Mirche Atsev - Mirche Atsev

Mirche Atsev
MIRCHE ACEV OROVCHANEC.jpg
Atsev (solda duran), Sofya'da yoldaşlarla.
Doğum1859
Öldü1901
OrganizasyonIMARO

Mirche Atsev (Bulgarca: Мирче Ацев) veya Mirče Acevtakma adı Orovchanets, bir Bulgarca -den devrimci Osmanlı Makedonya bir lider İç Makedon-Edirne Devrimci Örgütü (IMARO) devrimci grup.[1] Kuzey Makedonya'da o, Etnik Makedon olarak kabul edilir.[2]

Biyografi

Mirche Atsev ayakta

Mirche Atsev 1859'da köyünde doğdu. Oreovec içinde Prilep bölge, daha sonra Osmanlı imparatorluğu. Tanınmış bir voyvoda olan babası Mirche Atsev'in adını almıştır. Prilep'te eğitim gördü ve sonra çoban olarak çalıştı. Türkler babasını öldürdükten sonra o Hayduk grubu Kone Pavlov Ancak ertesi yıl tutuklandı ve hapse atıldı. Solun. Atsev hapishaneden kaçtıktan sonra, Bulgaristan. Kaldığı süre boyunca Sofya cinayete karışmakla suçlandı Stefan Stambolov bunun sonucunda üç yıl hapis yattı Kara Camii, (şimdi Sveti Sedmochislenitsi Kilisesi ). Sofya'da kardeşleriyle birlikte Petar ve Georgi IMARO'nun devrimci faaliyetine katıldı. Türk yetkililer. 1899'da Atsev, devrimci bir çeteyle, Osmanlı Makedonya'sına girdi. Nevrokop. Daha sonra Prilep bölgesinde bir voyvodaydı. 1901'de, köy yolunda Ulanci, içinde Tikveš bölgesinde, grubu bir Türk askeri müfrezesi tarafından kovalandı ve ezildi. Mirche Atsev bu savaşta öldü.

Yugoslav partizan Mirče Acev Mirche Atsev'in erkek kardeşinin yeğeniydi.

Referanslar

  1. ^ İzvestia, Cilt 25, Tarih Enstitüsü (Bulgaristan Bilimler Akademisi) 1981, s. 251.
  2. ^ 20. yüzyılda Slav-Makedon ulusal duygusu değişti. 20. yüzyılın başında, Makedonya'daki Slav vatanseverler çok etnikli bir vatan olarak Makedonya'ya güçlü bir bağlılık hissettiler. Kendilerini Slav olmayan Makedonlarla birleştiren bir Makedon topluluğu hayal ettiler ... Bu Makedon Slavların çoğu da kendilerini Bulgar olarak görüyorlardı. 20'sinin ortalarında. yüzyılda, ancak Makedon vatanseverler, Makedon ve Bulgar sadakatlerini birbirini dışlayan olarak görmeye başladılar. Bölgesel Makedon milliyetçiliği etnik Makedon milliyetçiliği haline geldi ... Bu dönüşüm, kolektif bağlılık içeriğinin değişebileceğini gösteriyor: Bölge, Güneydoğu Avrupa'da Bölgesel Kimlik ve Bölgesellik, Ethnologia Balkanica Serisi, Klaus Roth, Ulf Brunnbauer, LIT Verlag Münster, 2010, s. 127, ISBN  3825813878.

Kaynaklar