Kinchela Aborijin Erkekler Eğitim Evi - Kinchela Aboriginal Boys Training Home - Wikipedia

Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home
Eski okul (doğudan)
yer	2054 Güney Batı Rocks Yolu, Kinchela, Kempsey Shire, Yeni Güney Galler, Avustralya
Koordinatlar	30 ° 58′35″ G 152 ° 58′55″ D / 30.9765 ° G 152.9819 ° D / -30.9765; 152.9819Koordinatlar: 30 ° 58′35″ G 152 ° 58′55″ D / 30.9765 ° G 152.9819 ° D / -30.9765; 152.9819
İnşa edilmiş	1924–1970
Sahip	Kempsey Yerel Aborijin Kara Konseyi
Yeni Güney Galler Miras Kaydı
Resmi ad	Kinchela Aborjin Erkek Çocukları Eğitim Evi; Kinchela Boys'un Evi; Aborijin Misyon Okulu; Görev;
Tür	devlet mirası (inşa edilmiş)
Belirlenmiş	17 Şubat 2012
Referans Numarası.	1875
Tür	Tarihi mekan
Kategori	Aborijin
Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home'un Yeni Güney Galler'deki konumu

Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home , 2054 South West Rocks Road adresinde yer alan, miras listesinde yer alan eski bir Aborjin Erkek Eğitim Evi, Kinchela, Kempsey Shire, Yeni Güney Galler, Avustralya. 1924'ten 1970'e kadar inşa edilmiştir. Kinchela Boys'un Evi ve Aborijin Misyon Okulu. Mülkiyet Kempsey Yerel Aborijin Kara Konseyi'ne aittir. Eklendi Yeni Güney Galler Eyalet Miras Kaydı 17 Şubat 2012.^[1]

Tarih

Arka fon

Tarihsel olarak Aborijin çocukları, koloninin ilk günlerinden itibaren ailelerinden ayrılmıştı. Vali Macquarie ilk Yerli Kurumu kurdu Parramatta 1814 gibi erken bir tarihte ve 1823'te başka bir Yerli Kurum kuruldu Blacktown (Blacktown Yerel Kurum Sitesi ). Her iki kurum da başarısızlık olarak görülüyordu; bunun bir nedeni, ebeveynlerin çocuklarının eve gelmesine izin verilmeyeceğini fark ettiklerinde onları kurumlara teslim etmemeleriydi. Yeni Güney Galler Hükümeti ayrıca Aborijin halkı arasında misyonerlik faaliyetlerini de sübvanse etti. Londra Misyoner Topluluğu 1820'lerde ve 1830'larda. Wellington Vadisi sınırında Rahip Watson, Aborijin çocukları çalmakla ün kazandı ve bunun sonucunda Wiradjuri çocuklarını beyaz adamlardan sakladı.^[1]

Yerleşimcilerin ve çiftlik hayvanlarının yayılmasıyla birlikte çatışma ve mülksüzleştirme geldi. Aborijinlerin Korunmasına ilişkin ilk yasa tasarısı, Myall Creek katliamı o yıl haziran ayında. Böylelikle, 1967 referandumu nihayet önemli bir değişiklik getirene kadar, Aborijin halkının hayatlarının düzenlenmesi ve kontrolüne yönelik sistematik bir hükümet yaklaşımı başladı. 1881 yılına kadar Aborijin halkı, Koloni Bakanı, Polis ve Toprak Dairesi'nin yetkisi altındaydı. 1880'de özel bir kuruluş olarak bilinen Yeni Güney Galler Aborjinleri Koruma Derneği kuruldu ve bu organın ajitasyonunu takiben, Hükümet bir Aborijin Koruyucusu olarak atadı. George Thornton MLC. Aborjinleri Koruma Kurulu daha sonra 1883'te kuruldu. "Kurulun amaçları, yardım ve destek için başkalarına bağımlı olan yaşlı ve hastalara sığınma sağlamaktı; aynı zamanda ve en azından eşit önemde gençleri eğitmek ve öğretmek, uyum sağlamaktı. toplumun geri kalanı arasında yerlerini almaları için " Bu hedef, gelecekteki çocuk uzaklaştırma politikasının temeli haline geldi: Aborijinlerin aşağılığı ancak çocukları ortadan kaldırarak ve onları beyaz yollarla eğiterek çözülebilir.^[1]

İçinde Darlington Noktası Reverend Gribble, Warangesda Aborijin Misyonu 1880 ve 1883'te ayrı bir kız yurdu kurdu. Yurt, kızları ayrı bir yemek odası ve mutfak ile yatakhane odası içeren bir binada barındırıyordu. Kızlar birçok yerden getirtilmiş ve ev hizmetçisi olmak üzere eğitilmişlerdir. Warangesda Misyonu 1884'te Aborijin İstasyonu olduğunda, Aborijin Koruma Kurulu, Aborijin kızlarını Warangesda kız yatakhanesine göndermeye devam etti. Daha sonraki Aborijin Çocuk Eğitim Evleri için model veya prototip haline gelen, Warangesda Misyonu / İstasyonu kız yurdu idi. Cootamundra (Cootamundra Aborjin Kızlar için Yurtiçi Eğitim Evi ) ve Kinchela.^[1]

