Khwaja Hasan Nizami - Khwaja Hasan Nizami

Khwaja Hasan Nizami
Doğum
Hasan Nizami

6 Ocak 1878
Delhi, Hindistan
Öldü31 Temmuz 1955
Yeni Delhi, Hindistan
Diğer isimlerHasan Nizami
MeslekYazar, Sufi
BilinenŞiir Tasavvuf tarikası
BaşlıkKhawaja

Khwaja Hasan Nizami[1] (1873 Delhi -31 Temmuz 1955 Delhi ) (خواجہ حسن نظامی) Hintli idi Sufi aziz[2] Chishti İslami tarikatı, tanınmış bir Urduca denemeci[3][4] ve mizahçı Mukhzun Ahbar (Dergi). 60'tan fazla kitap yazdı. 1857 savaşı[5] süre Mulla Wahidi, inanılmaz çeşitli konularda beş yüzden fazla kitabı olduğunu yazıyor (alıntı Naqvi, 1978). Sufi bir aziz olduğu için birçok öğrencisi vardı ve edebiyatında yer aldı.[kaynak belirtilmeli ]

İşler

Nizami ", Nizamuddin Auliya'nın prestijli hiyerarşisinde son derece yer alan bir 'ilahiydi' Silsilãve Müslüman dünyasında geniş çapta onurlandırıldı. "[6] 1920 tarihli kitabında, Fãtami Dãwat-i-İslam, Hinduları İslam'a dönüştürmek için adil ya da kötü her türlü yolu kullanmayı savundu ve böylece Hindistan'daki Hindularla nüfus eşitliği sağladı.[6] Hindu dokunulmazlarını kitlesel dönüşüm için hedeflemeyi önerdi.[6]

Edebi çalışmalar

Khwaja, aşağıdakiler dahil birçok kitap yazdı:[7][8][9]

  • Fãtami Dãwat-i-İslam (1920)[6]
  • Gadar ki Subah aur Sham
  • Tareekh e Firaun
  • Madar e Hamdard
  • Sair e Delhi
  • Hükümet Aur Khilafat
  • Ghalib'in Günlüğü
  • Bahaddur Şah zafar'ın günlüğü (yayıncı)[10]
  • Begümat Kay Ansoo: Dehli Kay Afsanay.

Muharrem'i Anma

Müslümanların çoğu, MS 1947'de bölündükten sonra Pakistan'a göç ettiğinden, Delhi'nin Muharrem sırasında Meclis'e hitap edecek bir Şii hatibi yoktu. Khwaja Hasan Nizami, bu kritik noktada Meclis'e hitap ederek boşluğu doldurdu. Panja Shareef. Muharrem anma törenlerinin olasılıklara karşı sürdürülebilirliğini sağlama çabalarında Mevlana Ahmad Saeed, Maulana Zubair Qureshi ve Adalet Vyas Dev Mishra tarafından da desteklendi. Khawaja Hasan Nizami Ehl-i us Sannah wal Jammah'ın bir parçası olmasına rağmen.[11]

Dr Majid Deobandi, Khwaja Hasan Nizami üzerine bir doktora tezi yazdığını söylüyor.[12]

Referanslar

  1. ^ Ernst, C .; Lawrence, B. (30 Nisan 2016). Sufi Şehitleri Aşk: Güney Asya ve Ötesinde Chishti Düzeni. Springer. ISBN  978-1-137-09581-7.
  2. ^ Amaresh Datta (1988) tarafından. Hint Edebiyatı Ansiklopedisi, Cilt 2. ISBN  9788126011940.
  3. ^ Ilmi Genel Bilgi Ansiklopedisi. 1979.
  4. ^ Tully, Mark (22 Kasım 2017). Hindistan Ağır Çekimde. Penguin Random House Hindistan Özel Limited. ISBN  978-93-5118-097-5.
  5. ^ Safvi, Khwaja Hasan Nizami ve Rana. "Bahadur Şah Zafar'ın kızı, imparatorluğunu kaybettikten sonra Delhi'den nasıl kaçmak zorunda kaldı?". Kaydırma. Alındı 4 Temmuz 2020.
  6. ^ a b c d Goel, Sita Ram (1995). "Ek, Hindistan için İslami Manifesto". Müslüman Ayrılıkçılığı, Sebepleri ve Sonuçları. Hindistan'ın Sesi, Yeni Delhi (Dharma'nın Sesi olarak da bilinir). ISBN  978-8185990262.
  7. ^ "Khwaja Hasan Nizami", www.goodreads.com, alındı 4 Temmuz 2020
  8. ^ Dehalvi, Khawaja Hasan Nizami (2004). Tareekh-E-Firon (Urduca olarak). Hafız Jamil Yazıcılar.
  9. ^ Kalbimin Şehri: Ondokuzuncu Yüzyıl Delhi'sinde Aşk, Kayıp ve İhanetin Dört Hesabı. Hachette Hindistan. 18 Eylül 2018. ISBN  978-93-5195-259-6.
  10. ^ "Mükemmel bir 1857 tarihçisi". Hindustan Times. 3 Mayıs 2007. Alındı 1 Temmuz 2020.
  11. ^ Naqvi, Mazhar (27 Kasım 2014), "Miras Gurusu: Bahadur Şah Zafar'ın En Sevdiği Dargah-Panja Şerif", Miras Gurusu, alındı 13 Haziran 2019
  12. ^ "Dr. Majid Deobandi". www.majiddeobandi.in. Alındı 4 Temmuz 2020.

Dış bağlantılar

  • Chicago Loyola Üniversitesi'nde profesör olan Marcia Hermansen, bir bibliyografya hazırladı. Khwaja Hasan Nizami'nin Yayınları Ayrıca Beghmat ke Ansuo ve Thele Wala ShehzaDa gibi hikayeler yazdı.