Latter Rain (1880'lerin hareketi) - Latter Rain (1880s movement)

Son Yağmur Hareketi
SınıflandırmaProtestan
KurucuR.G.Spurling (kıdemli)
Menşei1886 kuzey Carolina ve Tennessee

Son Yağmur Hareket, 19. yüzyılın sonlarında bir radikaldi Kutsallık teoloji ve Revivalist batıda başlayan fenomen kuzey Carolina ve doğu Tennessee. Hareketin unsurları, başlangıç ​​aşamasındaki modern hale gelecek olana yol açtı ve onunla birleşti. Pentekostalizm.[1]

Tarih

Son Yağmur Hareketi, Kuzey Carolina'nın batısında ve Tennessee'nin doğusunda, hoşnutsuz gruplar arasında başladı. Baptistler ve Metodistler.[2] Hareket, Baptist vaiz Richard G. Spurling (kıdemli) tarafından bölgeye yayıldı ve bu dönemde ortaya çıkan hareketi tanımlamak için "Latter Rain" kullanıldı.[1] Diğer Baptistlerden önemli bir muhalefet ortaya çıktı ve kendine özgü bir kimlik ortaya çıktı. Bir Kutsallık canlanma toplantısı içinde Monroe İlçesi, Tennessee 1886 boyunca hareket, Hristiyan Birliğinin oluşumuyla birleşti.[3]

R. G. Spurling'e oğlu Richard G. Spurling, Jr. ve Metodist vaiz W. F. Bryant eşlik etti.[4] Richard Spurling, Jr., Vaftizci kilisesinde bir canlanma düzenledi. Liberty, Tennessee 1892 sırasında bazı üyelerin dillerde konuştu, Bu, Spurling'in cemaatin 30 kadarıyla birlikte sınır dışı edilmesiyle sonuçlandı. Yakındaki Camp Creek'teki (Cherokee County, Kuzey Carolina) W. F. Bryant'ın evinde buluşmaya başladılar.[3] Bundan, Kutsallık Kilisesi Spurling, Bryant ve Frank Porter tarafından organize edildi.[5] Bu kilise, hızla yayılan hareketin örgütsel merkezi haline geldi.[4]

A. J. Tomlinson, sonra bir gezici kitapçı, 1896'da Camp Creek Hazretleri Kilisesi ile temasa geçti. Onu Yeni Ahit modelini temsil ettiğini kabul etti ve 1903'te vaiz olarak ona katıldı.[6] Richard G. Spurling, Jr. ve William F. Bryant, saygın figürler olarak kalmalarına rağmen, Tomlinson'ın güçlü etkisine yavaş yavaş yol verdiler.[7]

Tomlinson sonunda hareketin açık liderliğini üstlendi ve daha önceki Latter Rain cemaatlerinin çoğunu bir araya getirmeye başladı.[8] 1906'da Camp Creek'te hareketin ilk yıllık Meclisini yaptı. Ertesi yıl onu Cleveland, Tennessee'deki evinin yakınına, Union Grove'a taşıdı. 1907'de Hazretleri Kilisesi olan adını Tanrı Kilisesi olarak değiştirdi.[9] ve ülke çapındaki dirilişlerde vaaz vermeye ve diğer cemaatleri harekete çekmeye başladı. Bu sırada benzer canlanmalar yaşanmaya başladı. Topeka, Kansas altında Charles Fox Parham, ve Azusa Caddesi Los Angeles'ta altında William J. Seymour.[6][4][10] Bunlar hep birlikte "Son Yağmurun Dışa Dökülmesi" olarak tanındı.[6]

1908'de, Tanrı Kilisesi'nin karargahı Cleveland, Tennessee'ye taşındı ve 1909'da Tomlinson onun Genel Denetçisi seçildi Tanrı Kilisesi mezhep. Tomlinson, Son Yağmur Hareketi ile özdeşleşen birçok cemaati bir araya getirmekte başarılı olsa da, bu birlik geçiciydi ve ayrılıklar neredeyse anında oluşmaya başladı. Tomlinson'un kendisi daha sonra kovuldu.[6][8]

Doktrin

Grubun sahip olduğu inançlar, zamana ve yere bağlı olarak farklılıklar içeriyordu. İlk günlerde hareket kendini şu şekilde gördü: mezhep farkı gözetmeyen ve diğer tüm mezhepleri şemsiyesi altına almaya çalışarak bir evrensel Kilise. Grubun bazı ortak doktrinler kaydedildiğine dair bir kanı da var. restorasyon İlkel modelin ardından Yeni Ahit Kilisesi. Grup ayrıca sık sık ilan etti Dispansasyonalist temalar ve Kutsallık hareketi ile aynı ilkelerin çoğuna bağlı.[11] Bir eser olarak kutsallık doktrini zarafet ama takip ediyor meşrulaştırma, erken vaazlarda da yer alıyor gibi görünüyor.[6]

"Son Yağmur" teriminin kendisi, Son günler dünyaya geldi.[11] Ayetlere göre Joel 2: 23–29, "Son Yağmur" teriminin geçtiği, dillerde konuşan Ruh vaftizinin belirgin bir kabulü ve teşviki vardı, kehanet, mucizeler ve diğeri manevi hediyeler.[6][12]

Kaynakça

Dipnotlar

  1. ^ a b Mayer (1961), s. 308.
  2. ^ Jackson (1977), s. 258.
  3. ^ a b Clark (1949), s. 100–101.
  4. ^ a b c Shulman (1981), s. 273–274.
  5. ^ Robins (2004), s. 167.
  6. ^ a b c d e f Clark (1949), s. 101.
  7. ^ Wacker (2003), s. 248.
  8. ^ a b Jackson (1977), s. 250.
  9. ^ Robins (2004), s. 183.
  10. ^ Robins (2004), s. 184.
  11. ^ a b Robins (2004), s. 38.
  12. ^ Yoel, 2. bölüm, 23. ayet ayetinde şöyle başlar: "O halde sevin, Siyon çocukları ve Tanrınız RAB’de sevinin; çünkü size ılımlı bir şekilde eski yağmuru verdi ve sizin için aşağı inmesine neden olacak. yağmur, eski yağmur ve sonraki yağmur ilkinde yağmur "ve 28-29. ayetlerden devam eder:" Ve sonra geçecek, ruhumu tüm ete dökeceğim; oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecek, yaşlı adamlarınız düşler düşecek, gençleriniz vizyonlar görecek: Ve o günlerde hizmetkarların ve hizmetçilerin üzerine de ruhumu dökeceğim. "

Referanslar

  • Clark, Elmer T. 1949. Amerika'daki Küçük Mezhepler: Tarihsel, Teolojik ve Psikolojik Arka Planları. Nashville, Tennessee: Abingdon Press.
  • Jackson, Samuel Macauley; Lefferts Augustine Loetscher. 1977. Yeni Schaff-Herzog Dini Bilgi Ansiklopedisi, cilt 14. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. ISBN  0-8010-7947-0
  • Mayer, Frederick Emanuel; Arthur Carl Piepkorn. 1961. Amerika'nın Dini Bedenleri , 7. baskı St. Louis, Missouri: Concordia Publishing House.
  • Robins, R.G. 2004. A.J. Tomlinson: Plainfolk Modernisti. New York, New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-516591-8
  • Shulman, Albert M. 1981. Amerika'nın Dini Mirası. Güney Brunswick, New Jersey: A. S. Barnes. ISBN  0-498-02162-9
  • Wacker, Grant. 2003. Altta Cennet: Erken Pentekostallar ve Amerikan Kültürü. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN  0-674-01128-7