Lamanitler - Lamanites

Lamanitler (/ˈleɪmənaɪt/)[1] dört kadim halktan biridir (birlikte Jareditler, Mulekites, ve Nefitler ) eski Amerika'ya yerleşmiş olarak tanımlanmıştır. Mormon Kitabı kutsal bir metin Son Gün Aziz hareketi. Lamanlılar aynı zamanda kehanet ve vahiylerde de rol oynar. Doktrin ve Antlaşmalar Son Gün Aziz hareketindeki bir başka kutsal metin.

Mormon Kitabı’nın anlatısına göre, Lamanlılar daha erdemli Nefitlere kötü rakipler olarak başladılar, ancak Nefite uygarlığı çöktüğünde, ilahi lütfu kaybetti ve Lamanlılar tarafından yok edildi. Son Gün Azizleri tarihsel olarak Lamanitleri günümüz Kızılderili kültürleriyle ilişkilendirmişlerdir.[2]

Mormon Kitabı anlatı

Mormon Kitabı'na göre ailesi Lehi, zengin olarak tanımlandı İbranice peygamber; ailesi Ishmael; ve Zoram -den seyahat etti Orta Doğu için Amerika MÖ 600 civarında tekneyle.[3] Amerika'da Lehi'nin ölümünden bir süre sonra, Nefi Lehi'nin oğlu, kardeşlerinin, Laman ve Lemuel, onu öldürmek için plan yapıyorlardı ve bu yüzden o, ailesi ve takipçileri oradan ayrılıp çöle gittiler. Nefi'nin takipçileri kendilerine "Nefitler "ve diğerlerine Nephi'nin ağabeyi Laman'dan sonra" Lamanitler "olarak bahsetti.[4][5]

İki grup birbirinden ayrıldıktan sonra, asi Lamanlılar lanetlendi ve "Rab'bin huzurundan uzaklaştırıldı." Nefitler için "baştan çıkarmasınlar" için bir "siyah ten" aldılar.[6][7][8]

Mormon Kitabı, Lamanlıların sahip olduğu düşmanlığı şöyle anlatır:

Babalarının haksızlıklarından dolayı Kudüs diyarından sürüldüklerine, çölde kardeşleri tarafından kendilerine haksızlık edildiğine ve denizi geçerken kendilerine de haksızlık edildiğine inanarak; ve yine, denizi geçtikten sonra ilk miraslarının ülkesindeyken haksızlığa uğradılar. (Mosiah 10: 12–13)

Mormon Kitabı ayrıca, Lamanlıların özellikle Nefi tarafından haksızlığa uğradıklarını düşündüklerini ve bu nedenle torunlarına karşı intikam yemini ettiklerini anlatır:

[Lamanlılar], Rab'bin kendisine buyurduğu gibi çöle gittiği ve onları soyduğunu söylediği için pirinç levhalara kazınmış kayıtları aldığı için [Nefi] onunla öfkelendiler ve böylece öğrettiler. çocuklarına, kendilerinden nefret etmeleri, onları öldürmeleri, onları soyup yağmalamaları ve onları yok etmek için ellerinden geleni yapmaları; bu nedenle Nefi'nin çocuklarına karşı sonsuz bir nefretleri vardır. (Mosiah 10: 16–17)

İki grup yüzyıllarca savaştıktan sonra, anlatı şunu belirtir: İsa Mesih O zamana kadar Tanrı'nın önünde çok sayıda doğruluğa dönüşmüş olan daha erdemli Nefitlere ve Lamanlılara göründü. Ziyaretinden kısa bir süre sonra, Lamanlılar ve Nefitler tek bir ulus haline geldi ve iki yüzyıl boyunca barış içinde birlikte yaşadılar. Mormon Kitabı ayrıca şöyle anlatır, "Ne soyguncu, ne de katil, ne Lamanlılar ne de herhangi bir tür -it vardı; ama onlar bir içindeydiler, Mesih'in çocukları ve Tanrı'nın krallığının mirasçıları."[9]

Ancak, İsa'nın gelişinden 84 yıl sonra, "kiliseden isyan edenlerin küçük bir kısmı" kendilerine yeniden Lamanlılar demeye başladı.[10] Kalanlar yine Nefit olarak belirlendi,[11] ancak her iki grubun da dinden döndüğü bildirildi.[10][11] Mormon Kitabı, Lamanlılar tarafından Nefitlerin katledilmesiyle sona eren iki yüzyıl boyunca bir dizi büyük savaşı anlatır.[12]

