Saint Fana Manastırı - Monastery of Saint Fana

Saint Fana Manastırı
DeirAbuFanaNewMonastery.jpg
Saint Fana Manastırı Mısır'da
Saint Fana Manastırı
Mısır içinde yer
Manastır bilgileri
Diğer isimlerDeir Abu Fanah
Kurulmuş12. yüzyıl
AdanmışSaint Fana
Piskoposlukİskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi
İnsanlar
Önemli ilişkili rakamlarİskenderiyeli Papa Theodosius III
İskenderiyeli Papa Matthew I
Site
yerQasr Hur, Minya Valiliği
Ülke Mısır
Koordinatlar28 ° 23′34″ K 30 ° 26′36″ D / 28.3929 ° K 30.4432 ° D / 28.3929; 30.4432
Kamu erişimEvet

Saint Fana Manastırı bir Kıpti Ortodoks manastır. Adını almıştır Saint Fana, Bane (yaklaşık 354–395) olarak da bilinen, Kıpti Hıristiyan münzevi. manastır bazen denir Ebu Fanah Manastırı ve aynı zamanda Haç Manastırı, kilisesinin içinde çok güzel dekore edilmiş haçların varlığı nedeniyle.

yer

Manastır, Batı çölü ekili araziden çok uzak olmayan Nil. Manastır bulunur Minya Valiliği yaklaşık 300 km güneyinde Kahire kuzeybatısında Hermopolis köyünden yaklaşık 2 kilometre (1,2 mil) Qasr Hur ve köyünün doğusunda Beni Halid.

Kuruluş ve tarih

manastır büyük ihtimalle mezarlık alanı etrafında inşa edilmiştir. Saint Fana. Mezarı, 1992 yılında Avusturyalı bilim adamı Prof. Dr. Helmut Buschhausen tarafından yönetilen ve yedi Avrupa akademik kurumunu temsil eden uluslararası bir ekibin kazıları sırasında bulundu.[1]

12. yüzyıl tarihçisi Ebu el-Makarim kilisesinden bahseder Saint Fana tarafından restore edilen al-Rashid Ebu Fadl.[2] 14. – 15. yüzyıl Mısırlı tarihçisi Makrizi, manastırın güzel mimarisi hakkında yazdı.[3]

Tarihçesi İskenderiye Patrikleri Aziz Fana manastırından iki kez bahseder, ilki 1294–1300 yılları arasında Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin İskenderiye Papa III. Theodosius'unun seçilmesi ve ikincisi de İskenderiyeli Papa I. Matta'nın çocukluğuna ilişkin olarak, 1378–1408.

İslam öncesi zamanlarda, manastırın sayısının 1000 civarında olduğu bildirildi. keşişler. manastır yedinci yüzyılda İslam'ın gelişinden önce sayıları büyük ölçüde azalmıştı. Al-Makrizi o gün boyunca manastır sadece iki keşiş tuttu. Cizvit rahip Peder Michel Marie Jullien (1827–1911), komşu köyün rahibinin Qasr Hur kiliseyi enkazdan temizlemiş ve kiliseyi İlahi Ayin için kullanmıştı.[4]

Alman bilim adamı Otto Friedrich August Meinardus 1960'larda manastırı ziyaret etti, yer geniş bir alana yayılan kalıntılarla harabe halindeydi. Sadece tarihi kilise hayatta kaldı. Ayrıca, manastırın bir zamanlar antik bir tapınağın bulunduğu yere inşa edilmiş olabileceğini düşündüren gri granit parçaları da bulundu. Küçük bir tepede bir qasr veya eski manastırların sahip olduğu kule. Yıkık manastırın yaklaşık 80 metre uzağında mağara bulunur. Saint Fana, yaşadığı bildirildi. Meinardus hakkında rapor vermiyor manastır ikamet ediliyor.[5]

Ayakta kalan eski manastır binası, eski bir bazilika, büyük bir höyüğün ortasındaki kumun derinliklerine battı. Kıpti Ansiklopedisi "şüphesiz" manastırın kalıntılarını gizliyor. Komşu höyükler belki izole edilmiş hücreleri veya inziva yerlerini gizler.[6]

