Molotof Adamı - Molotov Man

Susan Meiselas'ın orijinal fotoğrafı.

Molotof Adamı bir fotoğrafın çekildiği başlıktır Susan Meiselas esnasında 1979 Nikaragua Devrimi biliniyor. Nikaragua bağlamında, Sandinista devrim, geniş çapta yeniden üretildi ve yeniden karıştırıldı. Daha sonra, bu bağlamın dışında, bir internet mem aracılığıyla yeniden üretildi. Joy Garnett'in 2003 boyama Molotof, sanatın yeniden kullanımıyla ilgili önemli bir vaka çalışması haline geliyor.[1]

Fotoğraf, bir adam (daha sonra Pablo 'Bareta' Arauz olarak anılacaktır) atmaya hazırlanıyor. molotof kokteyli, sol elinde tüfek tutarken sağ elinde Pepsi şişesinden yapılmıştır.

Orijinal görüntü

Meiselas'ın hesabına göre,

İkinci Dünya Savaşı öncesinden beri Somoza ailesi tarafından yönetilen Nikaragua'daki resmi çektim. Halk arasında Sandinistalar olarak bilinen FSLN, altmışların başından beri bu rejime karşı çıkıyordu ... Söz konusu imajı, Somoza'nın Nikaragua'dan sonsuza dek kaçacağı günün arifesi olan 16 Temmuz 1979'da yaptım. Olan şey "isyan" dışında her şeydir. Aslında adam, Somoza'nın elinde kalan son garnizonlardan biri olan Somoza ulusal muhafız garnizonuna bombasını atıyor. Nikaragua tarihinde önemli bir andı - Sandinistalar yakında iktidarı ele geçirecek ve bu gücü bir on yıl daha elinde tutacaklardı - ve bu görüntü, o anı uzun bir süre boyunca temsil etti.[2]

Görüntü ilk olarak Meiselas'ta yayınlandı Nikaragua, Haziran 1978 - Temmuz 1979.[3]

Ancak, daha sonra hem yanlısı hem de karşıtıSandinista propaganda ve sanat. Meiselas, 1999'da devrimin yirminci yıl dönümünde Nikaragua'da fotoğrafı (aynı koleksiyondan diğerleriyle birlikte) sergiledi.[4]

Joy Garnett tarafından kullanılması ve sonraki tartışma

İlk çatışma

Molotof
Molotovflickr.jpg
SanatçıJoy Garnett
Yıl2003
OrtaTuval üzerine yağlıboya
Boyutlar178 cm × 152 cm (70 × 60 inç)
yerÖzel koleksiyon

Joy Garnett'in 2004 sergisi İsyan kitlesel medya kaynaklarından alınan görüntülere dayanan ve "aşırı duygusal durumlardaki" figürleri tasvir eden bir dizi resim içeriyordu.[5] Resimlerden biri, başlıklı Molotof, başlangıçta bir jpeg'den elde edildi Molotof Adamı İnternette bulundu.[6] Sonra İsyan sergi kapandı, Meiselas'ın avukatı Garnett ile temasa geçti. vazgeçme mektubu iddia Telif hakkı ihlali ve Meiselas'ın fotoğrafının "korsanlığı".[4] Mektup, görseli web sitesinden kaldırmasını, resmin tüm haklarını Meiselas'a devretmek için geriye dönük bir lisans sözleşmesi imzalamasını ve Meiselas'ın sonraki tüm reprodüksiyonları için kredi vermesini şart koşuyordu. Molotof.[7]

Garnett, bir ihtiyati tedbir tehdidine, Molotof web sitesinden. Resim Garnett'in web sitesinden kaldırıldıktan sonra Meiselas konuyu daha fazla araştırmadı.

