Mari Lyn Salvador - Mari Lyn Salvador

Mari Lyn Salvador (16 Haziran 1943 - 23 Ekim 2017[1]) Panama'daki çalışmaları ile tanınan Amerikalı bir antropologdu. Molas, tarafından giyilen Kuna KADIN. Bu tekstiller ve onları yaratan insanlar üzerine yaptığı çalışma, müzelerdeki bir kariyerin temelini oluşturdu. San Diego Man Müzesi ve Hearst Antropoloji Müzesi. Salvador'un kariyeri, etnoaesthetics veya sanatın kendi kültürel bağlamında, çeşitli halklardan takdir edilmesi.

Biyografi

Salvador, üniversiteye sanat, özellikle dokuma ve çömlekçilik öğrencisi olarak başladı. San Francisco Eyalet Üniversitesi. Hemen ardından, o katıldı Barış teşkilatı 1966'da ve tavuk kümesleri inşa etmeye yardım etmek için Panama'ya gönderildi.[2] Yerleşik kurallara göre tavuk kümesleri inşa etmek onun sanatsal hassasiyetleriyle uyuşmuyordu, bu yüzden Barış Gönüllüleri'ndeki amirleri, Panama'nın Kolombiya sınırı yakınlarındaki Kuna'da bir sanatçı kooperatifi kurmasına izin verdi. Kuna ile birlikte yaşarken, parlak renklerine saygı duymaya başladı. Molas. Mola Coop Panama, şu anda bilindiği gibi, Panama'nın o bölgesinde hala faaliyet gösteriyor. Yerel ekonomi üzerinde güçlü bir etkisi olmuştur ve şu anda internet kullanımıyla uluslararası bir varlık geliştirmektedir.[3]

Bir yüksek lisans öğrencisi olarak Salvador, serginin omurgasını oluşturan molas referans koleksiyonunu topladı. UCLA Fowler Kültür Tarihi Müzesi, onun kitabı için Kuna Olma Sanatı: Panama Kunası Arasındaki Anlam Katmanları (Berkeley: University of California Press. 1997) derlendi. O zamandan beri, onları araştırmak için geniş çapta seyahat etti. Ulusal Doğa Tarihi Müzesi, Amerikan Kızılderili Ulusal Müzesi ve dünyanın en büyük koleksiyonu Goteborgs Etnografiska Müzesi (Halklar Müzesi) İsveç'te.[4]

Panama'dan döndükten sonra, kültürel antropoloji alanında doktora yaptı. Berkeley'deki California Üniversitesi Çalışmalarının çoğunun Kuna'da günlük yaşamda sanat kullanımına odaklandığı bir yer. İşini takip etti Lila O'Neale ve Nelson H. H. Graburn, Kuna kadınlarının sanatını bireysel sanatçıların bakış açısıyla kendi kültürleri çerçevesinde anlamak için etnoestetik analizini kullanmak.[5] Örneğin Kuna'da sadece kadınlar yaratır görsel sanat sözlü sanatların aksine veya hitabet ve onun yaratılması ortak bir deneyimdir. Her yaştan kadın ve kız birlikte çalışır, tasarımları paylaşır ve birbirlerinden öğrenirler.[6] Sosyal unsur bu kadınları birbirine bağlar ve toplumdaki diğer unsurları güçlendirir, çünkü Kuna sanatı metinler arasıdır, diğer sanatlara ve medyaya atıfta bulunur ve onlardan ödünç alır.[7] Kuna yaşamında sanatsal form önemlidir. estetik bir parçanın: performans kavramlarını bilgilendirir ve ritüel bu performanslarda desteklenen sosyal değerleri yansıtmanın yanı sıra. Görsel sanat, Kuna'nın kendilerini ayrı ve izole bir grup olarak tanımlamasına izin verir, ancak Kuna kontrollü iletişim aradığından sosyal sınırları da aşar; bu sonuncusu 1920'lerden beri Kuna dışı unsurları bünyesinde barındıran molaların kendilerinde gösterilmiştir.[8]

Mezuniyet sonrası çalışma

1976 yılında doktorasını tamamladıktan sonra,[9] Salvador'da öğretti Azorlar Üniversitesi Portekiz'de Fulbright bursu yerel dini kutlamaları incelemek için Festas.[10] Bu araştırmasını daha çok yerel olarak, Güney Kaliforniya'da, Portekiz-Amerikan toplulukları arasında, ritüel performansın estetiğine ve sanatın ritüelde nasıl kullanıldığına odaklanarak sürdürdü.[11] Ayrıca New Mexico'daki çağdaş Hispanik sanatçılarla birlikte çalışarak dini imgeleri incelemek ve sergilemek için çalıştı. Santos bu sanatçılar arasındaki yaratıcı sürecin hem estetik hem de adanmışlık bağlamındaki önemini anlamaya çalışmak.[12]