Modern tarih

Manastırın modern tarihi, Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin buna yeniden gösterdiği ilgiyle başlar. manastır Dr.Helmut ekibinin kazılarının ardından Buschhausen 1987–1993'te.[7] Bu kazıların ardından, Mısır Kültür Bakanlığı 2002 yılında 1 km'ye 2 km'lik bir alanı manastırın arkeolojik çevresi olarak ilan etmeye karar verdi. Departmanı Eski eserler bu topraklarda gömülü tarihi kalıntılar bulunabileceğinden şüpheleniyor.[8] haritayı gör

Eski Eserler Dairesi kararının ardından, Kıpti Ortodoks Kilisesi arkeolojik çevre sınırlarının hemen dışında yeni hücreler, yeni bir giriş, bir resepsiyon ve büyük bir katedral inşa etti. fotoğrafı gör[kalıcı ölü bağlantı ] - (2000 yılından itibaren inşa edilen manastır binaları). 1999'dan önce manastırda kalıcı olarak hiçbir keşiş ikamet etmiyordu. 1999'da manastıra beş keşiş geldi ve 2003'te, Papa Shenouda Kıpti Ortodoks Kilisesi başkanı, 12 keşiş daha kutsadı, ardından bir keşiş daha geldi. 2003 yılından itibaren manastırın komşuları ile kara üzerinde defalarca çatışmalar yaşandı. Temmuz 2008'de manastırda ikamet eden ve onlarca meslekten olmayan kişi tarafından desteklenen toplam 18 keşiş ve 9 rahip vardır.[9]

Gerilim

Bir dizi makalenin parçası
Modern zulüm
nın-nin Kıpti Hıristiyanlar
Genel Bakış
Terörist Saldırılar
Rakamlar

31 Mayıs 2008'de, Aziz Fana Manastırı yakınlarındaki keşişler ve Hıristiyanlar, keşiş hücrelerinin ve manastıra ait bir kilisenin, yaklaşık altmış silahlı bir grup tarafından saldırıya uğradığını bildirdi. Araplar,[10] yaygın olarak kullanılan bir isim Mısır için Bedeviler Çölü çevreleyen köylere yerleşmiş olanlar[11] Gösterdikleri yer, manastır hücrelerinin bulunduğu manastırın bir ileri karakolu ve adanmış bir şapeldir. İskenderiyeli Cyrilfotoğrafı gör - (saldırıya uğrayan manastırın uzantısı). Saldırılar manastırın bu kısmına ve çevresindeki mülklere zarar verdi.

Sonraki saldırı bir Müslüman öldürüldü, dört Hristiyan yaralandı ve üç keşiş kısa bir süre kaçırıldı ve dönüşlerinde hastanede tedavi görmeleri gerekti.[12] Kaçırılan üç keşiş, tarafından işkence gördü. Araplar Başarısız bir şekilde onları haçlara tükürmeye ve İslami Shahada.[13][14][15] Ayrıca Araplar, manastırın içinde İncil ve kilise sunaklarını yaktılar.[13][14][15] Çatışmaları bir gün sonra yaklaşık 300 Kıpti gencin Mallawi "Müslümanların toplumlarına karşı tekrar tekrar saldırıları karşısında eylemsizlikten" hükümeti sorumlu tutuyor.[16]

Olaya karıştığı iddia edilen 13 Müslüman ve iki Hıristiyan tutuklanarak başsavcı önüne çıkarıldı.[17][güvenilmez kaynak? ] Vali Ahmed Dia el-Din, toprakla ilgili birkaç yıla yayılan anlaşmazlıkları belgeleyen bir dizi polis raporu buldu.[18][güvenilmez kaynak? ] Saint Fana 's Manastır arazilerinin bir kısmını "urfi" sözleşmeleri kullanarak elde etmiş ve valinin manastırın geçerli arazi tapularına sahip olma iddiasını reddetmesiyle sonuçlanmıştır.[19][güvenilmez kaynak? ]