Joywar

Garnett resmi web sitesinden çekmeden önce hikaye Rhizome.org tarafından alınmıştı. Garnett'in meslektaşlarının çoğu olayların gidişatını takip ediyordu ve "bir sanatçının telif haklarını başka bir sanatçıyı sansürlemek için kullanması" olarak gördüklerinden endişe duyuyorlardı.[8] Daha önceki bir yasal savaşa atıfta bulunarak Toywar Benzer telif hakkı sorunlarını içeren bir grup sanatçı Joywar adında bir dayanışma kampanyası başlattı.[4]

Joywar'ın arkasındaki fikir, Garnett için destek ve koruma sağlamaktı. adil kullanım kopyalayarak Molotof mümkün olduğu kadar çok enkarnasyonda yeniden yayınlayın. Garnett, orijinal resmi kaldırma kararını açıkladıktan sonra forumlar Rhizome.org'da, meslektaşlarından birinin zaten bir ayna site veya Garnett'in orijinal web sayfasının kendi sunucusunda kopyası. Bir hafta içinde sayısız başka ayna yüklendi. Diğer kullanıcılar görseli yakalamaya ve ya yeniden yayınlamaya ya da kendi sanat eserine uygun hale getirmeye teşvik edildi.

Sebep haberi yeni medyada hızla yayıldı blogosfer. Kısa süre sonra hikaye Fransızca, İtalyanca, Çekçe, Çince, İspanyolca ve Katalanca olarak yeniden yayınlanmaya başladı.[4] Meiselas'ın telif hakkı ihlali iddiasını protesto eden ve bu iddianın, Garnett'in birçok meslektaşının adil kullanım altında korunan yaratıcı bir tahsisat olarak gördüklerini kontrol etmenin bir yolu olduğunu öne süren türev çalışmalar üssel bir oranda üretildi ve paylaşıldı. Garnett bir çevrimiçi arşiv Joywar'ı çevreleyen kökenleri, tepkileri ve eleştirileri ve ardından Garnett’in Meiselas’ın fotoğrafından örneklemesini çevreleyen tartışmaların yol açtığı küresel görüntü artışını belgelemek.

Nisan 2006'da Garnett ve Meiselas'tan, COMEDIES OF FAIR U $ E sempozyumuna katılmaları istendi. New York Beşeri Bilimler Enstitüsü. Önceki gün ilk kez yüz yüze görüştükten sonra, çevredeki olayları yan yana anlattılar. Molotof Konferansta. Sunumları iyi karşılandı ve düzenlenmiş bir transkript daha sonra Harper's, Şubat 2007.

Metinde Meiselas, misyonunun bir foto muhabiri Garnett'in bir sanatçı olarak resmettiği ve resmettiği görüntüleri "bağlamdan arındırma" hedefinden temelde farklı gördüğü, yakaladığı görüntüler için kültürel ve tarihsel bir bağlam sağlamaktı. Meiselas esas olarak orijinal konusunun ("Molotof Adamı" olarak tanımladığı, daha sonra Pablo Arauz adında bir adam olduğu ortaya çıktı) kaldırılmasına itiraz ediyor.[4]) bireyin kendisine saygısız olduğunu düşündüğü ve orijinal çalışmasının değerini düşürdüğüne inandığı fotoğraf bağlamından.[4]

Meiselas, "Bu dijital çağda, görüntülerin giderek yerinden çıktığı ve çok daha kolay bir şekilde bağlamdan arındırıldığı inkar edilemez." Meiselas nihayetinde "Teknoloji birçok şeyi yapmamıza izin verirken ... bu onları yapmamız gerektiği anlamına gelmez." Meiselas şunu iddia ediyor: "Sonunda Joy'a dava açmadım, ne de lisans ücreti tahsil etmedim. Ama Pablo Arauz'un bağlamının sıyrıldığını izlerken - onun bir soyutun amblemine dönüştürülmesini izlerken hala güçlü hissediyorum. isyan - en azından meydan okuma eyleminin azalmasını protesto etmezsem, bu ona ihanet olur. " Ancak diğerleri, Pablo Arauz'un Sandinista Devrimi'nin muzaffer dönüm noktasının ikonik sembolü olacak olan Meiselas fotoğrafına bilgisi olmadan jestini ödünç verdiğini onaylayarak yanıt verdiler.[4] Bu eleştirmenler, Meiselas'ın fotografik denemesinde Pablo Arauz'dan hiç bahsetmediğine dikkat çekiyor. Nikaragua,[9] "Molotof Adam" imgesi ilk ortaya çıktığında; bu nedenle, figürü soyut bir amblem haline getirmek için başlangıçta Pablo Arauz kimliğinden sıyrılan Meiselas'tı; bu, zorunlu olarak, bireyin üretiminde bireysel kimliğin bastırılması konusunu gündeme getirir. Kültürel ikon.

