim 2012'de. Alındı 17 Aralık 2014.
  14. ^ a b Kahverengi, Karen Mccarthy (1994). "Yumurtayı Tavuğa Geri Koymak". Amerikan Din Akademisi Dergisi. 62 (4): 1181–1189. doi:10.1093 / jaarel / LXII.4.1181. JSTOR  1465238. Din Araştırmasında Çözülen Sorunlar ve İhmal Edilen Sorular
  15. ^ 1996. "Sanat ve Direniş: Haiti'nin Siyasi Duvar Resimleri" Ekim 1994. Afrika Sanatları. Cilt 29, No. 2, Özel Sayı: Arts of Vodou (İlkbahar, 1996), s. 46-57 + 102
  16. ^ 1987. Brown, Karen McCarthy. "İyileştirme Gücü: Kadın, Din ve Tıp Üzerine Düşünceler." Shaping New Vision: Gender and Values ​​in American Culture, ed. Clarissa W. Atkinson, Constance H. Buchanan, Margaret R. Miles, 123-41 tarafından. Din Serisinde Harvard Kadın Çalışmaları. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.