"Urfi" sözleşmeleri, iki taraf arasında, hükümete düzgün bir şekilde tescil edilmeyen sözleşmelerdir, ilk önce gerekli olanı elde etmeden hazırlanan sözleşmelerdir. devlet izinler. Manastırın rahipleri, manastıra yaklaşık 6 kilometre (3,7 mil) uzaklıkta bulunan yerel polisi, saldırıdan haberdar olduktan birkaç saat sonra manastıra geldiği için eleştirdiler.[20][güvenilmez kaynak? ]Hem saldırı sırasında hem de sonrasında yurtdışındaki Kıpti aktivistlerle manastırın içinde ve yakınında keşişler ve meslekten olmayan kişilerle temasa geçti.[21][güvenilmez kaynak? ] İnternette öfkeli yanıtlar yayınlayarak ve Kuzey Amerika ve Avrupa'da birkaç gösteri düzenleyerek yanıt verdiler.[22][güvenilmez kaynak? ]

Birçok Kıptin, ikisi de Piskoposluk'ta yaşayanlar Mallawi Manastırın ait olduğu piskoposluk ve Batı'daki Kıpti aktivistler, Müslümanların üç kişiyi kaçırmaya zorladıklarını iddia ettiler. keşişler ilan ederek İslam'a geçmek Shahada.[23] Pek çok YouTube prodüksiyonu takip edildi, açıklamalar yapıldı, basın bültenleri yayınlandı, hepsi çatışmayı mezhepsel bir bağlama yerleştirdi, nadiren çatışan arazi iddialarına atıfta bulundu ve bu yapılırsa, genellikle bir arazi çatışmasının rol oynadığını açıkça inkar etmek için yapılır. .[24]

Keşişlerden, manastırdaki Hristiyan işçilerden ve Batı'daki Kıpti aktivistlerden gelen tepkiler, yüzlerce Hristiyanı, aynı zamanda Aziz Fana Manastırı'nın başrahibi olan Mallawi Piskoposunun oturduğu bir Orta Mısır kasabası olan Mallawi'de gösteri yapmaya teşvik etti. . Gösteriler Mısır'daki Hristiyanların oranı nispeten yeni fenomen.[25] Mallawi'deki Hıristiyan protestocular "Kanımız ve ruhumuzla Haçı savunacağız" sloganları attı.[26]

Manastıra yapılan saldırı ve ardından Mısır içinde ve dışında Kıpti tepkisi Mısır'da belirgin şekilde bildirildi. Saldırı sonrası hararetli tartışmalar Mısır medyası saldırıyı takip eden haftalarca.[27]

Aziz Fana Manastırı yakınlarındaki Kıpti rahipler ve Kıptiler, saldırıyı Batı'daki birkaç Kıpti web sitesinde yankılanan mezhepsel bir bağlamda yerleştirdiler.[28] Kıpti lideri Papa Shenouda saldırganların, keşişlerin yasal olarak sahip oldukları çöl arazisini işlemesini istemediklerini belirtti.[29] Papa Şenouda, "Bunlar (saldırganlar - Manastırın Müslüman Arap komşularına atıfta bulunarak) onları yönetecek kimseye sahip değil." Dedi. Mısır hükümeti Manastırın Arap komşularını kontrol edemediği için. Papa Shenouda'nın açıklaması, çatışmaya çok yaklaştı "mezhep ".[30] Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, Mısır Cumhurbaşkanı Muhammed Hüsni Mübarek benzer saldırıların tekrarını önlemek için müdahale edecek.[31] Mısır medyası Mısırlı yetkililer, bu çatışmanın mezhepsel veya dini nitelikte olduğunu açıkça reddediyorlardı.[32] Mısırlı gazeteci Muhammad al-Baz, El Fagr Aziz Fana Manastırı'na yönelik saldırının türünün ilk örneği olmadığını ve 2005 yılından bu yana saldırıların yapıldığını, ancak saldırılarda mezhepsel bir unsur olduğunu reddediyor. Bunun yerine, maddi ve finansal nedenlerin (toprak mülkiyeti) olduğuna inanıyor. Keşişlerin Kıptiler oldukları için hedef alındıkları yönündeki iddialarını eleştirdi. Al Baz, keşişlerin, insanların merhametini kazanmak ve zulüm gördüklerini kanıtlamak için saldırıların mezhepsel nitelikte olduğunu iddia ettiklerini iddia ediyor.[33]