Garnett ise "Bu adamın mücadelesinin haklarına kim sahip?" Diye soruyor. Bir sanatçının çalışmaları hakkında kimin yorum yapabileceğini ve ne söylenebileceğini dikte etme hakkının meşruiyetini sorguluyor. Bir yandan, telif hakkının sanatsal yaratımı kısıtlamada oynayabileceği rol ve mülkiyet haklarının nasıl muhafaza edileceği ve yine de adil kullanım koşulları altında yaratıcı tahsisata izin verilmesi ile ilgileniyor. Ama esas olarak Garnett, resmin bir resim olarak ne şekilde kullanıldığıyla ilgileniyor. metiér kitle iletişim araçlarının ürettiği kültür sorunlarıyla ilgilenmek için kullanılabilir.

Bu özel dava hiçbir zaman mahkemeye götürülmemiş olsa da, benzer çatışmalar uzun süren yasal savaşlara konu oldu. Ödenek sanatında adil kullanım ve telif hakkı ihlaline itiraz eden çoğu dava, duruma göre ele alınmıştır, çünkü adil kullanımı neyin oluşturduğuna ilişkin mevzuatın çoğu yoruma yer bırakmaktadır. Ticari bir fotoğrafçı olan Andrea Blanch ve sanatçı arasındaki Blanch v. Koons (2005) davası emsal teşkil ediyor. Jeff Koons.[10] Dava Koons'un lehine karara bağlanarak, el konulmuş görüntüleri içeren görsel bir sanat eserinin yeterince "dönüştürücü" olduğu ve bu nedenle bir adil kullanım. 1991 yılındaki yüksek profilli bir davanın bulgularından üstündür, Rogers v. Koons Kaynaklı görüntünün yazarı tarafından telif hakkı ihlaliyle suçlanan başka bir Koons örneğini içeren. Koons, çalışmalarının, parodi, o sırada reddedildi.

Dış bağlantılar

Referanslar

  1. ^ Stephen Marvin, 'Sanatta Telif Hakkı İnovasyonu', Uluslararası Koruma Bilimi Dergisi, 4 (2013), 729-734 (sayfa 731–72).
  2. ^ Joy Garnett ve Susan Meiselas, 'Molotof Adamının Hakları Üzerine: Sahiplenme ve Bağlam Sanatı', Harper's Magazine (Şubat 2007), 53-58 (s.56-57),http://harpers.org/archive/2007/02/0081386.
  3. ^ Susan Meiselas, Nikaragua, Haziran 1978-Temmuz 1979 (Pantheon, 1981; Aperture 2008), ISBN  978-0-906495-67-4; ISBN  978-1-59711-071-6.
  4. ^ a b c d e f g "Portfolyo: Molotof Adamının Hakları - Ödenek ve bağlam sanatı" Joy Garnett ve Susan Meiselas tarafından. Harper's Magazine (Şubat 2007) [pp.53-58]
  5. ^ İsyan, Debs & Co., New York, 15 Ocak - 21 Şubat 2004 Arşivlendi 26 Ağustos 2013, Wayback Makinesi
  6. ^ Susan Meiselas, "Esteli Ulusal Muhafız Karargahının duvarlarındaki Sandinistalar, Esteli, Nikaragua, 1979" [1]
  7. ^ Joywar, Garnett'in Joywar tartışmasıyla ilgili materyal arşivi.
  8. ^ Liza Sabater. JOYWAR: Bozuk Molotof. 5 Mart 2004.
  9. ^ Meiselas, Susan, Nikaragua Haziran 1978-Temmuz 1979, Magnum, 1981; 2008 Arşivlendi 2012-03-21 de Wayback Makinesi
  10. ^ Hamblett, Mark, "Artist Koons '' Dönüştürücü 'Fotoğraf Kullanımı 2. Devre Tarafından Onaylandı," New York Hukuk Dergisi, 31 Ekim 2006