Doktrin ve Antlaşmalar

Doktrin ve Antlaşmalar Son Gün Aziz hareketinin taraftarlarının Tanrı'dan vahiy olduğuna inandıkları yazılardan oluşur. Son Gün Aziz hareketinin kutsal metninde kutsal yazı olarak kabul edilir ve Tanrı'nın Oliver Cowdery (D&C 28: 8) ve sonrası Peter Whitmer ve Parley P. Pratt (Ö & A 32: 1–2) Müjde'yi Lamanlılara öğretmek için. Cowdery'ye aralarında Tanrı'nın kilisesini kurma gücü verilmiştir (Ö & A 30: 6). Erkekler, Tanrı'nın Yerli Amerikalılar ve aralarında öğretmeye başladı Lenape.[13]:53

Öğreti ve Antlaşmalar ayrıca Lamanlıların "bir gül gibi çiçek açacakları" (Ö & A 49:24) ve şehrin Zion Lamanlılar tarafından sınırlarda inşa edilecek (Ö & A 28: 9), daha sonra Missouri (Ö & A 54: 8).[14]

Önerilen modern torunları

Joseph Smith vaaz vermek Sac ve Fox Kızılderilileri kim ziyaret etti Nauvoo, Illinois, 12 Ağustos 1841'de.

Tarihsel olarak, Mormonlar Lamanitleri ana ataları olarak tanımladılar. Amerika'nın yerli halkları. Son Gün Aziz hareketinin en büyük mezhebinin bazı yayınları, İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi (LDS Kilisesi) bu pozisyonu kabul etti.[15][16]

Ancak kilise, "Mormon Kitabı'ndaki hiçbir şey, Asya kökenli halkların Amerika'ya göç etmesini engellemez" dedi. Mormon Kitabı'nın 1981 LDS Kilisesi baskısına kanonik olmayan giriş, "Lamanlıların Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları olduğunu" belirtir.[17] 2006 Doubleday baskısında ve LDS Kilisesi tarafından yayınlanan sonraki baskılarda laflar değiştirilerek, yalnızca Lamanlıların "Amerikan yerlilerinin ataları arasında olduğu" belirtildi.[18][19]

Birçok Son Gün Azizleri de şunu düşünüyor: Polinezya halkları ve diğer Amerika'nın yerli halkları Lamanitler olmak.[15][20][21] 1971 tarihli bir kilise dergisi makalesi, Lamanlıların "tüm Amerika yerlilerinin yanı sıra Pasifik'teki adalılardan oluştuğunu" iddia ediyordu.[22]

Bir Laman ulusunun varlığı, ana akım bilim veya arkeolojide hiçbir destek görmedi. Genetik araştırmalar, yerli Amerikalıların şu anki popülasyonlarla akraba olduğunu gösteriyor. Moğolistan, Sibirya ve çevresi[23][24] Polinezyalılar da Güneydoğu Asya.

Bazı Mormon alimleri[DSÖ? ] şimdi Lamanitleri, (1) antik çağdaki birçok kişi arasında küçük bir kabile olarak gör. Amerika geri kalanı Mormon Kitabı'nda tartışılmayan, (2) yerli Amerikan Yerlileri ile evlenen bir kabile veya (3) ortak göçebe soydan gelen modern Asyalılarla soyundan gelen ancak Lehi'nin Kudüs'ten ayrılmasından önce ayrılan bir kabile.[25]

Irk hakkındaki görüşlere etkisi

Ayrıca bakınız: Siyah insanlar ve erken Mormonizm
Üyesi Shivwits Band of Paiutes, 1875'te vaftiz edilmiş tarafından Mormon misyonerler.

Mormon Kitabı'nda, Lamanlılar kendilerini Nefitlerden ayırmak için bir "siyah ten" almış olarak tanımlanır. Cilt rengindeki "değişiklik" genellikle, Tanrı Kötülükleri ve yozlaşmaları nedeniyle Laman soyundan gelenlere lanet: "Ve [Lamanlıların] lanetlenmesine neden olmuştu, evet, kötülüklerinden ötürü şiddetli bir küfür bile. Onu ve onlar bir çakmaktaşı gibi olmuşlardı; bu nedenle, beyazlar, son derece adil ve zevkli oldukları için, halkıma cazip gelmemeleri için, Rab Tanrı üzerlerine kara bir ten çıkmasına neden oldu "(2 Nefi 5:21).[6]