Amr al-Shubaki, 12 Haziran'da Al-Masry Al-Youm anarşi ve işsizlik gibi diğer ciddi sorunların yaptığı gibi hukuk devletinin yokluğunun hem Müslümanları hem de Hıristiyanları aynı şekilde yaraladığını. Al-Shubaki, toprak elde etmek için yaygın bir uygulama olan urfi anlaşmalarının ve Wad al-Yad sisteminin yaygın kullanımına atıfta bulundu. Kişi toprağa sahip olmaz, ancak yine de onu geri alır ve bunu birkaç yıl yaptıktan sonra arazi, toprağı işleyen kişiye yasal olarak sahip olur.[34]

Kıpti entelektüel Dr. Samir Morkos, bunun partizan konumlarını güçlendirmek için getirilen dini boyutlara sahip bir toprak çatışması olduğuna inanıyor. Bu anlaşmazlığın taban kökleri üzerindeki potansiyel etkisi konusunda endişeleniyor. Müslüman-Hristiyan ilişkileri.[35]

Birçok yabancı medya saldırıyı bildirdi; "Mısırlı Hıristiyanlar, Müslümanlar çatışıyor, birini öldürüyor" (Reuters / 31 Mayıs), "Mısır manastır çatışmasında bir kişi öldü, dört kişi yaralandı" (AFP / 31 Mayıs). Los Angeles zamanları saldırıyı 11 Haziran'da Kıptilere yönelik diğer şiddet bağlamına yerleştirdi. Washington post 7 Temmuz'da bunun gibi saldırıların Hıristiyan yaptığını bildirdi Kıptiler nın-nin Mısır getto zihniyetini güçlendirerek içe dönün. Bugün Hıristiyanlık (23 Temmuz), kara ve su üzerindeki artan baskıya odaklandı.

Arap-Batı Raporu (ingilizce – Arapça[kalıcı ölü bağlantı ]) ve Ulusal İnsan Hakları Konseyi her biri gerginliği araştırmak için bölgeye bir heyet gönderdi.[36]

Aziz Fana Manastırı'ndan Papalar

  1. İskenderiyeli Papa Theodosius III (1294-1300)

