Medo Pucić - Medo Pucić

Medo Pucić
Orsato Pozza
Doğum(1821-03-21)21 Mart 1821
Dubrovnik, Dalmaçya Krallığı, Avusturya İmparatorluğu
Öldü30 Haziran 1882(1882-06-30) (61 yaş)
Dubrovnik, Dalmaçya Krallığı, Avusturya-Macaristan
Meslekyazar, şair

Orsat "Medo" Pucić, (İtalyan: Orsatto Pozza,[1] Sırp Kiril: Орсат "Медо" Пуцић; 12 Mart 1821 - 30 Haziran 1882) bir Ragusan yazar ve önemli bir üyesi Katolik Sırp hareket.[2][3]

Biyografi

Orsat Pucić doğdu (1821-03-21)21 Mart 1821 in Dubrovnik, daha sonra Avusturya İmparatorluğu. O soyundan geldi Pucić Evi, eski asil bir aile Ragusa Cumhuriyeti. Kardeşi Niko Pucić. O katıldı lise içinde Venedik 1841'de nerede tanıştı Ján Kollár.[1] Pucić, pan-Slavist fikirler ve İlirya hareketi. Pucić'in bir üyesiydi Sırp Katolik hareket.[4][5][6]

Medo Pucić

1841-1843 yılları arasında Padua Üniversitesi ve sonra 1843'ten 1845'e kadar hukuk okudu Viyana ve bir Aziz John Egemen Düzeninin Şövalye Hospitaller. 1841'de, eski bir Katolik soylu aileden bir yazar olan Medo Pucić, pan-Slavistlerle tanıştı. Ján Kollár ve Pavel Jozef Šafárik ve Sırp ulusal duygusunu benimsemeye başladı. Pucić şehirlerde yaşadı Lucca ve Parma 1846 ile 1849 arasında ve bundan sonra genellikle Dubrovnik'te. Pucić, Merkez'in kültürel ve politik çevreleriyle aktif temas halindeydi. Hırvatistan, Avusturya İmparatorluğunun geri kalanı ve Avrupa'nın farklı ülkeleri. Mart 1848'de Pucić elinden geleni yaptı Adam Mickiewicz kim vardı Roma ikna etmeye çalışırken Papa Pius IX Polonya ulusal devrimini onaylamak Habsburglar. 1858'de Medo Pucić ilk cilt Sırp Belgelerini (Spomenici Srpski) tarafından yazılan belgelerden oluşan Belgrad'da Rusko Hristoforović (1395-1423) Dubrovnik'te Sırp Şansölyeliği. 1860'tan sonra siyasi yaşam Avusturya-Macaristan Monarşi canlandı, Sırp ve Hırvat ulusal hareketlerinde yer aldı. Dalmaçya ve Hırvatistan'daki siyaset uygun. Muhafazakar hizbin lideri olarak Pucić, Hırvat tarihsel hakkı teorisini Dalmaçya'ya, erken Slav çalışmaları çevrelerinden kaynaklanan karmaşık etno-dilbilimsel argümanlara bağladı (Kollar, Šafárik, Dobrovsky, ..) tüm yerel Ştokaviyen Sırp olarak konuşanlar; Yüzyılın sonlarında Sırpların ve Hırvatların dilsel sınırlarının belirlenmesi ve dolayısıyla Dubrovnik'in etno-tarihsel "mülkiyeti" hakkındaki teoriler ve Kotor, Hırvatlar ve Sırpları tek bir Güney Slav ulusunun kabileleri olarak gören Sırp-Hırvat ideolojisine dahil edilmişti. Medo Pucić, tüm Güney Slav topraklarının birleşmesinin sesli bir destekçisiydi. Habsburg Monarşisi daha sonra aranan bir ulus civarında Yugoslavya.

Pucić'in pan-Slav (veya pan-Güney-Slav) fikri, Hırvatların Dubrovnik'teki Slav geleneğiyle birleşmesi ilkesine dayanıyordu.

