Kyntaw geir - Kyntaw geir

Kyntaw geir (IPA / 'kəntau gəir /, adı ilk satırı,' kyntaw geir a dywedaw ',' söyleyeceğim ilk konuşma ') bir ortaçağ Galce Englyn -şiir. Dinî şiirin nispeten nadir bir örneğidir. Englyn form.

İçindekiler ve stil

Jenny Rowland'ın değerlendirmesinde, 'anlatıcı-persona, onları inkar etme girişimi de dahil olmak üzere çok insani kusurlar sergiliyor. Bu natüralizm, şiiri kişisel bir lirik olarak görmeyi cazip kılıyor, ama şüphesiz yanıltıcı. "Kintaw geir" in biraz beceriksiz, fazlasıyla samimi anlatıcısının arkasında insan doğasının kurnaz bir gözlemcisi vardır. Kendiliğindenliğin inanılmaz izlenimi aynı zamanda sanatı ve çok sıkı organizasyonu da gizliyor. '[1] Şiir, hacı kendisini yolculuğuna hazırlayarak ve Tanrı'nın korumasını ararken, belki de Eski İngilizce gibi diğer yolculuk dualarına atıfta bulunarak başlar. Journey Charm. Bununla birlikte, hazırlıklarını kötü olarak görüldüğü açıkça görülen bir hapşırıkla bozulmuştur. alâmet. Kıta 4-7'de kendisinden önceki Roma yolculuğunu düşünür ve 8-10'da atını hazırlar. Bununla birlikte, içsel kaygısını ortaya çıkaran kötü işaretler hakkında endişelenmeye devam ediyor. Şiir, 11-13'te anlatıcının düşüncelerini yolculuğunun dini amacına başarıyla odaklamasıyla, ayetin detayında uygun bir yükselişle, şefaat duasıyla kapanmasıyla kapanır.[2]

Metin

Jenny Rowland tarafından düzenlendiği ve çevrildiği şekliyle şiir şöyle okur:

Kyntaw bir bıçaklı testere geir.
y yasağı kyuodaw vardı.
croes crist in wissc ymdanaw.

Ar helv uy ren y guiscav hetiu.
un trev a glyuaw.
nid ew wy duu nis credaw.

Guiscaw ymdanaw rıhtımda.
ny credaw coel canyd kerth
y gur am creuys e am nerth.

Y mae vimrid tartışıldı.
arowun ar mor wyned.
etyl butic bytaud ked.

Y mae vimrid ar kighor.
arowun myned. zırh.
etyl butic bytaud ior.

Dyrcheuid kepek ve hasgell.
arowun myned. itmek.
etyl butic bitaud guell.

Dyrcheuid kepek yahni.
arowun myned ruvein.
etil butic bytaud kein.

Ystarn de wineu fruin guin.
redech hiraethauc raun rin.
ren yeni. oet reid duu genhin.

Ystarn de wineu birr y blev.
ruit ygniw rygig. otew.
myn yd vo truin. yd uit trev.

Ystarn de wineu hir y neid.
ruit ygynyw rygig. woteid.
ny lut ar lev trev direid.

Trum kyduod daear. tev deil dris.
chuerv vuelin, Melis ile tanıştı.
ren new ruita de vy neges.

Ey eissillit guledic. Bir gueith wtic. wosprid.
bir phedir kalem pop ieith.
Sanffreid imdeith'in suyna de.

Heul eirioled tartışıldı.
crist kely. colowin ked.
dywyccviff wym pechaud ben gueithred.

Yapacağım ilk konuşma
sabah kalktığımda:
Mesih'in haçı benim için zırh gibi olsun.

Lordumun koruması altında bugün kendimi kuşanacağım -
Bir hapşırma duyuyorum.
Benim Tanrım değil; Buna inanmayacağım.

Kendimi güzelce giydireceğim.
Doğru olmadığı için bir alâmete inanmayacağım.
Beni yaratan bana güç verecek.