Başrahip

2013 itibarıyla manastırın başrahibi, Piskopos Ava Demetrius'du.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Buschhausen, H. et all, Die Ausgrabungen von Abu Fanah in Oberägypten im Jahre 1989, 1990, 1991, 1992, 1993
  2. ^ Dr. Otto Meinardus, Kahire Yayınları'ndaki Amerikan Üniversitesi, 1999, s. 215 ama kim olduğunu açıklamıyor. Muhtemelen yerel bir Mısırlı dikkate değerdi.
  3. ^ Otto F.A. Meinardus, "İki bin yıllık Kıpti Hıristiyanlığı", Kahire Yayınları Amerikan Üniversitesi, 1999, s. 215
  4. ^ Otto F.A. Meinardus, Christian Egypt, Ancient and Modern, American University in Cairo Press, 1977, s. 365–366
  5. ^ Otto F.A. Meinardus, Christian Egypt, Ancient and Modern, American University in Cairo Press, 1977, s. 365–366 ve 'İki bin yıllık Kıpti Hıristiyanlık ', Amerikan Üniversitesi Cairo Press, 1999, s. 215
  6. ^ Rene-Georges Coquin ve Maurice Martin, Kıpti Ansiklopedisinde, Macmillan Publishing Company, 1991, Cilt. 3, s. 698-700
  7. ^ H. Buschhausen, "Die Ausgrabungen in Abu Fano und die Identifizierung des Apa Bane," Açta XIII Congressus Internationalis Archeologiae Christianae, 1998, s. 159
  8. ^ Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, madde. 3 Mısırlı Köylü Manastırın Büyümesine Direniyor
  9. ^ Müslümanlar ve Hıristiyanlar çöl, inanç ve siyaset konusunda çatışıyor. Yukarı Mısır, Hristiyanlık Bugün, 23 Temmuz 2008, Başkan Vekiline Göre Rakamlar Manastır nın-nin Saint Fana, Peder Antonius, 27 Temmuz 2008
  10. ^ Bu sayı, Kıpti örgütlerinin manastırla ilgili ortak basın açıklamasında belirtilmiştir. Saint Fana saldırılar, 7 Haziran 2008 Ücretsiz Kıptiler. Aynı numaradan babam da bahsediyor Dumadios of Manastır nın-nin Saint Fana, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 4.
  11. ^ Katia Saqqa, bir Suriye yazar ve çevirmen yaşayan Mısır "Araplar" teriminin Mısır'da çöldeki aşiret topluluklarına atıfta bulunmak için kullanıldığını yazar, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 7. Başkanı Beni Halid Aziz Fana Manastırı'nın komşuları olan köy, çöl topraklarının geri kazanılmasının önemini anlattı. Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 5
  12. ^ Al-Masry Al-Youm 1, 2, 3 ve 8 Temmuz 2008, el-Usbua 7 Haziran 2008 el-Dustur 2 Temmuz 2008 (Mısır gazeteleri )
  13. ^ a b "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 26 Ocak 2014. Alındı 22 Ekim 2008.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  14. ^ a b "Mısır: Müslüman-Hristiyan Gerginliği Yükseliyor". Au.christiantoday.com. 9 Ekim 2008. Alındı 19 Ekim 2011.
  15. ^ a b "Raporlar ve Çalışmalar | Mısır Kişisel Haklar Girişimi". Eipr.org. Arşivlenen orijinal 30 Eylül 2011'de. Alındı 19 Ekim 2011.
  16. ^ The Peninsula Times, 2 Haziran 2008, "bir güvenlik görevlisi, üç keşişin çatışmalar sırasında Müslümanlar tarafından kaçırıldığını doğruladı ve Pazar sabahı serbest bırakıldı ve tedavi için hastaneye kaldırıldı." Yayın ayrıca gösteri çatışmalardan sonraki günü takip etti.
  17. ^ Vali Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 3
  18. ^ Arap başkanına göre Beni Halid köy Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 5
  19. ^ Al-Masry Al-Youm, 23 Haziran 2008. El-Maydan 18 Haziran 2008 tarihinde (s. 6) Kıpti aktivistleri ve al-Jama'ah al-Islamiyah Saint Fana konusunda.
  20. ^ Baba Dumadios of Manastır nın-nin Saint Fana, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 4.
  21. ^ [güvenilmez kaynak? ] Birkaç Kıpti web sitesi, Batı'daki keşişlerle Kıpti aktivistleri arasında temas olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Ücretsiz Kıptiler Arşivlendi 1 Mart 2011 Arşivle İnternet sitesi 7 Haziran'da "Olay yerindeki keşişlerden birine göre Mısır polisi, yardım çağrısı yapıldıktan üç saat sonrasına kadar saldırılara yanıt vermedi."[kaynak belirtilmeli ] Referansların çoğu Peder Mina'ya ait gibi görünüyor, örneğin bkz. Kıpti Meclisi Arşivlendi 10 Mart 2010 Wayback Makinesi.
