Ancyra'lı Marcellus - Marcellus of Ancyra

Ancyra'lı Marcellus (374 dolayında öldü C.E. ) bir Ancyra Piskoposu ve biri piskoposlar mevcut Ancyra Konseyi ve Birinci İznik Konseyi. O güçlü bir rakibiydi Arianizm, ancak değiştirilmiş zıt ucunu benimsemekle suçlandı Sabellianizm. Düşmanlarından oluşan bir konsey tarafından kınandı ve görüşünden kovuldu, ancak hayatının son yıllarında küçük bir cemaatle sessizce yaşamak için oraya geri dönebildi.

Hayat

Birkaç yıl sonra İznik Konseyi (325'te) Marcellus aleyhine bir kitap yazdı Sofist Asterius Arius'u destekleyen partinin önde gelen isimlerinden. Bu kitabın sadece parçaları hayatta kaldı. Marcellus, Trinity Tanrılığın içindeki kişilerin oranı geçici bir muafiyetti. Hayatta kalan parçalara göre, Tanrı başlangıçta sadece bir Varlıktı (hipostaz), ancak evrenin yaratılışında, Söz veya Logos, Baba'dan çıktı ve Tanrı'nın dünyadaki Faaliyetiydi. Bu Logolar vücut kazandırmak içinde İsa ve böylece Tanrı'nın İmajını oluşturdu. Kutsal hayalet aynı şekilde üçüncü İlahi Kişi olarak Baba'dan ve Mesih'ten Yuhanna 20:22. (Yuhanna 20:22 [NRSV trans.], "Onlara nefes verdi ve onlara," Kutsal Ruh'u Kabul Edin "dedi. Ancak her şeyin tamamlanmasıyla, Mesih Baba'ya geri dönecek ve Tanrılık bir tekrar mutlak birlik.[1] (1 Kor 15:28 [NRSV trans.], "Her şey ona tabi olduğunda, Oğul da her şeyi altına koyan kişiye tabi olacaktır, böylece Tanrı her şeyin içinde olabilir.")

Piskoposlar İlk Tire Sinodu 335'te (Athanasius'u tahttan indirdi), Konstantin'in Kudüs'teki otuzuncu yıldönümü kutlamalarında Arius ile iletişim kurmayı reddettiğinde Marcellus'a karşı Konstantin'e yazmış gibi görünüyor. Caesarea'lı Eusebius ona karşı iki eser yazdı: Marcellus'un duruşmasındaki muhtemelen iddia makamı olan "Contra Marcellum" ve Arian teolojisi perspektifinden Marcellus'un teolojisinin bir reddi olan "Kilise Teolojisi Üzerine" veya "Kilise Teolojisi".[2]

Marcellus tahttan indirildi İstanbul 336'da başkanlığındaki bir konseyde Nicomedia'dan Eusebius, Arian ve Ancyra Fesleğeni onun görüşüne atandı. Marcellus telafi istedi Roma itibaren Papa Julius I Marcellus'u tahttan indiren piskoposlara yazarak, Marcellus'un kendisine yöneltilen suçlamalardan masum olduğunu iddia etti. Serdica Konseyi (343) kitabını resmen inceledi ve sapkın olmadığını ilan etti. Ama görünüşe göre ne zaman yeniden görevlendirilmiş Constantius II kardeşi tarafından savaş tehdidi altında bulunan İskenderiye Athanasius ve Konstantinopolisli Paul'un restorasyonuna 345 yılında izin verdi. Photinus, daha sonra Marcellus'un teolojisinin bir varyasyonunu öğreten Sirmium piskoposu.[3] 344'te Antakya Marcellus'u tekrar aforoz etti ve Macrostich, (diğerleri arasında) Marcellus'un doktrinlerine olan inançlarını ve itirazlarını listeleyen bir inanç.[4]

Athanasius'un Marcellus ile ilişkileri karmaşıktı ve aralarındaki komünyon bir süreliğine kesildi, ancak her iki yaşamının sonunda Athanasius, Caesarea'nın onu genel olarak kınama ve Marcellus ile yeniden bir iletişim kurma girişimlerine direndi. İkinci Ekümenik Konseyi 'Marcellians'ı kınadı, ancak Marcellus'un kendisini değil.