Aborijin çocukların eğitimini ve yaşamlarını kontrol edecek yasama gücünün eksikliğinden bıkmış olan Aborijinleri Koruma Kurulu, 1909'da yürürlüğe giren yeni bir eylem için başarılı bir şekilde lobi yaptı. Kurulun 1909 ve 1911 Yıllık Raporları, Aborijin çocukların eğitimine verilen önemi gösteriyor. Kurul, Yasa ile sınırlı hissetti çünkü onlara yalnızca çıraklık yapılabilecek 14 yaşın üzerindeki çocuklar üzerinde doğrudan kontrol sağladı. Küçük çocukları uzaklaştırmak için İhmal Edilen Çocuklar ve Çocuk Suçlular Yasası 1905 uyarınca sulh hakimine başvurmaları gerekiyordu. Kurul, çocukların ancak tamamen kaldırılmaları ve izin verilmemesi durumunda "endüstriyel toplumun" iyi ve düzgün üyeleri olacağı görüşündeydi. geri vermek.^[2] Altta yatan varsayım, her zamanki gibi, Aborijin halkının basit görevler dışında herhangi bir şeyi üstlenecek zekadan yoksun olduğuydu. Bu, daha sonra sağlanan eğitim türlerinin sınırlarına çevrildi; kızlar ev hizmeti için, erkekler de iş gücü için eğitiliyor.^[1]

Aborijinleri Koruma Yasası, 1915'te ve 1918'de yeniden değiştirilerek, Kurul'a "herhangi bir yerlinin çocuğunun tam kontrolünü ve velayetini üstlenme, eğer gerekli soruşturmadan sonra böyle bir kursun ahlaki menfaatin yararına olduğuna kanaat getirilirse veya Böyle bir çocuğun fiziksel refahı. Kurul, bu çocuğu en iyi düşündüğü şekilde kontrol ve bakıma alabilir. "^[3] Mahkeme duruşması artık gerekli değildi. Ebeveynler temyize gitmek isterse, mahkemeye gitmek onlara kalmıştı.^[1]

1920'lerin ve 1930'ların depresyon ve kuraklık yılları özellikle Aborijin halkı için zordu. Asker yerleşim yerinin yeniden dağıtımından kalan rezervlerdeki koşullar zayıftı, genellikle aşırı kalabalıktı ve hükümetin Aborijin çocukları ihmal ettiğini kanıtlaması ve oradan uzaklaştırması kolaydı. 1937'de, Aborijin halkına sempati duyan akademik ve misyoner grupların kamuoyu baskısına yanıt olarak, Eyalet ve Commonwealth Aborijin yetkilileri bir toplantı toplandı. Sonuç, "tam kan" Aborijinlerin yakında neslinin tükeneceği ve "yarı kastın" toplum tarafından özümsenmesi gerektiği önermesi üzerine oluşturulan resmi bir asimilasyon politikasıydı. Bu arada, Aborijin halkı bir direniş gücü olmak için örgütleniyordu. Sesquicentenary, bir Ulusal Yas Günü ve Koruma Kurulunun feshi için bir çağrı.^[1]

Aborijinleri Koruma Kurulu nihayet kaldırıldı ve 1940 yılında Aborijin Refah Kurulu tarafından değiştirildi. Aborijin çocuklar daha sonra 1939 Çocuk Refahı Yasasına tabi tutuldular ve bu kanun hakim duruşmasını gerektirdi ve çocuğun ihmal edildiği veya kontrol edilemez olduğu kanıtlanmak zorunda kaldı. Aborijin çocukları Cootamundra'ya gönderilmeye devam etti. Bomaderry ve Kinchela, bazıları gitti Mittagong veya Boystown. Kontrol edilemeyen Aborjin çocukları için özel evler yoktu, bu nedenle bunlar Mt Penang veya Parramatta Girls gibi Devletin düzeltici kurumlarına gönderildi.^[4] Aborjin çocuklarının eğitimi, 1940'ta Eğitim Bölümü resmen rolü üstlendi.^[1]

1960'larda İngiliz psikiyatristin çalışması John Bowlby "bağlanma teorisi" üzerine, Avustralya'daki çocukların kurumsal bakımını etkilemeye başladı. Bir bebeğin sosyal ve duygusal gelişiminin normal bir şekilde gerçekleşmesi için en az bir birincil bakıcıyla ilişki geliştirmesi gerekiyor: 1940'ların hakim teorisi olan yalnızca bir ödül olarak sevgiyle (Cupboard Love) tedavi edilmek yerine. Daha sonra bakım, tercih edilen seçenek ve daha yaygın bir olay haline geldi. Halen yaygın olan asimilasyon politikasına uygun olarak, Aborijin çocuklar Aborjin olmayan ebeveynlerle beslendi.^[1]