1868'de taşındı Belgrad genç prens için öğretmen olmak Milan Obrenović IV 1872'de reşit olana kadar. 1874'te Dubrovnik'e döndü ve 1870'lerde kentin kültürel yaşamında önemli bir rol oynadı. Sırp partisinin destekçileri arasında Dubrovnik'te Sırplar (Ortodoks) ve o zamandan beri kendilerini Katolik inancına sahip Sırplar (sözde Sırp-Katolikler) ilan eden bazı Katolikler vardı. Dubrovnik Sırp Katoliklerinin ortaya çıkışı şunlara dayanıyordu: Vuk Karadžić varsayımı, konuşan herkesin Štokaviyen Sırp idiler. Dubrovnik'te Vuk'un fikrini benimseyen ve sergileyen ilk kişi şair Medo Pucić oldu, ardından Dubrovnik Spor Salonu profesörleri, dilbilimciler Pero Budmani, Stjepo Castrapelli ve Luko Zore. 1874'te edebiyat dergisi Slovinac, Tarafından kuruldu Jovan Sundečić ve Vuk Vrčević, bir editöre ihtiyacı vardı o zamanki Sırp-Katolik Çevresi başkanı Medo Pucić. Luko Zore posta için. Yayının etrafında, önümüzdeki yedi yıl boyunca Sırp ve Hırvat aydınlar toplandı.

Edebi çalışmalar

Pucić lirik ve epik şiirler, vatansever lirik şiirler, politik denemeler ve tarihi araştırmalar yazdı. Çalışmalarının tercih edilen nedeni, Dubrovnik'in tarihi ve Ragusa Cumhuriyeti. Ayrıca çeşitli Avrupa dillerinden edebi eserleri kendi Dubrovnik lehçesine çevirdi. Sırp-Hırvat o aradı Sırpça. Çeşitli Hırvat ve Sırp eserlerini İtalyan Orsatto Pozza adını o zaman kullandı.

Pucić 1840'ta şiir yazmaya başladı. Başlangıçta romantik sözler yazıyordu, ancak daha sonra daha ulusal bir epik üsluba yöneldi. Daha önemli eserlerinden bazıları şunlardır:

  • Slovjanska antologija iz rukopisah dubrovačkih pjesnikah (Dubrovnik Şairlerinin El Yazmalarından Slav Antolojisi), 1844
  • Talijanke (İtalyan Kadınlar), 1849 (ağıtlar )
  • Spomenici srpski od godine 1395. do 1423. (Yıl 1395'ten 1423'e kadar Sırp anıtları), kitap I, Belgrad 1858 ve kitap II, Belgrad 1862
  • Dei canti popolari illirici, discorso detto Adam Mickiewicz, Zara 1860
  • Giovanni Gundulich. vita (Ivan Gundulić ), şuradan Favilla dergi Trieste, 1843, №XIX, s. 293-301
  • Pjesme (Şiirler), 186 ve 1879
  • Karađurđevka, 1864
  • Kasnachich G. (Giovanni) Augusto e O.P (Orsato Pozza) sugli slavi giornale'den Dalmazia 1847 n. s. 43
  • Le nozze di Platone, o dialogo dell amore, tradotto nell'occasione delle nozze di sua sorella Anna (con Marino Giorgi) dal Conte Orsato Pozza, Trieste 1857
  • Compendio della storia di Ragusa dall´originale italiano di G. Resti per cura di O. PozzaZara 1856

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Banac 1983, s. 455
  2. ^ Nikola Tolja, Dubrovacki Srbi katolici - istine i zablude, Dubrovnik 2012
  3. ^ "ÇAĞDAŞ HIRVATİSTAN TARİHİNDE DUBROVNİK'TEN KATOLİK SERBELER KÜLTÜRÜ - PDF". docplayer.net. Alındı 2019-06-26.
  4. ^ "Tatjana Rakic ​​- Pokret Srba katolika u XIX veku". kovceg.tripod.com. Alındı 2019-11-19.
  5. ^ Bianchini, Stefano (2017-09-29). Avrupa'da Sıvı Milliyetçilik ve Devlet Bölünmeleri. Edward Elgar Yayıncılık. ISBN  9781786436610.
  6. ^ Hajdarpasic, Edin (2015-09-03). Bosna Kimin ?: Balkanlarda Milliyetçilik ve Siyasi Tahayyül, 1840–1914. Cornell Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780801453717.
  • Banac, Ivo (1983). "Günah Çıkarma" Kuralı "ve Dubrovnik İstisnası: Ondokuzuncu Yüzyıl Dalmaçya'daki" Sırp-Katolik "Çevresinin Kökenleri". Slav İnceleme. 42 (3). sayfa 448–474. JSTOR  2496046.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

Dış bağlantılar