Nefes Kaybı - Loss of Breath

"Nefes Kaybı"
Nefes Kaybı cover.jpg
YazarEdgar Allan Poe
ÜlkeAmerika Birleşik Devletleri
Tür (ler)Romantik / Gotik
YayınlananBroadway Journal
Yayın tarihi3 Ocak 1846

"Nefes Kaybı", Ayrıca şöyle bilinir "Nefes Kaybı: Ne İçinde Ne de 'Blackwood'dan Bir Hikaye", Amerikalı yazar tarafından yazılmış bir kısa öyküdür Edgar Allan Poe "Littleton Barry" takma adı altında.[1] Bir hiciv öyküsü olan bu hikaye, kelimenin tam anlamıyla yanlış yerleştirdiği, kaybettiği nefesini bulup geri alma girişimini anlatan Bay Lackobreath tarafından anlatılıyor. Yolculuğu boyunca defalarca parçalanır ve şekli bozulur, yanlış bir şekilde öldüğü varsayılır, asılır, kilitlenir ve vaktinden önce gömülür. Saçma abartılar, masalın Edinburgh'da yayınlanan kurguyu hicvetmek anlamına geldiği gerçeğiyle açıklanabilir. Blackwood Dergisi, sansasyonel metinleriyle biliniyordu.[2]

On dokuzuncu yüzyıldaki hızlı bilimsel gelişmelerden ve öncesindekiİç savaş Poe ve diğer yazarlar yeni keşfedilen tıp kültürü ve uygulamaları hakkındaki fikirlerini ve bakış açılarını sık sık dile getirdiler. Sonuç olarak, bu dönemde tıp ve kurgu iç içe geçti.[3] Poe, karakterleri ve olay örgüsünü on dokuzuncu yüzyılda tıpla ilgili baskın yönleri ve endişeleri iletmek için araçlar olarak kullandı. Poe ayrıca, uygulayıcıları kendi zamanında yaygın olduğu öne sürülen altta yatan bir duyarlılıkla eleştirmek için de kullandı. Dahası, öyküdeki temalar, aşkınlık ve sözde bilim gibi on dokuzuncu yüzyıla ait yaygın felsefi hareketleri ve inançları yansıtıyor.

Hikayenin erken bir versiyonu 1832'de "Belirlenmiş Bir Kayıp" olarak yayınlandı; 1835'te "Nefes Kaybı" olarak revize edildi ve daha sonra revize edilip Broadway Journal 1846'da.

