Büyük Tenochtitlan Tapınağı'nda katliam - Massacre in the Great Temple of Tenochtitlan

Koordinatlar: 19 ° 26′06 ″ K 99 ° 07′53 ″ B / 19.435 ° K 99.1314 ° B / 19.435; -99.1314 Büyük Tapınaktaki Katliam, aynı zamanda Alvarado Katliamı, 22 Mayıs 1520'de Aztek Başkent Tenochtitlan esnasında Meksika'nın İspanyol fethi, Toxcatl Bayramı kutlamalarının Aztek seçkinlerinin katledilmesiyle sona erdiği.[1][2]Süre Hernán Cortés Tenochtitlan'daydı, sahile gelen diğer İspanyolları duydu - Pánfilo de Narváez nereden gelmişti Küba onu tutuklama emri aldı ve Cortés onlarla savaşmak için şehri terk etmek zorunda kaldı. Yokluğunda, Moctezuma sordu vali yardımcısı Pedro de Alvarado kutlama izni için Toxcatl (onuruna bir Aztek şenliği Tezcatlipoca, ana tanrılarından biri). Ancak şenlikler başladıktan sonra Alvarado kutlamayı yarıda kesti ve Büyük Tapınak'ta kutlama yapan tüm savaşçıları ve asilleri öldürdü. Duvarların üzerinden tırmanarak katliamdan kaçmayı başaran çok az kişi, İspanyol toplumunun zulmünü bildirdi.[kaynak belirtilmeli ]

Olayın İspanyolca versiyonu, fatihler bir insan kurban etme ritüelini önlemek için müdahale etti Templo Belediye Başkanı; Aztek versiyonu, İspanyolların Azteklerin giydiği altınla harekete geçtiğini ve Moctezuma'nın emirlerine karşı bir Aztek isyanına yol açtığını söylüyor. Alvarado'nun özgül nedeni üzerinde bu kadar farklı olsa da, her iki açıklama da, kutlama yapanların silahsız olduğu ve katliamın uyarı yapılmadan ve provoke edilmediği konusunda temelde hemfikir.

Aztekler, şehirlerinde oldukları ve Moctezuma'yı ev hapsinde tuttukları için İspanyollara karşı zaten düşmanlık içindeydiler. Narváez'in altına girenler de dahil olmak üzere Cortés ve adamları geri döndüğünde, Aztekler İspanyollara karşı tam ölçekli düşmanlıklara başladı. İspanyolların şehirden çekilmekten başka seçeneği yoktu ve bunu Hüzünlü Gece (La Noche Triste ), savaşta öldürülen veya esir düşürülen adamlarının çoğunu kaybetti.[3]

Olayın bir Aztek hesabı

Bu, Aztek hesabının bir parçasıdır:[4]