Öte yandan, Mormon Kitabı, ten renginin kurtuluş için bir engel olmadığını ve Tanrı'nın "kendisine geleni, siyah ve beyaz, bağlı ve özgür, erkek ve dişi hiçbirini inkar etmediğini; ve putperestleri anımsattığını öğretir; hem Yahudi hem de Yahudi olmayan Tanrı için aynıdır. "[26] Başka bir yerde, kitap koyu tenli insanlara karşı önyargıyı kınamaktadır: "Ey kardeşlerim, korkarım ki günahlarınızdan tövbe etmezseniz, onların derileri sizinkinden daha beyaz olur, siz onlarla birlikte Tanrı'nın tahtına getirilirsiniz. Bu nedenle, Allah'ın sözü olan size verdiğim bir emir, derilerinin karanlığından dolayı artık onlara hakaret etmeyin; onların pisliğinden dolayı onlara hakaret etmeyeceksiniz. "[27]

Mormon Kitabı'nın 1981 tarihli kanonik olmayan dipnot metni, "siyahlık derisi" kavramıyla "gözlerinden düşen karanlığın pulları" kavramını yakından ilişkilendirdi, bu da LDS Kilisesi'nin her iki durumu da örnek olarak yorumladığını öne sürüyor. figüratif dil.[28]

Birkaç Mormon Kitabı pasajı, bazı Son Gün Azizleri tarafından, Lamanlıların müjdeyi kabul ettiklerinde daha açık bir ten rengine döneceklerini işaret ettiği şeklinde yorumlanmıştır. Örneğin, bir 1960 LDS Kilisesi'nde Genel Konferans, havari Spencer W. Kimball Son Gün Aziz Kızılderili'nin cildinin giderek daha açık hale geldiğini öne sürdü:

Bugün Hint halkının ilerlemesinde çarpıcı bir karşıtlık gördüm. ... Lamanlıların günü yaklaşıyor. Yıllardır nefis büyüyorlar ve şimdi söz verildiği gibi beyaz ve güzel oluyorlar. Yirmi Lamanlı misyonerin bu resminde, yirmi kişiden onbeşi Anglos kadar hafifti, beşi daha koyu ama aynı derecede keyif vericiydi. Utah'daki eve yerleştirme programındaki çocuklar, rezervasyondaki domuzlarda oturan erkek ve kız kardeşlerinden genellikle daha hafiftir. Bir toplantıda, temsil ettiğimiz bir baba, anne ve on altı yaşındaki kızları, küçük üye kız - on altı - karanlık baba ve anne arasında oturuyor ve aynı şekilde ebeveynlerinden birkaç ton daha açıktı. rezervasyon, aynı domuzda, aynı güneş ve rüzgar ve havaya tabi. ... Kilise'nin bu genç üyeleri beyazlığa ve güzelliğe dönüşüyor. Bir beyaz yaşlı şaka yollu bir şekilde kendisinin ve arkadaşının sürecin hızlanması umuduyla hastaneye düzenli olarak kan bağışladığını söyledi.[29]

Bu görüş, Mormon Kitabı'nın ilk baskılarında şöyle okunan 2 Nefi 30: 6 gibi pasajlarla desteklendi: "[T] varisi karanlık pulları gözlerinden düşmeye başlayacak ve birçok kuşak birbirlerinden geçmeyecek. Beyaz ve güzel bir kavim olmaları dışında onlar. "[30]

1840 yılında, Son Gün Aziz hareketinin kurucusu Mormon Kitabı'nın üçüncü baskısıyla, Joseph Smith Eski peygamberlerin yazılarını Mormon Kitabı olacak şekilde tercüme ettiğine inananlar, kutsal metinlerde kullanılan "beyaz" teriminin çağdaş yorumuyla tutarlı olarak, ifadeleri "saf ve hoş bir insan" olarak değiştirdi.[31][32] Bununla birlikte, 1981 yılına kadar Mormon Kitabı'nın gelecekteki tüm LDS Kilisesi baskıları, Lamanlıların "beyaz ve hoş insanlar" olacağını söyleyerek ikinci baskıdan itibaren devam etti.[33]