Karakterler

  • Bay Lackobreath: Eserin anlatıcısı. Temkinli bir karakterdir ve tam anlamıyla nefesini kaybettiği için durumunu açıklamamak için aşırı çaba sarf eder. Sık sık felsefi teorilere ve ölümle ilgili spekülasyonlara atıfta bulunur.
  • Bayan Lackobreath: Hikayenin başlangıcında kısa bir süre önce, Bay Lackobreath ile önceki gece evlenmişti. Okurlar, Bay Lackobreath tarafından sözlü tacize maruz kalmasıyla tanıştırıldı.
  • Bay Windenough: O Lackobreaths'un komşusudur. Kendisinden ilk bahsedildiğinde, anlatıcı, Windenough'un karısı Bayan Lackobreath'a yazdığı aşk notlarını yorumlar. İnce ve uzun olarak tanımlanıyor. Alıcı kasada karşımıza çıkmaktadır. Bay Lackobreath gibi, onun da erken öldüğü iddia edildi ve anlatıcı, kaybettiği nefesinin istemeden bu karakter tarafından yakalandığını keşfeder.
  • Dokuz gezgin: Boyutlarına ve sayılarına göre çok küçük bir vagonda seyahat ediyorlar. Bir araya getirilen kocaman bir adam, şikayet ettiği duyulamayan Bay Lackobreath'un uzuvlarını ve başını ihmal ederek yerinden çıkarır. Yolcular, daha sonra öldüğü sonucuna vardılar ve sözde cesedini koçtan atmadan önce biraz tereddüt ettiler.
    • Pratisyen hekim: Genç olarak tanımlandı, o koçtaydı ve cep aynasını kullanarak Bay Lackobreath'u solunum için kontrol etti, ardından onun öldüğünü söyledi.
  • Meyhanenin ev sahibi, "Karga": Anlatıcı, meyhanenin ev sahibini "misafirperver bir adam" olarak kabul etti. Bu karakter Bay Lackobreath'un bavulunu aldı ve vücudunu bir cerraha sattı.
  • Cerrah: Bay Lackobreath'un hayatta olabileceğine inanmasına rağmen, daha sonra diseksiyon için adamın organlarını çıkarmada veya tavan arasına bağlamada tereddüt etmiyor.
  • Eczacı: Bu karakter Bay Lackobreath'un öldüğünden şüpheleniyor ve galvanik pil kullanarak vücudunda elektrik deneyleri yapıyordu.
  • Cerrahın Hanımı: Cerraha Bay Lackobreath'u bağlayacak malzemeler sağladı.
  • W --- [sic ] (posta soyguncusu): Bay Lackobreath'a benzeyen ve anlatıcı tarafından "aşırı halsizlik ve uzun süre devam eden sağlıksızlığı" olduğu belirtilen posta soygunu nedeniyle ölüm cezasına çarptırılan bir adam. Bay Lackobreath celladın arabasına düştüğünde, posta hırsızı bu fırsatı değerlendirip kaçarak Bay Lackobreath'u darağacı. Daha sonra tekrar yakalanır.
  • Cellat arabası sürücüsü: Posta soyguncusunun birkaç korumasından biri. Anlatıcı uyuduğunu kaydetti.
  • Altıncı piyadeden iki asker: Posta soyguncusunu da koruyarak sarhoş oldular. Arabayı kaydırarak dikkatleri uyandı ve posta soyguncusu için Bay Lackobreath'u karıştırdılar, tüfekleriyle ona vurdular ve onu darağacına götürmeye başladılar.

Konu Özeti

Düğünlerini takip eden sabah, Bay Lackobreath karısına kötü sözler söylüyor. Konuşmanın ortasında, Bay Lackobreath kelimenin tam anlamıyla nefesini kaybettiğini fark ediyor. Konuşmaya çabalayarak, garip olay üzerine meditasyon yapmak için özel odasında kendini izole ediyor. Odayı aradıktan ve nefesini bulamayan Bay Lackobreath, karısını, kendisinden ve sorgulamalarından kaçmanın bir yolu olarak sahne için hayalini takip etmesi gerektiğine ikna etmeye karar verir.

Bay Lackobreath, durumunu belirsizlik içinde gizleyebileceği ülkeyi terk etmeye karar verir, ancak şehirde bitmemiş bazı işleri vardır. Aşırı kalabalık bir antrenöre biner ve yolculuk sırasında devasa adamların baskısı başını ve uzuvlarını yerinden eder. Hareketsiz, Bay Lackobreath ölmüş sayılır ve pratisyen bir doktor, cep aynasında nefes almadığını fark ettiğinde böyle söylenir. Bay Lackobreath'un cesedi koçtan fırlatılarak daha fazla yaralanmaya neden olur ve Crow tavernasının yakınına iner.

Basit bir galvanik pil, 19. yüzyılda çoğu zaman tıbbi bir cihaz olarak kullanılan bir elektrikli pil.

Meyhanenin ev sahibi, Bay Lackobreath'un valizini talep eder ve varsayılan cesedini bir cerraha satar. Cerrah derhal Bay Lackobreath'u kesmeye başlar ve bu sırada hareket belirtileri fark eder. Bay Lackobreath'un hayatta olabileceğine inanan cerrah, bir eczacı çağırır ve daha sonra diseksiyon için birkaç organı hızla alır. Eczacı, Bay Lackobreath'un öldüğüne inanıyor ve bir dizi tuhaf deneyde bir bataryayla elektrik çarpması nedeniyle, Bay Lackobreath'un bükülmeleri, elektrik boşalmasının bir sonucu olarak açıklanıyor. Bir sonuca varamayan cerrah, Bay Lackobreath'un cesedini daha sonraki inceleme için tavan arasına bağlar.