Aklım bir yolculuğa çıktı
denize açılmak isteyen
Yararlı bir amaç; bu bir nimet olacak.

Aklım öğüt istiyor
denize açılmak isteyen
Yararlı bir amaç. O Lord'dur.

Bir kuzgun kanadını kaldırır
uzağa gitmek arzusuyla.
Yararlı bir amaç; daha iyi olacak.

Bir kuzgun kanadını kaldırır
Roma'ya gitmeyi arzuluyor.
Yararlı bir amaç; düzelecek.

Kestaneyi beyaz dizginle eyerleyin,
kaba bir ceketle koşmaya istekli.
Cennetin Efendisi gerekli olacaktı. Tanrı bizimle olsun.

Kısa tüylü kestaneyi eyerleyin,
hırslı bir seyir ile zor gidişatta serbest hareket.
Burun olan yerde hapşırık da olur!

Uzun sıçrayışla kestaneyi eyerleyin,
Serbest hareket eden, zorlaşan, mırıldanmayı arzulayan.
Şanssız bir hapşırık cesur kişiyi engellemeyecektir.

Weighty dünyanın şirketidir; briarların yapraklarını kalın;
acı tatlı bal likörünün içme boynuzu.
Cennetin Efendisi, yolculuğumu kolaylaştır.

Hükümdarın soyu, muzaffer Kurtarıcı,
ve Peter her milletin başıdır,
Aziz Bridget, yolculuğumu kutsa.

Şefaat güneşi, dilekçenin efendisi,
Cennetteki Mesih, nimetin sütunu,
günahımı eylemimle kefaret edebilir miyim?[3]

El yazmaları ve flört

Jenny Rowland bunu yargılıyor Kyntaw geir on birinci veya belki on ikinci yüzyıla aittir.[4] Erken dönemlerin aksine anglynion, Kyntaw geir on üçüncü yüzyılda zaten kanıtlanmıştır Carmarthen'in Kara Kitabı. Ayrıca on dördüncü yüzyılın sonlarında da onaylanmıştır. Hergest'in Kırmızı Kitabı ve aynı zamanda Beyaz Kitap Rhydderch. Şimdi Beyaz Kitap'tan hasar nedeniyle kaybolmuş olsa da, Beyaz Kitap'tan gelen sonraki iki el yazmasında doğrulandı, Peniarth Yazımı White Book'a çok yakın olan 111 (1607'de John Jones tarafından Gellillyfdy'den yapılmıştır) ve London, British Library, Add. MS 31055 (yapan Thomas Wiliems 1596'da), bu daha az muhafazakar bir kopya.[5] National Library of Wales 4973 bölüm b şiir içerir.[6] Diğer el yazmalarıyla ilişkisi karmaşıktır ve birden fazla ortaçağ kaynağının bir karışımını temsil edebilir, ancak şiirin kayıp arketipine tanık olarak en azından bir miktar bağımsız değere sahip gibi görünüyor. Şiirlerin eleştirel bir baskısının oluşturulmasını nispeten basit kılan, tüm bu el yazmalarının, hepsi oldukça benzer olan kayıp bir ortak orijinalden geldiği oldukça açıktır.[7]

Baskılar ve çeviriler

  • Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: "Englynion" Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990) (452–53. Baskıları ve s. 499–500. Çevirileri içerir)

Referanslar

  1. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: "Englynion" Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 226.
  2. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: "Englynion" Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 226-28.
  3. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: 'Englynion' Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 452-53 (baskı), 499-500 (tercüme).
  4. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: 'Englynion' Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 388-89.
  5. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: 'Englynion' Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 393.
  6. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: 'Englynion' Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 397-98.
  7. ^ Jenny Rowland, Erken Galce Saga Şiiri: "Englynion" Üzerine Bir İnceleme ve Baskı (Cambridge: Brewer, 1990), s. 393-402.