Sonunda Mormon Kitabı anlatımında etiketler "Nefit "ve" Lamanite "siyasi uygunluk koşulları haline geldi ve üyelik hem çeşitli hem de akıcıydı ve ten rengine dayalı değildi. Nefitlerin 1000 yıllık kronolojisinin ilk 200 yılında, peygamber Jacob halkının düşmanı olanların Lamanlılar olarak adlandırıldığını ve arkadaş olanların Nefitler olarak adlandırıldığını belirtti: "Ama ben, Yakup, bundan sonra onları bu isimlerle ayırt etmeyeceğim, ama onlara halkı yok etmeye çalışan Lamanlılar diyeceğim. Nefi ve Nefi ile dost olanlara kralların hükümdarlığına göre Nefitler veya Nefi halkı diyeceğim. "[4]

Mormon Kitabı bölüm özetleri

Aralık 2010'da, LDS Kilisesi kanonik olmayan bölüm özetlerinde ve Mormon Kitabı'nın çevrim içi versiyonundaki bazı dipnotlarda değişiklikler yaptı. İçinde İkinci Nefi 5, orijinal ifade şöyleydi: "İnançsızlıklarından dolayı, Lamanlılar lanetlendi, siyah bir ten aldılar ve Nefitler için bir bela oldular. "Karanlığın teni" ifadesi ve pasaj, "İnançsızlıklarından dolayı, Lamanlılar Rab'bin huzurundan koparılır, lanetlenir ve Nefitler için bir bela olur."[34] İkinci değişiklik, özetinde görünür Mormon 5. Eskiden "Lamanlılar karanlık, pis ve iğrenç bir halk olacak" ifadesini içeriyordu. Yeni versiyon "karanlık, iğrenç ve pis" ifadesini sildi ve şimdi "Lamanlılar dağılacak ve Ruh onlarla uğraşmayı bırakacak" diyor.[34][35]