J. W. Hanson (1899) ve diğerleri Amerika Evrensel Kilisesi tarihçiler, Marcellus'un teolojisinin, evrenselcilik, sonunda tüm insanlar kurtarılacaktı. Rakibi tarafından alıntılanıyor Eusebius "Sözler başka ne anlama geliyor, 'iade zamanına kadar' (Elçilerin İşleri 3:21), ama elçi her şeyin bu mükemmel restorasyonun parçası olduğu zamanı işaret etmek için tasarlandı." (Marcellus'a karşı 2:14)[5] Ancak Elçilerin İşleri 3:21'e yapılan atıf, Eusebius'un muhtemelen "restorasyon" kullandığını gösterir. apokatastaz burada Yahudi anlamda.[açıklama gerekli ]

Eusebius'ta hayatta kalan parçalar dışında Marcellus'a karşıEpiphanius'ta bir mektup hayatta kaldı, Panarion 72.

Referanslar

  1. ^ Arendzen, John. "Ancyra'lı Marcellus." Katolik Ansiklopedisi. Cilt 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 9 Aralık 2014
  2. ^ Bu iki eser hakkında bkz. Timothy Barnes, Konstantin ve Eusebius, (Harvard University Press, 1981), s. 263-265
  3. ^ Sokrates Scholasticus, Kilise Tarihi, kitap 2, bölüm 18.
  4. ^ R. P. C. Hanson (1916-1988), Hıristiyan Tanrı Doktrini Arayışı: Arian Tartışması, 318-381 (9780801031465)
  5. ^ J. W. Hanson. Evrenselcilik: Hıristiyan Kilisesinin İlk Beş Yüzyıl Boyunca Hakim Olan Doktrini. "Bölüm 18 Ek Yetkiler Arşivlendi 2013-05-12 de Wayback Makinesi ". Boston ve Chicago Universalist Yayınevi. 1899. s112

Kaynakça

Kitabın

  • Sara Parvis, Ancyra'lı Marcellus ve Arian Tartışmasının Kayıp Yılları 325-345 (New York: Oxford University Press, 2006)
  • Ayres, Lewis, İznik ve Mirası Dördüncü Yüzyıl Teslis Teolojisine Bir Yaklaşım (Oxford: Oxford University Press, 2004).
  • Joseph T. Lienhard, Contra Marcellum Marcellus of Ancyra ve Dördüncü Yüzyıl Teolojisi. (Washington, D.C .: Catholic University of America Press, 1999), s. 62–69.
  • Robert Hanson. Hıristiyan Tanrı Doktrini Arayışı (New York: T&T Clark, 1988), 217-235.

Nesne

  • Logan, Alastair H B. 2007. "Kara Yıldız: Ancyra Marcellus'un Rehabilitasyonu Sara Parvis, Ancyra'lı Marcellus ve Arian Tartışmasının Kayıp Yılları 325-345". Expository Times 118, hayır. 8: 384.
  • -------- 1989. "Marcellus of Ancyra and anti-Arian Polemic," St. Pat XIX (1989), 189-97.
  • -------- 1992. 'Ancyra'nın Marcellus'u ve MS 325 Konseyleri: Antakya, Ancyra ve İznik,' JTS NS NS 43, 428-46.
  • -------- 2001. 'Ancyra'lı Marcellus, Kafirlere ve Paganlar'a Karşı İnancın Savunucusu', St. Pat XXXVII, 550-64.
  • -------- 1999. 'Marcellus of Ancyra on Origen and Arianism,', Origeniana Septima (Leuven: University Press, 1999).
  • -------- 2000. "Ancyra'nın Marcellus'u (Sözde-Anthimus)," Kutsal Kilise Üzerine ": Metin, Çeviri ve Yorum," JTS NS 51, 81-112.
  • Lienhard, Joseph T. 2006. "Athanasius'un İki Arkadaşı: Ancyra'lı Marcellus ve Laodikealı Apollinaris". Zeitschrift für Antikes Christentum 10, hayır. 1: 56-66.

Dış bağlantılar