Burada İspanyolların nasıl öldürdükleri anlatılıyor, Huitzilopochtli Fiestası'nı kutlayan Meksikalıları Tanrıların Verandası dedikleri yerde öldürdükleri anlatılıyor.
Bu zamanda, herkes kutlamanın tadını çıkarırken, herkes zaten dans ederken, herkes zaten şarkı söylerken, şarkı şarkıya bağlıyken ve şarkılar dalgalar gibi gürlerken, İspanyollar tam da o anda insanları öldürmeye karar verdi. Savaş için silahlanmış olarak avluya girdiler.
Çıkışları, merdivenleri, girişleri [avluya] kapatmaya geldiler: En küçük saraydaki Kartal Kapısı, Canestalk Kapısı ve Aynalı Yılan Kapısı. Ve onları kapattıklarında, kimse bir yerden çıkamadı.
Bunu yaptıktan sonra, insanları öldürmek için Kutsal Avluya girdiler. Kılıçlar, tahta ve metal kalkanlar taşıyarak yaya geldiler. Hemen dans edenleri çevrelediler, sonra davulların çalındığı yere koştular. Davul çalan adama saldırdılar ve her iki kolunu da kestiler. Sonra [öyle bir güçle] kafasını kestiler ki uçup uzaklaştı.
O anda tüm insanlara saldırdılar, bıçakladılar, mızrakladılar, kılıçlarıyla yaraladılar. Bazılarını arkadan vurdular, bağırsakları [vücutlarından] sarkarken anında yere düştüler. Bazılarının kafalarını kestiler ve diğerlerinin kafalarını küçük parçalara ayırdılar.
Başkalarını omuzlarına vurdular ve kollarını vücutlarından kopardılar. Bazılarını uyluklarına, bazılarını da buzağılarına vurdular. Başkalarını karınlarından kestiler ve bağırsakları yere düştü. Bazıları boşuna koştu, ama koşarken bağırsakları döküldü; ayaklarını kendi bağırsaklarına dolanmış gibiydiler. Kaçmaya hevesli, gidecek hiçbir yer bulamadılar.
Bazıları kaçmaya çalıştı ama İspanyollar gülerken onları kapılarda öldürdüler. Diğerleri duvarlara tırmandılar ama kendilerini kurtaramadılar. Diğerleri bir süre güvende oldukları ortak eve girdiler. Diğerleri kurbanların arasına uzanıp ölmüş gibi davrandılar. Ama tekrar ayağa kalkarlarsa, [İspanyollar] onları görür ve öldürürdü.
Savaşçıların kanı koşarken su gibi akıyordu, kan ve bağırsak kokusu havayı kirletirken genişleyen havuzlar oluşturuyordu.
Ve İspanyollar her yere yürüdüler, saklananları öldürmek için ortak evleri aradılar. Her yere koştular, her yeri aradılar.
[Kutsal Patio katliamı öğrendiğinde] [insanlar], "Kaptanlar, Meksikalar, çabuk buraya gelin! Buraya bütün silahlar, mızraklar ve kalkanlarla gelin! Kaptanlarımız öldürüldü! Savaşçılarımız katledildi! Oh Meksikalı kaptanlar, [savaşçılarımız] yok edildi! "
Sonra bir kükreme duyuldu, çığlıklar, insanlar avuçlarını dudaklarına vururken ağladılar. Kaptanlar önceden planlanmış gibi hızla toplandılar, mızraklarını ve kalkanlarını taşıdılar. Sonra savaş başladı. [Meksikalılar] kuşları avlamak için kullanılan küçük ciritler de dahil olmak üzere onlara oklarla ve hatta ciritlerle saldırdı. [İspanyollara] öfkeyle cirit attılar. Sanki İspanyolların üzerine sarı bir baston tabakası yayılmış gibiydi. -- Visión de los Vencidos

İspanyolların olayla ilgili açıklaması

İspanyol Tarihçi Francisco López de Gómara Amerika'da hiç bulunmayanların hesabı:

Cortes, Kızılderililerin isyanının nedenini tamamen anlamak istedi. Onları [İspanyolları] hep birlikte sorguladı. Bazıları bunun Narváez'in gönderdiği mesajdan kaynaklandığını söylerken, bazıları da İspanyolları gemiler gelir gelmez planlanmış olan Meksika'dan [Tenochtitlan] atmak istedikleri için, çünkü savaştıkları sırada "Defol" diye bağırdılar. ! " onlara. Diğerleri bunun Moctezuma'yı kurtarmak olduğunu söylediler, çünkü "Ölmek istemiyorsan Tanrımızı ve Kralımızı özgür bırak!" Yine de diğerleri bunun İspanyolların sahip olduğu altın, gümüş ve mücevherleri çalmak olduğunu söyledi, çünkü Kızılderililerin "Aldığınız altını burada bırakacaksınız!" Yine bazıları Tlaxcalans'ı ve diğer ölümlü düşmanları Meksika'dan uzak tutmak olduğunu söyledi. Son olarak, birçok kişi putlarını tanrı olarak alarak kendilerini şeytana verdiklerine inanıyordu.
Bunların herhangi biri isyana neden olmak için yeterli olurdu, hepsinden bahsetmeye bile gerek yok. Ancak esas olan, Cortes'in Narváez'le yüzleşmek için ayrılmasından birkaç gün sonra, Meksikalıların geleneksel yöntemleriyle kutlamak istedikleri bir festivalin zamanı gelmişti. . . . Pedro de Alvarado'ya izin vermesi için yalvardılar, böylece [İspanyollar] onları öldürmeyi planladıklarını düşünmesinler. Alvarado, fedakarlık yapılmaması, kimsenin öldürülmemesi ve kimsenin silahı olmaması şartıyla rıza gösterdi.
En büyük tapınağın bahçesinde 600'den fazla beyefendi ve birkaç lord toplandı; bazıları orada binden fazla olduğunu söyledi. Davulları, mermileri, boruları ve hendidolarıyla çok yüksek bir ıslık sesi gibi ses çıkardılar. Bayramlarını hazırlarken çıplaktılar ama başlarında çok zengin tüyler bulunan değerli taşlar, inciler, kolyeler, kemerler, bilezikler, pek çok altın, gümüş ve sedef mücevherlerle kaplıydılar. İşten bir tatil olduğu için [çiftçi, macehaulli kelimesiyle sembolize edilmiştir] diye adlandırılan mazeualiztli denilen bir dans gösterdiler. . . . Tapınağın avlusuna hasırlar serdiler ve üzerlerine davul çaldılar. Çemberler halinde, el ele tutuşarak, karşılık verdikleri şarkıcıların müziğine dans ettiler.
Şarkılar kutsaldı ve saygısız değildi ve festivalde onurlandırılan tanrıyı övmek, onu su ve tahıl, sağlık ve zafer sağlamaya teşvik etmek ya da sağlıklı çocuklar ve diğer şeyler için ona teşekkür etmek için söylendi. Ve dili ve bu tören törenlerini bilenler, insanların tapınaklarda dans ettiklerinde, netoteliztli dans edenlerden çok farklı performans gösterdiklerini, sesle, vücut, baş, kollar ve ayakların hareketiyle tezahür ettiklerini söylediler. iyilik ve kötülük kavramları. İspanyollar bu dansı, Küba ve Santo Domingo adalarından getirdikleri bir kelime olarak adlandırdılar.
Meksikalı beyler Vitcilopuchtli [Huitzilopochtli] tapınak bahçesinde dans ederken Pedro de Alvarado oraya gitti. İster kendi görüşüne [dayanılarak] ister herkes tarafından kararlaştırılan bir anlaşmaya göre, bilmiyorum, ama bazıları, şehrin Kızılderili soylularının isyan ve isyanı planlamak için bir araya geldiği konusunda uyarıldığını söylüyor. daha sonra gerçekleştirildi; diğerleri, [İspanyolların] bu ünlü ve övgü dolu dansı göstermelerini izlemeye gittiklerine ve ne kadar zengin olduklarını ve Kızılderililerin giydikleri altını istediklerini görünce [Alvarado], her girişi on veya on iki İspanyolla kapladı ve gitti İçeride elliden fazla [İspanyol] ile ve pişmanlık duymadan ve herhangi bir Hristiyan dindarlığından yoksun olarak, Kızılderilileri acımasızca bıçakladılar ve öldürdüler ve giydiklerini aldılar.[5]

Referanslar

  1. ^ Tena, Rafael (2008). El Calendario Mexica ve Cronografía (ispanyolca'da). México, D.F: Instituto Nacional de Antropología e Historia. sayfa 48, 108. ISBN  9789680302932. OCLC  704511699.
  2. ^ Martínez, Rodrigo (Temmuz 1994). "Doña Isabel Moctezuma, Tecuichpotzin (1509-1551)" (PDF). Revista de la Universidad de México. Meksika: Universidad Nacional Autónoma de México. 49 (522): 40–43. OCLC  225987442.
  3. ^ Díaz del Castillo, Bernal (2003) [1632]. Yeni İspanya'nın Fethi. Tercüme eden Cohen, J.M. New York: Penguen. ISBN  9780141913070. OCLC  793359852. Ayrıca kitabın orijinal başlığı altındaki makalesine bakın, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España.
  4. ^ León Portilla, Miguel (1992) [1962]. Kırık Mızraklar: Meksika'nın fethinin Aztek hikayesi. Boston: Beacon Press. pp.74-77. ISBN  9780807055014. OCLC  1089570047. Ayrıca kitabın makalesine bakın, Kırık Mızraklar.
  5. ^ López de Gómara, Francisco (1887). "Conquista de Méjico" [Meksika'nın Fethi] (İspanyolca). Barselona: Biblioteca Clásica Española. OCLC  870465309. Alındı 2019-10-21. Alıntılanan pasajın İngilizce versiyonu "López de Gómara, Meksika İsyanı Üzerine". faculty.fullerton.edu. Fitch, Nancy tarafından çevrildi. Arşivlenen orijinal 2017-02-07 tarihinde.

Birincil kaynaklar

Dış bağlantılar