Müze kariyeri

Salvador, baş küratör olarak görev yaptı. Maxwell Antropoloji Müzesi 1978'den 2005'te San Diego Museum of Man'de müdür olana kadar New Mexico Üniversitesi'nde.[13] Salvador, 2009 yılında Devlet Başkanlığı'na atandı. Hearst Antropoloji Müzesi University of California, Berkeley'de Temmuz 2015'e kadar yaptığı bir görevde bulundu. Dr. Salvador, cemaat büyüklerini müzelere akademisyen olarak getirmeyi savundu ve Washington, DC'deki Amerikan Kızılderili Ulusal Müzesi için araştırma yapmak üzere bu tür birçok yaşlıyla çalıştı Cinsiyet ve yerli halklara odaklanması, San Diego İnsan Müzesi'nin amacının gerçek isminin ötesine genişlemesine hizmet etti ve bugün müzelerde çoğulculuğa doğru daha genel bir eğilimin göstergesi oldu. O da başkan olarak görev yaptı Müze Antropoloji Konseyi (CMA), Amerikan Antropoloji Derneği (AAA), 2003-2005 arası. Daha sonra, yönetim kurulunda kendi konumunu ve konseyin antropolojiyi müzeler bağlamında ilerletme misyonunu yansıtan bir pozisyonunu sürdürdü.[14]

Salvador’un etnoestetik çalışma ve sanatı yaratıldığı bağlamda anlama taahhüdü, onun çalışmaları için bir mihenk taşı olarak görülüyordu. Bu nesneler yalnızca görmek bir zevk değildi, bu sanat eserlerinin bağlı olduğu gelenekleri ve yaratıldıkları bağlamı kabul etmek, onları yapan insanlar hakkında bize çok şey anlatıyor. Sanatın birçok düzeyini uyumlu bir birim olarak anlamak - hem Kuna kültürü, Azor kültürü ve Yeni Meksika Hispanik kültürü içindeki ve dışındaki güzellik, sembolizm, gelenekler ve sosyal unsurlar - daha geniş, kültürel olarak daha zenginleştirilmiş bir sanat nosyonunu müzeye giden halka. Salvador, sanatı yaratan insanlarla birleştirmede etkili oldu, halkın sanatı tek yönlü bir görsel veya işitsel fenomenden daha çok, ancak onu yaratan toplumun bir yansıması olarak daha iyi değerlendirmesine izin veren hareketin bir parçasıydı.

Seçilmiş Yayınlar

  • Salvador, Mari Lyn. Kuna Kadın Sanatları: Molalar, Anlamları ve Pazarları. Crafting Gender: Latin Amerika ve Karayipler'de Kadın ve Halk sanatı. Eli Barta (ed). Durham, NC: Duke University Press. 2003.
  • Salvador, Mari Lyn (ed.) Kuna Olma Sanatı: Panama Kunası Arasındaki Anlam Katmanları. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi. 1997.
  • Salvador, Mari Lyn. Cuando Hablan Los Santos: Kuzey New Mexico'dan Çağdaş Santero Gelenekleri. Albuquerque: Maxwell Antropoloji Müzesi. 1995.
  • Salvador, Mari Lyn. Festas Acoreanas: Kaliforniya ve Azor Adaları'ndaki Portekiz Dini Kutlamaları. Oakland: Oakland Müzesi Tarih Bölümü. 1981.

Referanslar

  1. ^ Eski Hearst Müzesi Müdürü Mari Lyn Salvador vefat etti
  2. ^ Steele, Jeanette. Yönetmen, Museum of Man için bir ilk. San Diego Union-Tribune. 5 Temmuz 2004.
  3. ^ Steele 2004
  4. ^ Salvador, Mari Lyn (ed.) Kuna Olma Sanatı: Panama Kunası Arasındaki Anlam Katmanları. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi. 1997: xxi.
  5. ^ Salvador, Mari Lyn. Cuando Hablan Los Santos: Kuzey New Mexico'dan Çağdaş Santero Gelenekleri. Albuquerque: Maxwell Antropoloji Müzesi. 1995: xi
  6. ^ Salvador 1997: 49
  7. ^ Salvador 1997: 47
  8. ^ Salvador 1997: 49
  9. ^ Salvador 1995: xi
  10. ^ Steele 2004
  11. ^ Salvador 1995: xi
  12. ^ Salvador 1995: xiii
  13. ^ Steele 2004
  14. ^ Mütevelli Heyeti 2007, Müze Antropoloji Konseyi, 18 Nisan 2008'de erişildi

Dış bağlantılar