Marie de Sales Chappuis - Marie de Sales Chappuis

Saygıdeğer Marie de Sales Chappuis, VHM
Mere Marie Chappuis
Dini Rahibe, Kurucu, Mistik
Doğum	Marie-Thérèse Chappuis 16 Haziran 1793 Soyhières, Bern Kantonu (şimdi Jura), İsviçre
Öldü	7 Ekim 1875 Troyes, Aube, Fransa
Saygılı	Roma Katolik Kilisesi

Saygıdeğer Marie de Sales Chappuis (16 Haziran 1793 Soyhières, Bern Kantonu (şimdi Jura), İsviçre - 7 Ekim 1875 Troyes, Aube, Fransa ) bir Katolik Roma rahibe ve ruhani bir lider Kutsal Meryem Ana Ziyaret Düzeni. Ayrıca cemaatin kurucularından biridir. St. Francis de Sales'in Oblates ile birlikte Mübarek Baba Louis Brisson.

Hayat

Çocukluk

Marie-Thérèse Chappuis, Soyhières'de doğdu. Département du Mont-Korkunç içinde Fransa, 16 Haziran 1793'te, hancılara Pierre-Joseph Chappuis (1752-1822) ve Marie-Catherine Fleury (1837'de öldü). Babası, Fransa kralının kişisel korumasına bağlı olan Cent-Suisses kolordu d'infanterie Suisse'de görev yaptı. Annesi, Soyhières Belediye Başkanı ve köyün hancı olan François Fleury'nin kızıydı. Aynı zamanda Joseph Fleury'nin (1723–1812) yeğenidir. küratörlük yapmak Soyhières. Bu birliktelikten doğan on bir çocuktan yedisi din hayatına girdi.

Marie-Thérèse doğduğunda zayıf göründüğü için annesi onun vaftiz edilmesini diledi, ancak Fransız devrimi Soyhières'de rahip yoktu. Bir amca, yenidoğanı bir pazar sepetinde dağın iki mil üzerinden Devrimci güçlerin yetki alanı dışındaki Petit-Lucelle köyüne taşıdı.^[1]

Marie-Thérèse, 1802'de İlk Komünyon kutsallığını aldı.^[2] On dört yaşında, Ziyaret Manastırı'na girdi. Fribourg yatılı öğrenci olarak. İki yıl kaldı. Visitandines'in kapalı bir düzen olmasına rağmen, rahibeler manastırlarına bağlı okullarda kızlara mükemmel bir eğitim sağladı.

Dini Yeminler

Haziran 1811'de manastıra bir postulant ama ağır bir ev hastalığından sonra üç ay sonra tekrar bıraktı. Üç yıl sonra geri geldi ve 3 Haziran 1815'te dini alışkanlığı aldı. Marie-Thérèse, 9 Haziran 1816'da mesleğinde Marie-Françoise de Sales'in dini adını aldı. Francis de Sales ve sonra yazılarında ihtiyacı olan ve istediği her şeyi bulduğunu haykırdı. De Sales'i okurken Marie-Thérèse Chappuis, aktif ve düşünceli yaşam arasında gerekli bir çelişki görmedi. Yeminini aldıktan bir yıl sonra gönderildiği Metz, ancak sağlık nedenleri onu Fribourg'a geri dönmeye zorladı.^[2] Nispeten genç yaşta, Fribourg'da Acemi Hanım olarak atandı.

1826'da manastırın başına seçildi Troyes, şu anda yaşamayı ve Tanrı'nın hoşuna giden her şeyi yapmayı öğütleyen "St. Francis de Sales Manevi Rehberi" uygulamasını başlattı.^[3]

1833'te altı ayını üstün olduğu Paris'teki ikinci manastırda geçirdi (1838–44). Burada bir Peder Beaussier, sağlıklı bir Hıristiyan ortamı sağlamak için iş gücüne giren genç erkekler için kulüpler veya buluşma yerleri kurmak istedi. Chappuis Ana maddi ve mali kaynaklar konusunda yardım etti. Troyes'deki genç kadınlar için benzer yerler kurdu.^[3]