İki kedi ağrılı bir şekilde burnunu ısırdıktan sonra, Bay Lackobreath kontrolünü yeniden kazanır ve serbest kalır. Pencereden atlayarak bir celladın arabasına atladı. Bay Lackobreath'un arabanın yolcusu ile benzerliği kaydedildi; ikincisi celladın arabasından dışarı fırlar ve köşede gözden kaybolur. Arabayı koruyan tek kişi, Bay Lackobreath'un mahkum olduğunu varsayan ve onu asıldığı darağacına götüren uyuyan bir sürücü ve iki sarhoş piyade üyesidir. Ancak nefesi kısıtlanamaz, etkilenmez ve toplanan kalabalığın eğlenmesi için kasılmalar ve spazmlar taklidi yapar. Bay Lackobreath'un cesedi daha sonra kasa almak.

Anlatıcı, tabutların herhangi birinde hayatın kalıp kalmadığını merak ediyor. Birinin kapağını açar ve içerideki çürümüş adamın yol açmış olabileceği hayatı tahmin eder. Tanıdık görünen başka bir kişiyi eleştirdiğinde adam uyanır ve kendini savunur. Bay Lackobreath, bu adamın, anlatıcının evinin önünden geçerken ani ve ikinci bir nefesle vurulduğunu anlatan komşusu Bay Windenough olduğunu bulur. Saldırıya neden oldu epilepsi Bay Windenough'un erken tutuklanmasına yol açtı. Bay Lackobreath bunun eksik olduğu sonucuna vararak, geri dönmesini talep eder ve Bay Windenough, açıklanamayan bir şekilde özür diler.[4]

Temalar

Aşkıncılık

İnsan vücudunun yüksek maneviyatını keşfetmek, aşkınlık ölümsüzlük spekülasyonları ve tıptaki ilerlemenin bir sonucu olarak post-insan konuya ilişkin sorular nedeniyle Poe'nun zamanında ana söylemlerden biriydi. Poe'nun zamanında, ölümü ve yaşamın sınırını araştıran deneylerin popüler olduğu öne sürülür. Aşkıncılığın kapsadığı felsefi düşünceler, anlatıcının "ölülerin nitelikleriyle - yaşamanın eğilimleriyle yaşadığı" düşüncesi ile "Nefes Kaybı" nda ima edilir. Bay Lackobreath, fiziksel bir imkansızlığın vücut bulmuş halidir: Soluksuz yaşamak. Bu tür imkansızlıklar, 19. yüzyılda birçok kişinin ilgisini çekti çünkü yeni keşifler, doğru olduğu düşünülen önceki inançları çürüttü.[5]:64 Bedenin ve kişinin özünün ya da yaşamının ayrılması anlatıcının yorumu ile önerilmektedir, "ölmedim. Bedenim olduama nefesim kalmadı olmak, askıya alındı ​​"[vurgu orijinalde]. Poe'nun öyküsünde algılanan ve önerilen bir başka fiziksel imkansızlık ise resüsitasyon. Masalda Bay Lackobreath'un, koçla gezdikten sonra ve vücudunun cerrahi prosedürler ve deneylerden geçirilmesi gibi hareketsiz kaldığı noktalar vardı. Kısa süre sonra, yine de, karakter uyandı ve hayata geri döndü. Bay Lackobreath hikâyenin başlarında nefesini ararken maddenin sınırını ve bilimin aşkınlığını daha da araştırırken, yaşayanların bir göstergesi olan nefesinin "somut bir biçime sahip olabileceğini" öne sürüyor.[5]

Poe da benzer şekilde "absürt metafizikçilik "sözü ile Schelling, bir Alman filozof. Hikayede anlatıcı, "Çok kısa bir süre içinde Schelling'in kendisi öz kimliğimi kaybettiğimden tatmin olmuş olacaktı" diyor. Schelling, kişisel kimlik fikrinin ölümde kaybolup kaybolmadığını ve bir bireyin yaşam ve ölümün ötesinde tekil varlığını araştırdı.[6][daha iyi kaynak gerekli ] Bay Lackobreath bu endişeleri ifade ediyor çünkü solunum eksikliği gibi ölülerin özelliklerini taşımasına rağmen kendini tanımlamaya devam ediyor; ancak etkili iletişim yeteneğini yitirerek kimliğini de kaybeder. Nihayetinde canlı ya da ölü olarak tanımlanamaz, ancak olduğu her şey bu sınırların ötesinde olmaya devam ediyor.[7]

