Nathdwara boyama - Nathdwara painting

Nathdwara Srinathji

Nathdwara Boyama bir resim geleneğini ve içinde ortaya çıkan sanatçılar okulunu ifade eder. Nathdwara bir kasaba Rajsamand Batı eyaletindeki bölge Rajasthan Hindistan'da. Nathdwara resimleri farklı alt tarzlardadır. Pichhwai resimler en popüler olanıdır.[1] Kelime Pichwai türetilir Sanskritçe kelimeler pich geri anlamı ve Wais asılı anlam. Bu resimler, fotoğrafın arkasına asılan bez resimlerdir. Hindu Tanrı Shrinathji.[kaynak belirtilmeli ]

Kökeni ve alanı

Nathdwara okulu, Mewar resim okulu ve 17. ve 18. yüzyılda önemli bir okul olarak görülüyor minyatür resimler. Mewar resminin alt stilleri, minyatür üretiminin önemli merkezleri olan Udaigarh, Devgarh ve Nathdwara'dır. Shrinathji tapınağının kasabadaki sanat etkinliklerine destek sağladığına inanılıyor. Zulümden kaçınmak için ikonoklast Babür imparatoru Aurangzeb Shrinathji'nin görüntüsü, bir çocuk tezahürü Krishna 1670'de Nathdwara'da Goswami rahipleri tarafından kuruldu. Mathura. Bundan sonra, aralarında ünlü Acharya Gopinathji'nin de bulunduğu pek çok sanatçı gelip dini coşkuyla Srinathji'nin resimlerini yaptı.[2]

Pichhwai, Lord Krishna'yı tasvir eden karmaşık resimlerdir. Hindistan'ın Rajasthan eyaletindeki kutsal Nathdwara kasabasında varlar.

Krishna farklı ruh hallerinde, vücut duruşlarında ve daha çok bir kumaş veya kağıt üzerinde bulunan kıyafetlerde gösterilir. Nesilden nesile aktarılan çok eski bir sanat biçimidir ve Lord Krishna'ya karşı çok adanmış bir teması vardır.

Pichhwais'in sanatsal çekiciliği dışında amacı, okuma yazma bilmeyenlere Krishna masallarını anlatmaktır. Nathdwara'nın ana ihracatı haline geldiler ve bölgedeki yabancı ziyaretçiler arasında çok talep görüyorlar.

Bu sanatçılar çoğunlukla Chitron ki gali (Tablolar Sokağı) ve Chitrakaron ka mohallah'da (ressamlar kolonisi) yaşıyor ve sürekli etkileşimle yakın bir topluluk oluşturuyor. Bir Pichhwai resminin, birçok usta ressamın usta bir ressamın gözetiminde birlikte çalıştığı bir grup çalışması olması şaşırtıcı değildir.

Temalar

Srinathji.

Bu tarzda üretilen eserlerin çoğu, Shrinathji figürünün bir tezahürü olarak dönüyor. Krishna ve elinde tuttuğu olaydan bahsedin. Govardhan tepesi son parmağında. Her biri Pichwai resim bir Seva ya da tanrıya bir teklif ve dolayısıyla Shrinathji'yi mücevherler ve lükslerle dolu, sütçü kızlarla çevrili bir prens olarak kişileştirir, gopis. Bunlar Seva temalar farklı mevsimlere dayanıyor ve sezonun farklı ruh hallerini tasvir etmek için resimler yapılıyor.[3] Ayrıca, farklı festivalleri kutlayan farklı kostümler içinde Rab'bi gösteren resimler de vardır. Mata Yashoda, Nandlal ve Balgopal figürleri gibi diğer temalar da bu tarzda boyanmıştır.[4] Resimlerden bazıları değerli taşlarla kaplanmıştır.[5]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Doodh Tapınağı". Ekonomik Zamanlar. 15 Ağustos 2002. Alındı 14 Ocak 2012.
  2. ^ "Nathdwara resimlerini kutlamak". Hindistan zamanları. 30 Kasım 2008. Alındı 14 Ocak 2012.
  3. ^ Kapur, Mita (21 Ağustos 2005). "İş ibadettir". Hindu. Alındı 9 Mart 2012.
  4. ^ Neeraj, Jai Singh; Nīraja, Jayasiṃha (1991). Rajasthani Resminin İhtişamı. Abhinav Yayınları. ISBN  9788170172673.
  5. ^ "Hayır kurumlarıyla sanatı dokuma". Hindustan Times. 20 Ağustos 2010. Alındı 2 Nisan 2012.