Mayıs 1967'de bir referandum Avustralya anayasasını değiştirerek Aborijin halkı için olumlu değişiklikler getirdi. Sonuçta ortaya çıkan bir değişiklik, 1969'da Aborijin Refah Kurulu'nun kaldırılması oldu. Bu sürenin ardından, Aborjin olmayan kızlar Cootamundra Girls Home'a ​​kabul edildi.^[1]

Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home

Aborijinleri Koruma Kurulu, 23 Nisan 1883'te Kinchela Aborijin Rezervini ilan etti.^[5] Kinchela (başlangıçta Arakoon ) 1885 veya 1886'da bir köy olarak ilan edildi. Okuldan çok uzakta yaşayan Aborijin kızlarını ve oradan nakledilen erkek çocuklarını barındırmak için 1924'te Aborijin Rezervine yurtlar eklendi. Singleton Aborijin Erkeklerin Evi.

Kinchela köyü, okyanusta giden vapurlarda üretim ve sığır nakliyatının merkezi haline geldi. Civarda üç şeker fabrikası faaliyet gösteriyordu ve mezra, büyük bir mısır yetiştirme alanının merkeziydi. Peynir yapımı önemli bir sektördü ve köyde bir fırın ve kasaplık, iki kilise, iki okul, bir postane ve bir salon vardı. (4) Aborijin halkı köyün faaliyetlerinden dışlandı ve yerel halk 1940'larda başarılı bir şekilde dilekçe verdi. Evden gelen Aborjin erkek çocuklarının yerel okula gitmesini önlemek.^[1]

Singleton Boys 'Home olan Kinchela'nın öncüsü, Aborijinleri Koruma Kurulu tarafından Aralık 1918'de eski bir Misyon gerekçesiyle kuruldu. 1918'in sonunda orada 46 erkek çocuk kalıyordu. Ev, Aborijinleri Koruma (Değişiklik) Yasası kapsamında ailelerinden çıkarılan çocukları barındırmak için tasarlanmıştı.^[6] Ta ki işe gönderilecek yaşa gelene kadar. Oğlanlar evdeyken eğitim alacaklardı, böylece 15 yaşına geldiklerinde kazançlı bir şekilde el veya tarım işlerinde çalıştırılabileceklerdi. 18 yaşına kadar devletin koğuşunda kaldılar ve gelirleri Kurul tarafından emanet edildi. 1923'te sekiz erkek çocuk çıraklığa yerleştirildi. 1923'ün sonunda Kurul, tesislerin uygun olmadığı gerekçesiyle Singleton Home'u elden çıkarmaya karar verdi. Gerekçeli okul 15 Ocak 1924'te resmen kapatıldı ve evde kalan çocuklar Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evine nakledildi.^[1]

1924'te kurulan Kinchela Aborjin Erkek Eğitim Evi, Singleton Evi ile aynı işleve sahipti. Aborijinleri Koruma Yasası uyarınca, Kurulun (veya yasalarını çıkaranların, polisin veya yedek yöneticilerinin) görüşüne göre "manevi veya fiziksel refahın menfaatine olması durumunda, 5 ile 15 yaş arasındaki çocuklar ailelerinden çıkarıldılar. " çocuğun. Bu çocuklar doğrudan Kinchela'ya veya daha genç yaşta götürülmüşlerse, Kinchela'ya transfer edilecek yaşa gelene kadar Bomaderry Çocuk Evine gönderildiler. Oğlanlar ailelerinden ve topluluklarından çıkarıldıktan sonra, 18 yaşına kadar resmi olarak Devlet Muhafızları oldular.^[1]

1920'lerden 1940'lara kadar Kinchela Evi son derece sert ve acımasız bir ortam olarak biliniyordu. Bu saatten sonra evin iyileştiği söyleniyor, ancak sözlü tarih, koşulların hala korkunç olduğunu gösteriyor. Bomaderry Evi ile Kinchela arasındaki farkı anlatırken, eski bir sakin, Bomaderry ile ilgili zorluklar yaşarken ailelerinden ayrılmanın etkisini çok daha sonraya kadar anlayamayacak kadar genç olduklarını hissetti. Birleşik Aborijin Misyonerlerinin sevgi dolu bir şefkat ortamı sağlamaya çalıştıklarını, oysa Kinchela'nın bir kurum olduğunu hissetti. O zamanın yöneticisini 1935'te "diktatörce ve saldırgan" olarak nitelendirdi. Personel eğitimsizdi ve sade bir ortam sağlamak için aynı çabayı göstermedi. Oğlanlara isim yerine numara ile atıfta bulunuldu. Dayak ve cinsel taciz vakaları iyi belgelenmiştir. Zulüm 1940'larda soruşturuldu ve bazı personel görevden alındı. Toplumun geri kalanından ayrılma politikası daha rahat hale geldi ve erkek çocukların ev dışında faaliyetlerde bulunmalarına izin verildi.^[1]

