Yeni Kırsal Yeniden Yapılanma Hareketi - New Rural Reconstruction Movement

Yeni Kırsal Yeniden Yapılanma (NRR, Çince : 新 乡村 建设; pinyin : Xīn xiāngcūn jiànshè) entelektüel bir akımdır ve Sosyal hareket tarafından başlatılmış Wen Tiejun ve diğer aktivistler 21. yüzyılın başında Çin kırsalında gördükleri krizi ele alacak. 2009 itibariyle, özünde birkaç tane var STK'lar ve akademik kurumlar, düzinelerce kırsal kooperatifler ve dernekler ve yüzlerce özbilinçli katılımcı (akademisyenler, sosyal hizmet uzmanları, öğrenci gönüllüleri ve taban aktivistleri dahil). Daha genel olarak, NRR'nin fikirleri ve ruhu, "NRR" terimini kullanmayan birçok aktivist de dahil olmak üzere büyüyen bir kırsal deneyim hareketini etkiledi.

Arka fon

Bazen "Yeni Kırsal Yeniden Yapılanma okulu" olarak da bilinen NRR'nin başlatıcıları ve teorisyenleri (Çince : 新 乡村 建设 派; pinyin : Xīn xiāngcūn jiànshè pài), reformların başladığını hissetti Deng Xiaoping ve diğeri ÇKP 1970'lerin sonundaki liderler, özellikle orta ve batı Çin'de kırsal topluluklara artık fayda sağlamıyor ve bir şekilde onlara zarar veriyorlardı. NRR okullarının çoğu nadiren "Yeni Sol "kendilerini tanımlamak için, genellikle bu eleştirel geleneğin önemli bir parçası olarak kabul edilirler. Çin Yeni Sol Genel olarak NRR okulu, piyasanın tüm sorunlara bir çözüm olarak görüldüğü ütopik piyasalaşmanın baskın akımını eleştirir. Bunun yerine, NRR, kırsal kooperatiflerin ve diğer kooperatif sosyal organizasyon biçimlerinin oluşturulmasını destekler.[1]

NRR, birbirine paralel bir dizi akademisyen, öğrenci, devlet kalkınma çalışanları ve taban aktivistlerinden doğdu. 1990'ların başında bir tartışma büyüdü neo-liberal tarafından savunulanlar gibi politikalar Dünya Bankası. Bu eleştirmenler, kısa vadede serbest piyasa ve küreselleşme politikalarının başarısının, Mao döneminin kalıntılarını aşındırarak Çin'in çiftlik ailelerinin ve köylerinin uzun vadede yaşayabilirliğini tehdit ettiğini iddia ediyor. komünler Sağlık, eğitim ve refah sağlayan, bu alanlarda aileleri kendi başlarına bakmaya bıraktı. Ek olarak, kentsel genişleme arazi fiyatlarını artırdı ve yerel yetkililer, yeni zenginler için fabrika ve konut inşa etmek için araziye el koydu. 1990'ların ortalarında, vergiler gibi geleneksel hedeflere yönelik gösterilere ek olarak, yerel yetkililerin yolsuzluğuna, fabrikalardan kaynaklanan kirliliğe (çoğu dış menfaatlere aitti) ve yeni ülkeler arasındaki uçuruma karşı yaygın protestolar vardı. zengin ve hala fakir kırsal alanlar.[2]

1980'lerin sonunda, Wen Tiejun (daha sonra devlet kalkınma çalışanı, şimdi Tarım Ekonomisi ve Kırsal Kalkınma Okulu'nun dekanı, Renmin Üniversitesi ) "sannong wenti" ifadesini teorileştirmeye ve popülerleştirmeye başladı (üç kırsal sorun ), yani nongmin (köylüler veya köylüler), nongcun (kırsal toplum veya köyler) ve nongye (kırsal üretim veya tarım). Wen'in teorisine göre, Çin'in sanayileşmesi için dünya kapitalist sisteminden ekonomik bağımsızlık gibi Mao dönemi politikaları gerekliydi, ancak bu politikalar kırsal nüfusu zayıf bir konumda bırakmıştı. Dağılması komün sistem, teknolojiyi verimli bir şekilde kullanamayacak kadar küçük münferit araziler üretmişti ve çiftçiler artık pazar güçlerinin ve kırsal bölgedeki şehirleri ve ihracatları destekleyen bir ekonomi politikasının insafına kalmıştı. Bu çelişkileri çözmek için, daha fazla piyasa reformu doğru strateji değildi. Kırsal yaşam yeniden inşa edilmeliydi.[3]

Wen Tiejun'un etkili denemesi "Yapısızlaştırma Modernizasyonu", Batı'nın endüstri temelli modernizasyonuna "yeniden üretilemez bir deney" olarak meydan okudu. Batı, Wen'i suçladı, kalkınmasını sömürgelerden gelen sermayeyle ve Çin'e açık olmayan bir strateji olan küresel kaynakları kontrol ederek finanse etti. Wen'in gelişmekte olan ülkelerdeki araştırmaları ve seyahatleri, onu Çin'in "üç eşitsizlikle", yani zenginle fakir, şehirle kırsalda ve bölge ile bölgede karşılaşmada yalnız olmadığına ikna etti. Wen, Çin'in "insan merkezli bilimsel yaklaşımının" ve sürdürülebilir kalkınmanın daha önceki "kaba büyüme" ve "tüketiciliğin kör savunuculuğunun" yerini alacağını umuyordu.[4]