  22. ^ "Kıpti Meclisi". Kıpti Meclisi. Arşivlenen orijinal 4 Ekim 2011 tarihinde. Alındı 19 Ekim 2011.
  23. ^ Birkaç Kıpti web sitesinde ve aynı zamanda birkaç Mısır medyası gibi al-Dustūr 13 Haziran 2008 (s. 1) ve fecr, 16 Haziran 2008 (s.27).
  24. ^ Birkaç Kıpti web sitesinde rapor edildi, örneğin bkz. Copts United Arşivlendi 18 Aralık 2019 Wayback Makinesi 6 Haziran 2008'de bir grup Kıpti örgütünün açıklamasını yayınlayan, ayrıca bkz. Kıpti Haberleri
  25. ^ Konu dizini Arap-Batı Raporu, kaplama Müslüman-Hristiyan Mısır'da 1997'den günümüze kadar olan ilişkiler, 1997 ile 2001 yılları arasında Mısır'da hiçbir Hristiyan gösterisine rastlanmadı ve o zamandan beri birçok gösteri kaydetti. Bunlar, 2001 yılında Manastır'da bir keşişin cinsel uygulamalarını iddia eden Mısırlı bir yayın olan El Nabā'ya karşı Kıpti öfkesinin patlamasının sonucuydu. Dayr al-Muharraq. İddiaların daha sonra asılsız olduğu ortaya çıktı, gazete bir süre askıya alındı. Arap Dünyasında Müslüman-Hristiyan İlişkilerindeki Gelişmeler için bu konu indeksinde arama yapın[kalıcı ölü bağlantı ], sonra Hıristiyan gösterileri için alt kategoride arama[kalıcı ölü bağlantı ]. Al-Ahram bir Kıpti gösterisine genel bir bakış sunuyor Arşivlendi 18 Ekim 2008 Wayback Makinesi,
  26. ^ Birkaçında rapor edildi Kıpti web siteleri The Peninsula Times, 2 Haziran 2008. Nahdat Misr 3 Haziran 2008 tarihli yazı: "Mallaw Kıptileri, Müslüman Kardeşlerin sloganlarını haykırarak gösterdiler". Makalenin yazarı Eymen Riyad, Kıpti Göstericiler, daha önce tarafından kullanılan bir slogan kullandı Müslüman Kardeşler: "Bana ne olursa olsun dua edeceğim, dua edeceğim." Göstericiler ayrıca "Papa Shenouda konuyla ilgilenin, arkandayız ve sizi kanımızla savunuyoruz" diye bağırdılar. Aynı yazıda, keşişlerin kaçırılmasının sadece bir söylenti olduğunun ispatlandığını belirtmesi dikkat çekicidir.
  27. ^ Saldırıyı takip eden ilk günler, 1-8 Haziran'da, 15 farklı Mısır basılı yayını, çoğu uzun olan 43 makale yayınladı. Takip eden haftalarda, 9 Haziran - 6 Temmuz'da 54 makale daha yayınlandı. Saldırıyı takiben Mısır medyasının bir aylık incelemeleri için, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 7,8,9 ve 10[kalıcı ölü bağlantı ] ve Arap-Batı Raporu, 2008, 16. hafta, sanat. 11[kalıcı ölü bağlantı ]
  28. ^ Aziz Fana Manastırı Peder Dumadios, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 4[kalıcı ölü bağlantı ].
  29. ^ Vali, manastırın mülkiyet belgelerinin yasallığını reddetti ve bunlara hükümet yetkililerine uygun şekilde kayıtlı olmayan urfi adını verdi. Valiyle yapılan görüşmeler şurada görülebilir: Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 3. ve 16. hafta, sanat. 4[kalıcı ölü bağlantı ].
  30. ^ Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 8
  31. ^ Al-Dustur, 13 Haziran 2008, Kutsal Sinod deklarasyonunun türünün ilk örneği olduğunu ve papa Amerika Birleşik Devletleri'ne tıbbi bir gezi yaparken yayınlandığını belirtti. Ayrıca bakınız Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 8
  32. ^ Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 7[kalıcı ölü bağlantı ]
  33. ^ El Fagr, 16 Haziran 2008, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 8. Bu argüman, Hıristiyan aktivist Raed al-Sharqawi tarafından destekleniyor: Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 2.
  34. ^ Dr. Amr al-Shubaki, 'Mezhepçilik ve karşı mezhepçilik', Al-Masry Al-Youm, 12 Haziran 2008, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 8. Urfi anlaşmaları ile arazi satın alma yöntemleri ve Wad al-Yad, Arap-Batı Raporu, 2008, 15. hafta, sanat. 2.
  35. ^ Dr. Samir Marqus al-Masry al-Yom, 23 Temmuz 2008
  36. ^ Al-Wafd gazetesi, 18 Temmuz 2008, tercümesi Arap-Batı Raporu

Dış bağlantılar