Sahte bilim

Poe'nun zamanında, sahte bilim bir hekim müdahalesine gerek kalmadan hastalıkları açıklamak ve hastaları ilaçla ilişkilendirmek için bir araç olarak kullanıldı. Halk, hekimler ve hastalar arasındaki zayıf iletişimin bir sonucu olarak sahte bilime oldukça ilgi duyuyordu. Hekimlerin tıp hakkında sahip oldukları bilgiler de tutarsızdı ve bu, sahte bilimi çekici kılan başka bir faktör olarak hizmet ediyordu. Bu güvenilirlik ve kaynak eksikliği, pek çok kişinin evde yaygın sahte bilim uygulamalarıyla hastalıkları veya hastalıkları tedavi etme girişimlerine yol açtı. Meşru ağrı kesiciler yoktu, bu yüzden büyü ve trans, anestezi amacıyla kullanılan uygulamalardı. Erişilebilir tıbbi incelemeler kullanarak, halk ve yazarlar sonuç çıkarabildi ve teşhis koymaya çalıştı.[5]

Ondokuzuncu yüzyılda hızla gelişen tıp teknolojisi de bir açıklama gerektiriyordu ve burası, mesmerizmin büyük bir rol oynadığı yerdir. Bay Lackobreath'un elektrik kullanarak yeniden canlandırılmasıyla "Nefes Kaybı" nda mesmerizm var. Mesmerizm, aynı zamanda, Bay Lackobreath tarafından somutlaştırılan yaşam ve ölümün yakınsamasıyla, masal boyunca tutarlı bir şekilde aktarılır.[5]:70 Bay Lackobreath'un belirtileri gösteren belirtiler nefes darlığı kendi kendine teşhis koyduğu gibi, sahte bilimin de mevcut olduğu bir tarzdır. Örneğin, endişesini ve "boğaz kaslarının spazmodik hareketini" not ediyor.[5] Büyüleyici deneyler yol açtı sansasyonellik, birçok eleştirmen Poe'yu kullanmakla suçladı. "Duygu dili" olarak kabul edilen Poe, büyüleyici trans yoluyla sansasyonelliği kullandı. Bay Lackobreath, insan potansiyelinin sınırlarını zorlayan yapay bir ölüm halini temsil etti ve yaşamdan ölüme bilinçli geçişte hissedilen hisleri ve farkındalığı araştırdı.[8]

Tarihsel bağlam

On dokuzuncu yüzyıl tıbbı

James Edward Hanger (1843–1919), bir Amerikan İç Savaşı kıdemli ve protezci

On dokuzuncu yüzyılda, Amerika büyük bilimsel ilerlemeler kaydediyordu ve bugün bilinen teoriler keşfediliyordu. Bu savaş öncesi dönemde, fizik özellikle elektriksel direnç ve iletkenlik ve elektromanyetik indüksiyon, Örneğin.[9][daha iyi kaynak gerekli ] Bilim, yeni keşfedilen insan potansiyeli öneriyordu ve bu, yeni tıbbi fikirler, kavramlar ve uygulamalara karşı artan bir hayranlık, ilgi ve hatta korku uyandırdı. Bunların çoğu yazı ve sanatla ifade edildi. O dönemde gelişen alanlardan biri de protez alanıydı. protez daha fazla araştırılıyor ve uygulanıyordu. Yapay vücut parçaları fikri "Nefes Kaybı" ile ifade edilir. Anlatıcı nefesini ararken, "bir dizi takma diş, iki çift kalça, bir göz" den bahsetmektedir. "Nefes Kaybı" da vücut parçalarının tekrar tekrar parçalanması, ayrılması ve birleşmesi protezlerin ortaya çıkmasına da bağlanabilir. Örneğin, anlatıcı "tüm uzuvlarım yerinden çıktı", "iki kollarım da kırıldı" ve "kulaklarımı kesti" şeklinde yorumlar; ancak, bunlar anlatıcıyı sakat bırakmadı.[5]:64