1924'te inşa edilen orijinal yatakhaneler büyük "teneke barakalardı"; bunlar 1935'te değiştirildi. Asimilasyon politikası katı bir şekilde uygulandı ve çocukları Aborijin kültürlerine bağlayan her şey yasaklandı. Evde Aborijin dillerinin kullanımı yasaklandı. Oğlanlar yıllık Kempsey gösterisine gidebiliyordu, ancak diğer Aborijin halkıyla konuşmaları yasaklandı.^[1]

Bölgedeki ilk Aborijin Okulu (Pelican Island Aborijin Geçici Okulu) 1892'de kuruldu, ancak sadece bir yıl boyunca faaliyet gösterdi. 1919'da Pelican Island Geçici Okulu adında başka bir okul, görünüşe göre Aborijin Rezervi'nde kuruldu ve Temmuz 1928'de Kinchela Aborijin Geçici Okulu olarak yeniden adlandırılarak Kinchela Erkek Çocuk Evi'nin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Okulun kapatılıp ilkokul düzeyinde temel ilköğretim eğitimi veren Kinchela Aborijin Devlet Okulu olarak yeniden açıldığı 1941 yılına kadar faaliyet gösterdi.^[1]

Eski Ev Çocuklarına göre Geçici Okulda, Evin Müdürü veya diğer personel ve bazı durumlarda yaşlı bir çocuk bulunuyordu. Bunların hiçbiri eğitimli öğretmenler değildi ve sonuç olarak 1941 yılına kadar eğitim standardı aşırı derecede zayıftı. Oğlanların yerel Kinchela Okuluna gitmelerine izin verilmedi. Yerel okul müfettişleri tarafından Kinchela Okulu'ndan çocukları Evden kabul etmeleri istendiğinde, beyaz çocukların ebeveynleri teklife karşı otuz üçe karşı bir oy kullandı. Kinchela topluluğu 1960'larda Aborijin öğrencilerin Kinchela Okuluna katılmalarına izin veren yeniden oy kullandı. 1941'de yeni bir okul inşa edildi (Kinchela Aborijin Devlet Okulu) ve ilk kez eğitimli öğretmenler işe alındı. Bu saatten sonra erkek çocukların Kempsey'deki liseye gitmelerine de izin verildi. Kinchela Aborijin Devlet Okulu, 1962 yılına kadar faaliyet göstermiştir. Orijinal Kabul Kaydı, Ceza Kitapları ve Kinchela Aborijin Okulu Ziyaretçiler Kitabı şurada bulunabilir: NSW Eyalet Arşivleri. Okul kapatıldıktan sonra çocuklar West Kempsey İlkokuluna gittiler.^[1]

Kinchela Boys Home, Kempsey'den 16 mil uzakta, 32 dönümlük arazi üzerinde Macleay Nehri. 1952'de DAWN dergisinde (Aborjinler Refah Kurulu tarafından yayınlanan) ev, çimler, bahçeler, yüzme havuzu ve oyun alanına sahip olarak tanımlandı. Arazinin yirmi dokuz dönümlük bölümü büyük bir sebze bahçesine ve 33 baş ve dört atlık bir mandıra sürüsüne verildi. Evde Pazar Okulu ile birlikte haftalık kilise ayinleri yapılıyordu. Çocuklar ayrıca 1950'lerde yerel spor faaliyetlerine katılarak yüzme, futbol, ​​boks ve sörfte can kurtarma alanlarında ün kazandılar.^[1]

Evin Macleay Nehri yanındaki nehir düzlüklerindeki konumu, birçok kez sel sorunlarına neden oldu (1954 ve 1956'da Dawn Dergisi'nde kaydedildiği gibi). 1959'dan sonra, Ev ne zaman su bastığında, çocuklar Aborijin Rezervine taşınacaklardı.^[7] -de Güney Batı Kayalıkları eski South West Rocks Devlet Okulu binalarında. Burayı ayrıca South West Rocks spor etkinlikleri ve okul tatilleri için bir üs olarak kullanırlardı. Aralık 1954 tarihli DAWN Dergisi, Evi şöyle tanımladı: "Basit bir tasarıma sahip ve yatakhaneler, yemek odası, dinlenme odası, mutfak, abdest bloğu ve olağan dışarıdaki binalar ve okuldan oluşan binalar." Aynı makale, bazı çocuklara Kempsey'deki yerel resim tiyatrosuna katılma ayrıcalığının verildiğini belirtiyor. Beyaz bir arkadaşla katıldıkları takdirde genel alanda oturabilirken, diğer Aborijin halkı tiyatronun ayrılmış bir alanında oturmak zorunda kaldı.^[1]