Değişiklikler, bazı eleştirmenler tarafından, Mormon Kitabı metninin ırkçı dili ondan silmek için evrimleşmesinde başka bir adım olarak görülüyor.[34] Öte yandan, Mormon Kitabı'na inananlar, örneğin Marvin Perkins Bölüm başlıklarını ve dipnotları LDS Kilisesi'nin ışığında metnin anlamına daha iyi uyduran değişiklikleri görün. 1978 Rahiplik Vahiy.[36] Bir röportajda, eski Brigham Young Üniversitesi Yüksek lisans öğrencisi, değişikliklerin "açıklık, vurgu değişikliği ve kutsal yazı diline daha yakın olma" için yapıldığını öne sürdü.[34]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Mormon Kitabı Telaffuz Kılavuzu", churchofjesuschrist.org (2012-02-25 alındı), IPA"lā´mun-īt" den alınmıştır
  2. ^ Terryl L. Givens, Mormon'un Eliyle: Yeni Bir Dünya Dinini Başlatan Amerikan Kutsal Yazısı (New York: Oxford University Press, 2002), s. 146-147.
  3. ^ Givens, Terryl L. (31 Ağustos 2009). Mormon Kitabı: Çok kısa bir giriş. Oxford University Press. s. 3. ISBN  9780199745692.
  4. ^ a b Yakup 1:14
  5. ^ 1 Nefi 9: 2
  6. ^ a b 2 Nefi 5:21
  7. ^ Hugh Nibley, Çölde Lehi Arşivlendi 21 Ekim 2015, Wayback Makinesi (1950): 73–74.
  8. ^ Tvedtnes, John A. (2003), "Mormon Kitabı'ndaki 'Irkçılık' Suçlaması", ÇİFTLİK İnceleme, 15 (2): 183–198, şuradan arşivlendi: orijinal 10 Aralık 2015 tarihinde, alındı 19 Aralık 2013
  9. ^ 4 Nefi 1:17
  10. ^ a b 4 Nefi 1:20
  11. ^ a b 4 Nefi 1:36
  12. ^ Mormon 8: 3
  13. ^ Armand L. Mauss (Ekim 2010). İbrahim'in Tüm Çocukları: Mormon Irk ve Soy Kavramını Değiştirmek. ISBN  9780252091834.
  14. ^ Shaun Bailey (17 Şubat 2015). Mesih'in İkinci Gelişinin Kronolojik İşaretleri. s. 40. ISBN  9781312803589.
  15. ^ a b Lane Johnson, "Lamanitler Kim ve Nerede?", Sancak Aralık 1975, s. 15.
  16. ^ Mormon Kitabı (LDS Kilise baskısı), "Giriş" 21. yüzyılda, Mormon alimleri sınırlı coğrafya modeli Lamanitler ve yerli Amerikan halkları arasında birincil bir genetik bağlantı olduğunu reddediyorlar. Bununla birlikte, konu, DNA soyunun alanı gelişmeye devam ederken kararsız kalır ve birçok Son Gün Azizleri, Lamanlıların "Lamanitlerin" ataları arasında olduğunu belirterek, Yerli Amerikalıların birincil köken olmasa da, bir kısmını oluşturduğuna inanır. Kızıl derililer." 2007'den önce, Mormon Kitabı'na kanonik olmayan giriş, Lamanlıların "Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları" olduğunu belirtiyordu.
  17. ^ "Giriş", Mormon Kitabı (LDS Kilise baskısı), 1981.
  18. ^ Yığın, Peggy Fletcher (8 Kasım 2007), "Mormon Kitabı'ndaki tek kelime değişikliği ciltler konuşuyor", Tuz Gölü Tribünü
  19. ^ "Giriş" Mormon Kitabı (LDS Kilisesi baskısı), çevrimiçi sürüm.
  20. ^ Spencer W. Kimball, "Kraliyet Kanı" Sancak Temmuz 1971, s. 7.
  21. ^ "Lamanit Dünyasındaki Kilise: Lamanit İhtiyaçlarını Karşılamak İçin Oluşturulan Özel Programları Tarama," Sancak Aralık 1975, s. 16, 20–24.
  22. ^ "Lamanitler (Giriş)" Sancak Temmuz 1971, s. 5.
  23. ^ Merriwether, D. Andrew; et al. (1996), "mtDNA Varyasyonu Moğolistan'ın Yeni Dünya için Kurucu Nüfusun Kaynağı Olabileceğini Gösteriyor", Amerikan İnsan Genetiği Dergisi, 59 (1): 204–12, PMC  1915096, PMID  8659526
  24. ^ M. Raghavan ve diğerleri., "Üst Paleolitik Sibirya genomu, Yerli Amerikalıların ikili soyunu ortaya çıkarıyor" Doğa, (Temmuz 2013)
  25. ^ Stewart, David G. Junior (2006), "DNA ve Mormon Kitabı", ÇİFTLİK İnceleme, 18 (1), şuradan arşivlendi: orijinal 22 Haziran 2013 tarihinde, alındı 12 Temmuz 2012
  26. ^ 2 Nefi 26:33
  27. ^ Yakup 3: 8-9
  28. ^ Marvin Perkins, "Afrikalı Amerikalılara Nasıl Ulaşılır" Arşivlendi 4 Mart 2016, Wayback Makinesi, ldsgenesisgroup.org.
  29. ^ Konferans RaporuEkim 1960; İyileştirme Çağı, Aralık 1960, s. 922–23.
  30. ^ 2 Nefi 30: 6
  31. ^ Smith, Joseph Jr. (1840). Mormon Kitabı (3. revize edilmiş baskı). Nauvoo, Illinois: Robinson ve Smith. s.115. Alındı 3 Ağustos 2009.
  32. ^ "Beyaz Arşivlendi 22 Ekim 2016, Wayback Makinesi, "Def. 6, Webster's American Dictionary of the English Language (1828):" Kutsal yazıya göre günahtan arındırılmış; kutsal. Mezmur 51. "
  33. ^ 1841 ve 1849 Avrupa baskıları (Oniki Havariler tarafından basılan), Kirtland İngiliz yazımlarıyla ikinci baskı. Gelecekteki LDS baskıları, Avrupa baskılarından, Smith'in 1840 düzenlemesini benimseyen 1981'de büyük bir yeniden çalışmaya kadar devam etti. Görmek Crawley, Peter (1997). Mormon Kilisesi'nin Açıklayıcı Kaynakçası. Dini Araştırmalar Merkezi. Birinci Cilt 1830–1847. Provo, Utah: Brigham Young Üniversitesi. s. 151. ISBN  1-57008-395-9. Arşivlenen orijinal 11 Haziran 2011'de. Alındı 12 Şubat 2009.
  34. ^ a b c d Fletcher Stack, Peggy. "Kilise, Mormon Kitabı başlıklarındaki ırkçı referansları kaldırıyor" Arşivlendi 22 Ekim 2016, Wayback Makinesi, Tuz Gölü Tribünü 2010-12-16.
  35. ^ 1 Nefi 12:23
  36. ^ Marvin Perkins, "LDS Kutsal Yazı Başlıkları ve Dipnotlarında Yapılan Değişiklikler" Arşivlendi 22 Ekim 2016, Wayback Makinesi, blacklds.org, 2011-02-07.

Kaynaklar

Dış bağlantılar