Dahası, araştırma için cerrahi prosedürlerin ve deneylerin kullanıldığı bir zamandı; ancak ölümü teşhis etmenin veya kesin ölüm anını belirlemenin kesin bir yolu yoktu. Çok sayıda vaka vardı erken gömüler on dokuzuncu yüzyılda ve bu birçok kişiyi ilgilendirdi. Nihayetinde, bazı bireyler tabutların içinde etrafındakileri içindeki yaşam hakkında uyarabilecek mekanizmalar icat etme ihtiyacı hissetti; bunlara çoğu zaman bir güvenli tabut. Sonuç olarak, erken müdahale ile meşgul olan tek kişi Poe değildi. Poe bu endişesini "Erken Defin ",[10] daha ziyade üstü kapalı bir şekilde, ancak yine de bunu sadece Bay Lackobreath'un değil, aynı zamanda Bay Windenough'un erken cenazesi ile birlikte "Nefes Kaybı" olarak iletti. Bay Lackobreath birçok durumda yanlış bir şekilde ilan edildi veya öldüğü varsayıldı: koçtaki yolcular, pratisyen hekim, cerrah, eczacı ve cellat tarafından. Acı çektikten sonra epileptik atak Bay Windenough öldü. Anlatıcı, zamanın şüphelerini aktararak, "içindeki ölümlülükle ilgili spekülasyonlarla meşgul olduğunu" not etmeye özen gösterir.

Tıp pratisyenlerinin eleştirisi

On dokuzuncu yüzyılda popüler bir duygu, hekimlere duyulan güvensizlikti. Poe bunu çoğu zaman yazılarında ifade etti:[5]:64 "Nefes Kaybı" mesleğinin en keskin hicivlerinden biri.[5]:70 Bir kişinin vücuduna müdahale ve istila etme derecesi anatomist vurgulandı ve korkuya neden oldu. Nasıl olduğu konusunda bir endişe vardı. kadavra cerrahi aletlerle "tecavüze uğrayacak" ve bilinmeyenden korkacak ve ne yaptıklarını bilmeyen uygulayıcılara bedeni özgürce ve isteyerek vereceklerdi.[5]:65 Bazen, erken otopsi veya cenaze töreninin nedeni sadece koma veya geçici olarak askıya alınmış bir animasyondu. Bu eleştiri, cerrahın Bay Lackobreath'un vücudunu hemen kesmekten çekinmediği ve bunu yapmadan önce gerçekten hayatta olduğunu fark edemediği zaman "Nefes Eksikliği" olarak aktarılır. Örneğin, "Ancak kulaklarımı kestikten sonra, animasyon belirtileri keşfetti." Yaşam belirtilerini fark etmesine rağmen, cerrah diseksiyon için organları çıkarmaya devam etti. Eczacı, Bay Lackobreath'un bedeniyle merakla deneyler yaptığı ve anlatıcı bunu tasvir etmeye çalışırken yaşam belirtilerini gözlemleyemediği için cahil olarak da kabul edilir. Poe, pratisyen hekim, cerrah ve eczacı ile hekimler arasındaki sınırlı bilgileri karakterize etti. Öte yandan, halka açık kasada, Bay Lackobreath, Bay Windenough'un epileptik nöbet geçirdikten sonra ölü kabul edilirken gerçekte hayatta olduğunu buldu. Poe, umumi mahalledeki sıradan insanların, çalışan pratisyen ve doktorlardan daha iyi bir başka kişinin ölüm durumunu veya yaşamını belirleyebileceğini öne sürer.[5] Tıbbi uygulamalara yönelik bir başka eleştiri de doğru alet ve teknolojinin olmamasıydı. Örneğin, koçtaki pratisyen hekimin, Bay Lackobreath'un hayatta olup olmadığını belirlemek için bir cep aynasından başka bir şeyi yoktu, bu da yanlış bir sonuca yol açtı.