Aborijin aktivizminin artması ile birlikte 1967 Referandumu Avustralya Anayasası'nı Aborijin halkı içerecek şekilde değiştiren, nihayet Aborijin Refah Kurulu'nun kaldırılmasına ve Aborijin çocukların çıkarılma ve ayrılma yöntemlerinde değişikliklere yol açtı. Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evi 1970 yılında kapatıldı. Evin kapatılmasından sonra Aborjin topluluğu, Aborijin Topluluğunun kontrolü ve kullanımı için kalmasını sağlamak için lobi yaptı. Çocuk ve Sosyal Güvenlik Bakanı, sitenin satılacağını belirledi ve 5 Mayıs 1972'de açık artırmaya çıkarılacağını ilan etti. Mary Duroux gibi güçlü Aborijin seslerinin savunuculuğu sayesinde hükümet kararını bozdu ve eski ev Aborijin mülkiyeti.^[1]

Eski Kinchela Aborjin Erkek Eğitim Evi artık Kempsey Yerel Aborijin Kara Konseyi'ne aittir. Kara Konseyi, onu 1976'dan 2017'ye 41 yıl boyunca Aborijin halkı için bir Uyuşturucu ve Alkol Rehabilitasyon Merkezi olan Benelong's Haven'a kiraladı. Organizasyon, taşındıklarında "terk edilmiş" olarak nitelendirilen siteyi yeniledi. Tasfiye edildi. ve 5 Aralık 2017 tarihinde faaliyetlerine son vermiştir. Site için gelecekteki bir kullanım belirlenmemiştir.^[1][8]

Eski Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home, çok zor anılarla bağlantılı bir yerdir. 2002 yılında tesiste Kinchela Boys 'Home Reunion düzenlendi. Eski sakinler evde yaşadıkları yalnızlığı, korkuyu, fiziksel zorlukları ve istismarı anlatıyorlar. Sonuç olarak hayatlarının nasıl onarılamaz şekilde zarar gördüğünü anlatıyorlar. Yeniden birleşme sırasında yaşadıkları deneyimler yerel gazeteye kaydedildi: "Hapishane o yer kadar zor değildi. Basmadığım bir günü hatırlayamıyorum." Bir adam, başının üstünde metal bir çubuk tutarken dizlerinin üzerinde beş saat boyunca yürümeye zorlandığını anlattı. "Tüm çocuklar sıraya dizildi ve ben çizgide yürürken yaklaşık 60 kadar herkes bana vurmak zorunda kaldı. Yapmazlarsa, arkamdan takip etmeleri ve kendilerine vurulmaları sağlandı." Yeni Güney Galler Başbakan Yardımcısı ve Aborijin İşleri Bakanı bu olayı eski Home Boys'tan resmi olarak özür dilemek için kullandı ve geri dönme cesaretleri için onları tebrik etti.^[1]

Açıklama

Ortada eski büyük erkek yatakhanesi ve sağda eski dinlenme salonu bulunan eski avlu

Eski Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evi, Kempsey'den 25 km uzaklıkta, bir arazi parseliyle ayrılmış iki parsel arazide yer almaktadır. 2 dönümlük 3 çubuk ve 38 tünelden oluşan daha küçük parsel, Macleay Nehri boyunca South West Rocks Road'a cephelidir. Bu parsel 23/4/1883'te yayınlanan Aborijin Rezervi AR174'e karşılık gelir. Bu parsel, yurtlar, personel konaklama, dinlenme, yemek ve okul için kullanılan tüm binalar ile odun deposu gibi yardımcı binaları içermektedir. Diğer parsele ise kuzey sınırında Herborn Caddesi denilen biçimlendirilmemiş bir şeritten ulaşılır. 29 dönümlük 2 çubuk ve 20 tünekli ikinci parsel sağım yapılan tarım arazisidir hangarlar ve bir herif kulübe kuzey batı köşesinde yer almaktadır. Bu arazinin kuzey batı köşesinde ayrıca büyük bir Ficus ve bir grup Bunya Çamı gibi önemli ağaçlar bulunur.^[1]

Mülk, alçakta yatar ve sık sık su basar, yani neredeyse yıllık bazda. Haziran 2011'de yapılan inceleme sırasında çiftlik su altındaydı ve mülk yakın zamanda 6 günlüğüne kapalıydı.^[1]

1924'te inşa edilen orijinal yatakhaneler büyük "teneke barakalardı"; Bunlar 1935'te değiştirildi. Bu sırada inşa edilen yeni okul, fibro ile kaplanmış uzun dikdörtgen bir binaydı. kalçalı oluklu çelik çatı. Binanın doğu ucunda, erkek çocukların yağışlı havalarda rekreasyon için gidecekleri "her hava barakası" vardı. Bu açık oda o zamandan beri kapalı.^[1]