Kurucu

Bu tesislere yalnızca gönüllülerle personel vermek giderek zorlaştığından, Chappuis ve Brisson dini bir topluluk kurmaya karar verdi. Leonie Aviat Troyes'deki Ziyaretçi Okulu mezunları Lucie Canuet ilk adaylardı.^[3]

Chappuis'in hayatının büyük bir kısmı, on bir kez üstün seçildiği ve 1866'da dini mesleğinin altın yıldönümünü kutladığı Troyes'de geçti. Troyes'te üstün olmasına rağmen, manastır papazı Louis Brisson'ı, manevi mirasını takip etmek için erkeklerin dini bir düzeni başlatmaya teşvik etti. Francis de Sales.^[4] "Yaptığınız şey elbette çok iyi, ancak yapacağınız şeyin çok daha büyük sonuçları olacak." ^[5]

Chappuis, Eylül 1875'te hastalandı ve 7 Ekim 1875'te Troyes'deki Kutsal Meryem Ana Ziyareti manastırında öldü.^[2]

Öğretim

Anne Marie de Sales, "Yol" (La Voie) adını verdiği belirli bir tür maneviyatı yaymaktaki coşkusuyla kutlanır. Bu Yuhanna 14: 6'ya bir göndermedir, "İsa ona, yol ve hakikat benim ve hayatım: Baba'ya kimse gelmez ama benim tarafımdan gelmez." Dedi. Baş biyografi yazarı, Louis Brisson otuz yıldır itirafçı olan Visitandines Troyes ve onun manevi direktörü idi, bu ifadeyle - La Voie - "Tanrı'nın gerçek iradesine bağlı olarak, O'nun zevkini tatmaktan ve Kurtarıcı'nın hayatını dışarıdan taklit etmekten oluşan bir ruh halini anladı".^[6] Hayatının İngilizce baskısı (Londra, 1900), bu cümleyi çevirirken kelimeyi görmezden geliyor gerçek (gerçek): "İyi Anne bu Sözle, 'Yol' ile ne demek istedi? O, Tanrı'nın İradesine tamamen bağlı olan bir ruh halini, O'nun iyiliğine göre olan her şeye iç rızasıyla kastetti. zevk ve Kurtarıcımızın dışsal bir taklidi. "^[7]

Saygı

Kanonizasyonunun nedeni 1897'de Roma'da tanıtıldı.^[5]

Referanslar

Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Saygıdeğer Mary de Sales Chappuis". Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi.

Kaynaklar

• Pensées de la ven. Mère Marie de Sales (Paris, 1897);
• FRAGNIÈRE, La Voie: Fribourg'da vaaz edilen vaaz, 19 Kasım 1897 (Paris, 1898);
• WATRIGANT, Une nouvelle école de spiritualité in Eudes religieuses (Paris, Haziran, 1899);
• FRAGNIÈRE, Réponse au Rd. Watrigant ve gerekçe de la voie de la vénérée Mère Marie de Sales Chappuis (Fribourg, 1900);
• WATRIGANT, Les deux méthodes de spiritualité (Lille, 1900);
• HAGEN, Öl ehw. Sendbote des gottlichen Herzens Jesu'daki Mutter Marie von Sales Chappuis (Cincinnati, 1900); Ami du clergé'de Methodes de spiritualité (6 Şubat 1902);
• GORTET, Lettre sur les vies de la V. Mère Chappuis (12 Ocak 1887), bkz. Revue des sciences ecclésiastigues (Lille, Eylül 1900), 260;
• CHOLLET, La cause de béatification de la Mère Marie de Sales Chappuis (saygıdeğer annenin Yazıları ile ilgili karar üzerine) aynı incelemede (Temmuz 1902);
• WATRIGANT, L'Ecole de la spiritualité simplifiée (Lille, 1903);
• Civiltà Cattolica'daki Il modernismo ascetico (8 Mayıs 1908);
• CHOLLET, L'ascétique moderniste in Questions ecclésiastiques (Lille, Haziran, Temmuz, Ağustos, 1909).