Poe ayrıca uygulayıcıların hatalı konuşma ve teşhislerini de genişletiyor. Birçoğu, Poe'nun zamanında hastalara eksik veya tutarsız bilgiler sağladığını düşündü. Doktorlar, hastalığın net bir şekilde adlandırılmasından kaçındıkları için eleştirildi. "Nefes Kaybı" daki anlatıcı bununla alay ediyor çünkü kendine nefes darlığı bunun birkaç genel belirtisine dikkat çekerek, ancak bunu açıkça belirtmeden. Bilgisini kanıtlamak için semptomlarını detaylandırır; örneğin nefes darlığı, karakterin tamamen nefessiz kalmasıyla vurgulanan semptomlardan biridir. Dahası, nefes darlığı boğazdaki spazmlarla ilişkilidir ve anlatıcı şunu belirtmiştir: "Nefesin akımı üzerine değil, boğaz kaslarının belirli bir spazmodik hareketi üzerine buluyorum."[5]:71

Yayın tarihi

Kısa öykü ilk olarak 10 Kasım 1832'de "Karar Verilen Kayıp" olarak yayınlandı. Cumartesi Kurye, Cilt. II, No. 35.[11] Bu ilk versiyonda, karakterlere herhangi bir isim verilmez ve anlatıcı, eczacı tarafından denenirken vefat eder.[12] 1835 yılında yeni adı "Nefes Kaybı" ile revize edilmiş ve basılmıştır. Güney Edebiyat Elçisi. Tekrar revize edildi ve basıldı Broadway Journal 1846'da.

Referanslar

  1. ^ "Edgar Allan Poe Society of Baltimore - Works - Editions - Edgar Allan Poe'nun Broadway Journal'daki yazıları". www.eapoe.org. Alındı 12 Mart 2019.
  2. ^ Christian Drost bize Fren (2006). Aydınlatıcı Poe. s. 240.
  3. ^ Coyer Megan (2017). Giriş: Tıp ve Blackwood Romantizmi. Edinburgh University Press.
  4. ^ "Edgar Allan Poe Society of Baltimore - Works - Tales - Loss of Breath [Text-05]". www.eapoe.org. Alındı 14 Mart 2019.
  5. ^ a b c d e f g h ben j k Perez Arranz, Cristina (Güz 2014). "Edgar Allan Poe, MD: Tıbbi Kurgu ve Modern Tıbbın Doğuşu". İzinsiz Tıp. 4. Sayı: 63–78.
  6. ^ "Friedrich Wilhelm Joseph Schelling", Wikipedia5 Mart 2019, alındı 21 Mart 2019
  7. ^ Stephanou, Aspasia (2013). "Güzel Görünüşler ve Ruhsallaştırılmış Cesetler: Tüketim, Tıbbi Söylem ve Edgar Allan Poe'nun Dişi Vampiri". The Edgar Allan Poe Review. 14 (1): 36–54. doi:10.5325 / edgallpoerev.14.1.0036. ISSN  2150-0428. JSTOR  10.5325 / edgallpoerev.14.1.0036.
  8. ^ Rosenheim & Rachman (1995). Edgar Allan Poe'nun Amerikan Yüzü. Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. pp.110–111. ISBN  978-0801850257.
  9. ^ "Bilimde 19. yüzyıl", Wikipedia, 19 Şubat 2019, alındı 14 Mart 2019
  10. ^ Dalrymple, Theodore (13 Ocak 2007). "Erken mezar". BMJ: İngiliz Tıp Dergisi. 334 (7584): 99.1–99. doi:10.1136 / bmj.39066.570590.B7. ISSN  0959-8138. PMC  1767244.
  11. ^ "Edgar Allan Poe Society of Baltimore - Works - Tales - Loss of Breath". www.eapoe.org. Alındı 12 Mart 2019.
  12. ^ "Edgar Allan Poe Society of Baltimore - Works - Tales - A Decned Loss [Text-02]". www.eapoe.org. Alındı 20 Mart 2019.

Dış bağlantılar