Ana bina, açık ucu yola bakacak şekilde U şeklinde tasarlandı. Dinlenme salonu / spor salonu ve yemek odaları güney kanadında yer alıyordu. Büyük erkek yurdu merkezde, küçük erkek yurdu ise kuzey kanadında yer alıyordu. U'nun merkezi toplantı için kullanılıyordu ve çocuklar buradan ana binanın kuzey tarafında bulunan ayrı okul binasına doğru yürüyorlardı. Ana binanın arkasında mutfaklar ve mağazalar bulunuyordu. Tüm bu binalar o zamandan beri Benelong Haven tarafından kullanılmak üzere uyarlanmıştır.^[1]

Güney sınırında bir çamaşırhane binası vardı ama bu yıkıldı. Güney sınırında yıkılan cephede de bir yönetici konutu vardı. Ön tarafta da bir meyve bahçesi vardı ve genellikle erkekler için "izin verilmeyen" bir alandı.^[1]

Mülkün yola bakan kuzey ucunda iki adet sağlam personel yurdu bulunmaktadır. Bu binalar ile okul arasında futbol sahası ve yüzme havuzu vardı. Ön arsanın doğu sınırı boyunca süt ayırıcıyı, depoları ve ceza odası olarak ikiye katlanan bir odun kulübesini barındıran bir dizi yardımcı bina vardı.^[1]

Benelong Haven, Evin kapatılmasından birkaç yıl sonra, 1976'da mülkün kullanımını devraldı. Eski ev binaları daha sonra 1988'de yenilenmiştir. Binalar yeniden kaplanmış, yeniden kaplanmış ve yenilenmiştir. Bir veranda sel sırasında işlev görebilmesi için ana binalar kompleksini birbirine bağlayarak inşa edilmiş, ofis ve konaklama için teçhizatlar yapılmış ve eski futbol sahasının yanına üç yeni ev yapılmıştır. Yüzme havuzu doldurulmuş ve yönetici evi yıkılmıştır.^[1]

Binaların 7 Temmuz 2011 tarihi itibarıyla iyi durumda olduğu bildirilmiştir. Mülk makul ölçüde sağlamdır. Yerleşim düzeni korunmuştur ancak binalar yeniden kaplanmış ve diğer kullanımlara uyarlanmıştır.^[1]

Miras listesi

Miras sınırları

New South Wales Hükümeti'nin aşağıda açıklanan politikaları ve uygulamaları tarihseldir ve güncel politika ve uygulamalar değildir.^[1]

Eski Kinchela Aborijin Erkek Çocuk Eğitim Evi, Aborijin çocukları beyaz Avustralya toplumuna asimile etmek için kültürleriyle tüm bağlarını kopararak, Aborijin çocuklarını ailelerinden ve toplumlarından uzaklaştırmaya yönelik tarihi Hükümet politikası ve uygulamasına ilişkin somut kanıtlar sağlıyor. Aborijin erkek çocuklarının, zulüm, taciz ve yoksunluğun her gün yaşanan bir olay olduğu kötü şöhretle bilinen bir kuruma yerleştirilmesi, eski sakinler için süregelen sağlık sorunlarına ve kültürel yer değiştirmeye ve Aborijin toplumunda buna bağlı sorunlara neden oldu. Mekan, bu bireylerin ve toplulukların anılması ve iyileştirilmesi ile ilişkilendirilir ve geçmişle yeniden bağlantı kurmanın bir yoludur.^[1]

Eski Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evi, Hükümetin Sosyal Darwinizm'e dayanan asimilasyon politikasına veya "tam kan" Aborijinlerin öleceği ve "karma ırk" Aborijinlerin yakında Aborijinliklerini ortaya çıkaracağı öncülüne ilişkin tarihsel kanıtlar sunuyor. Eski Kinchela Aborijin Erkek Çocuk Eğitim Evi, Aborijin erkek çocuklarını tarım işçisi olmaları için eğitme planının kanıtıdır ve yirminci yüzyılın başlarında ve ortalarında Aborijin halkının zeka bakımından yetersiz olduğunu ve yalnızca geri kalanların hizmetkarları olmaya uygun olduğunu gösteren yaygın ideolojiyi göstermektedir. toplum.^[1]

Boys 'Home, Eyaletin Aborijin koğuşlarının Aborijinlikleri ve kültürel miraslarından mahrum bırakılmasının tarihsel uygulamasına bir örnek sunar. Bu, 1997'de Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Çocuklarının Ailelerinden Ayrılmasına İlişkin Ulusal Soruşturmanın konusuydu (Araştırma Komisyonu). Ulus, her Aborijin toplumunu etkileyen, ancak ana akım Avustralyalıların bilincinin dışında kalan sınır dışı etme uygulamasının ne kadar yaygın olduğunun farkına vardı. Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home, geçmişteki asimilasyon uygulamalarının neden olduğu acı ve ıstırabı anlamak için çağdaş Avustralya'ya fiziksel kanıtlar sağlar.^[1]

Eski Ev, NSW'deki bir Aborijin Erkek Evi'nin nadir bir örneğidir ve yirminci yüzyılın ilk yarısında Eyaletin Aborijin koğuşlarının konaklama ve eğitimine dair içgörü sağlama potansiyeline sahiptir.^[1]

Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home, Yeni Güney Galler Eyalet Miras Kaydı 17 Şubat 2012 tarihinde aşağıdaki kriterleri karşılamıştır.^[1]

Yer, Yeni Güney Galler'deki kültürel veya doğal tarihin seyrini veya modelini göstermede önemlidir.

Eski Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evi, 20. yüzyıl boyunca Aborijin halkının yaşamlarını kontrol eden sosyal teori ve müteakip Hükümet politikasının somut kanıtlarını sağlar. Aborijin halkının bir "çocuk" ırkı olduğu ve kendi iyiliği için korunması gerektiği inancı 19. yüzyıldan itibaren taşındı ve daha sonra Aborijin Refah Kurulu olan Aborjinleri Koruma Kurulu aracılığıyla Hükümet politikası olarak kabul edildi. Boys 'Home, Kurul politikalarının nasıl uygulandığının ve hükümetin Aborijin yaşamlarında babacan bir güç olarak nasıl davrandığının doğrudan bir örneğidir. Boys' Home, Aborijin Rezervlerini boşaltmak ve zorlamak için Hükümetin asimilasyon politikasının fiziksel kanıtını sağlar. Aborijin halkı toplumun geri kalanı gibi yaşayacak. Çocukların eğitimi ve ailelerinden ve kültürlerinden uzaklaştırılması, onlara toplumun geri kalanının hizmetkarları olarak da olsa gerekli becerileri kazandırmaktı. Bir eğitim tesisi olarak Boys 'Home, çocukların yerleşik sosyal teorisini gösteren emek ve tarım kariyerlerini vurguladı. 19. yüzyıl ve 20. yüzyılın büyük bir kısmı, Aborijin halkının istihbarat bakımından yetersiz olduğu ve yalnızca manuel görevler yapabildiği. Evin kapanmasından önceki iki yıl içinde eski bir mukimin yönetici olarak işe alınması, 1967'de Aborijin haklarına ilişkin Anayasa referandumu sırasında değişen tutumların başlangıcını göstermektedir. 1967 Referandumu'na kadar Aborijin kültürünün o toplumda bir yeri olduğunu reddeden. Sosyal Darwinizm'in, "tam kanlı Aborijinlerin" yok olacağına ve "yarı kast" nüfusun geri kalanının asimile olacağına veya beyaz topluma emileceğine inanan bir Hükümet politikası olarak uygulandığını göstermektedir.^[1]

Bu yerin, New South Wales tarihinin kültürel veya doğal tarihinin önemi olan bir kişi veya grupla güçlü veya özel bir ilişkisi vardır.

Eski Kinchela Aborijin Erkek Çocuk Eğitim Evi, Aborjinler Koruma Kurulu ve Aborjinler Sosyal Yardım Kurulu ile doğrudan ilişkilidir.Ev Kinchela'ya gönderilen erkek kardeşlerin çoğunun gönderildiği Cootamundra Aborjin Kız Eğitim Evi ile ilişkilidir. Ev, aynı zamanda, bebeklerin ve küçük çocukların Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evine gönderilmeden önce gönderildiği Bomaderry Çocuk Evi ile de ilişkilidir. Ev, Eyaletin Aborijin koğuşlarının Aborijinlikleri ve kültürel miraslarından mahrum bırakılmasının tarihsel uygulamasına bir örnek sunmaktadır. 1997'de Aborijin ve Torres Boğazı Adalı Çocuklarının Ailelerden Ayrılmasına İlişkin Ulusal Soruşturmanın konusuydu (Soruşturma Komisyonu). Ev, önde gelen bireysel Burnam Burnam (Harry Penrith Ev, aynı zamanda eski sakinleri ve çocuk evlerinin ailelerini birleştirmek için kurulan bir organizasyon olan Link-Up ile ilişkilidir. Ev, Çalınan Nesiller İçin Ulusal Özür Federal Parlamento 2008 yılında Başbakan Kevin Rudd tarafından. Mülkün, bugün mülkü işgal eden Benelong Aborjin Uyuşturucu ve Alkol Rehabilitasyon Pansiyonu ile bir ilişkisi vardır.^[1]

Bu yerin, sosyal, kültürel veya manevi nedenlerle Yeni Güney Galler'deki belirli bir topluluk veya kültürel grupla güçlü veya özel bir ilişkisi var.

Kinchela Aborjin Erkek Çocuk Eğitim Evi, eski sakinler ve çocukların alındığı aileler ve topluluklar için güçlü bir sosyal öneme sahiptir. Yer, derin kişisel keder ve sosyal ve kültürel yerinden çıkma hikayeleriyle ilişkilendirilir ve ayrıca bazı geçmiş sakinler için devam eden sağlık sorunları ile ilişkili olduğu gösterilmiştir. Ev binaları, eski sakinler için geçmişle somut bir bağlantı sağlar. Acı verici olsun ya da olmasın, yerle ilgili anılar, eski sakinler eski evi ziyaret ettiğinde yeniden ele alınır. Bazı eski sakinler geri dönerken yaşanan iyileşme sürecinden bahsederken, diğerleri geri dönmek istemiyorlar. Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evi, çağdaş Avustralya'da Aborijin çocukları ailelerinden çıkarma uygulamasına dair kanıtlar sunuyor. Bu uygulama, her Aborjin Avustralyalı'nın hayatını etkiledi, ancak 1997 Araştırma Komisyonu'na kadar büyük ölçüde ana akım Avustralyalıların bilincinin dışındaydı. Ev, geçmiş asimilasyon uygulamalarının doğrulanmasını ve bunun sonucunda acı çekenlere karşı daha fazla anlayış ve merhamet potansiyeli sağlar. Ev, Araştırma Komisyonu'nun bulgularının yayınlanmasıyla Avustralya toplumunu kutuplaştıran devam eden kamusal tartışmanın kanıtını sağlar. 1997. Özellikle "çalınan nesiller" için kamuoyundan özür dilemesi gerekip gerekmediği konusunda önemli tartışmalar oldu. 2008'de Başbakan kamuoyuna açık bir özür yayınladı. Asimilasyon politikaları ve çocukların uzaklaştırılması, Aborijin olmayan ailelerde veya kurumlarda yetiştirilen bazı Aborijinlerin sonucu olan kültürel farklılıklarla başa çıkmak zorunda olan çağdaş Aborijin toplulukları için süregiden sorunlar yarattı. .^[1]

Bu yer, New South Wales'in kültürel veya doğal tarihinin anlaşılmasına katkıda bulunacak bilgileri sağlama potansiyeline sahiptir.

Eski Kinchela Aborijin Erkek Eğitim Evi binaları, 1924'ten 1970'lere kadar çocukların evlerinde yaşanan koşulların kanıtlarını sağlıyor. Orijinal binalar, eski kullanımlarının açıklamaları ile birlikte, ev içi rutin ve evin yaşamı ve Devletin Aborijin koğuşlarının yetiştirilmesinde kullanılan yöntemler hakkında bir fikir vermektedir. Eski sakinlerin sözlü tarihlerinin çoğu, Evdeki rutini anlatıyor. Eski Ev binalarının kullanımı, 20. yüzyılın başlarında Devlet Koğuşlarının yaşa bölünerek yatakhanelere yerleştirilmesi uygulamasını yansıtıyor.^[1]

Bu yer, New South Wales'in kültürel veya doğal tarihinin nadir, nadir veya nesli tükenmekte olan yönlerine sahiptir.

Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home, NSW'de hayatta kalan tek Aborjin erkeklerin eğitim evidir. Oğlanlar için hayatta kalan en uzun Aborjin eğitim tesisiydi. Aborijin erkek çocuklarının NSW'de işçi olarak kurumsallaşmasını ve eğitilmesini dikte eden asimilasyon politikalarının hayatta kalan tek yerleşik kanıtı olarak yer nadirdir.^[1]

Yer, Yeni Güney Galler'deki bir kültürel veya doğal yer / çevre sınıfının temel özelliklerini göstermede önemlidir.

Eski Yuva, 20. yüzyıl boyunca Aborijin halkının asimilasyonunun sistemik tarihi hükümet uygulamasının temsilcisidir.^[1]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynakça

• Özür sözlü tarih projesinden sonra Onları Eve Getirmek (2010). "Vince Wenberg, Ann-Mari Jordens ile röportaj yaptı".
• Sözlü tarih projesini eve getir (2001). "Herb Simms ile John Maynard'ın röportajı".
• Don ve Beverley Elphic (2001). Kinchel Boys'un Evi ve Okulu: Burası beyaz olmadığımızı öğrendiğimiz yer..
• Kempsey Araştırma Merkezi (2011). Belge Dosyaları - Kinchela Boys 'Home.
• Devlet Arşivleri (2011). State Records Archives Investigator Agency Detay: 2879; 2877; 3989.

İlişkilendirme

Bu Wikipedia makalesi orijinal olarak Kinchela Aboriginal Boys 'Training Home, 01875 giriş numarası Yeni Güney Galler Eyalet Miras Kaydı Yeni Güney Galler Eyaleti ve Çevre ve Miras Bürosu tarafından yayınlanmıştır. CC-BY 4.0 lisans 2 Haziran 2018'de erişildi.