NRR, esas olarak, belirli tarihsel koşullar altında modernleşme sorunlarına yönelik belirgin bir Çin tepkisi olarak düşünülse de, Çin dışındaki deneyimler de NRR'yi etkiledi. Negatif olarak, NRR okulu, pazar merkezli gelişme ve hızlı kentleşme nedeniyle birçok gelişmekte olan ülkenin karşılaştığı sosyal sorunlardan - özellikle kırsal topraksızlık, büyük alt proleter gecekonduların oluşumu ve sosyal huzursuzluktan kaçınmayı amaçlamaktadır. Olumlu olarak, NRR okulunun bazı üyeleri, çeşitli "alternatif kalkınma" deneyimleriyle bu eğilimleri hafifleten diğer gelişmekte olan ülkelerden olumlu dersler alıyor. Bu derslerden en çok tartışılan, Kerala, Hindistan (bkz. Kerala modeli ). Anakara Çinli NRR savunucuları, Kerala ve diğer yabancı deneyimler hakkında özellikle Hong Kong'lu akademisyenlerin ve aktivistlerin tanıtımıyla öğrendiler. Lau Kin Chi ve ARENA (Yeni Alternatifler İçin Asya Bölgesel Değişimi ). 2001 yılında Lau, Wen Tiejun ve diğer anakara aktivistlerinin Halkın Bilim Hareketi Kerala'da. Bu hareketin sadece ilham almadığını keşfettiler. Gandhi ama aynı zamanda Mao Zedong. Kerala'nın yüksek yaşam beklentisi, okur yazarlığı ve toplumsal eşitliği yalnızca parti siyasetinden ve hükümet politikalarından değil, aynı zamanda bu tür popüler hareketlerden ve aşağıdan yukarıya çalışan ve topluluk düzeyinde örgütlenen birçok eğitimli örgütleyicinin seferberliğinden de geldi.[5]

Tarih

2002 civarında, kırsal işbirliğine dayalı deneylerin bazı Çinli savunucuları, Çin'in 1920-1930'larından "Kırsal Yeniden Yapılanma" terimini benimsemeye başladı. Kırsal Yeniden Yapılanma Hareketi. "NRR" terimi ilk olarak Ocak 2003'te CSER (Çin Ekonomik Reform Derneği (Wen Tiejun'un o sırada yerleşik olduğu düşünce kuruluşu / yayınevi), Hong Kong'dan destekçilerin yanı sıra düzinelerce tabandan aktivistin de katıldığı, Pekin'de NRR üzerine ulusal bir çalıştaya sponsor oldu. Temmuz 2003'te taban aktivisti Qiu Jiansheng James Yen Kırsal Yeniden Yapılanma Enstitüsü'nü James Yen 1930'ların Kırsal Yeniden Yapılanma merkezi Dingzhou yerel yönetim, CSER ve Lau Kin Chi'nin desteğiyle birlikte Çin Sosyal Hizmetler ve Kalkınma Araştırma Merkezi. Bu, 2007'de kapanana kadar NRR faaliyetleri için iki ulusal merkezden biri oldu - temelde öğrenci gönüllüleri ve taban aktivistlerini kooperatifler gibi projeleri nasıl kuracakları, yürütecekleri ve destekleyecekleri konusunda eğitmek - 2007'de kapanana kadar. Liang Shuming Kırsal Yeniden Yapılanma Merkezi - taban aktivisti tarafından Pekin'de kuruldu Liu Xiangbo ayrıca Wen Tiejun'un desteğiyle. Wen CSER'den ayrıldıktan ve şu adreste Kırsal Yeniden Yapılandırma Merkezini kurduktan sonra Renmin Üniversitesi 2005 yılında ikincisi, Liang Shuming Center ve diğer NRR organizasyonları ve faaliyetleri için önemli bir kurumsal ve ekonomik temel olarak CSER'in yerini aldı. Guoren Yeşil İttifakı (çevre dostu tarım kooperatifleri için bir pazarlama ağı) ve Küçük Eşek Çiftliği (Çin'in ilk deneylerinden biri toplum destekli tarım ).

Gibi diğer akademik kurumlar Kırsal Yönetişim Araştırmaları Merkezi -de Huazhong Bilim ve Teknoloji Üniversitesi ve diğer STK'lar ve ağlar, örneğin Guizhou Topluluk Oluşturma ve Kırsal Yönetişim Derneği, bazıları Wen Tiejun ve Liang Shuming Center merkezli NRR akımından farklılıklarını vurgulasa da, NRR ile özdeşleşin. Diğerleri ve belirsiz ama kesinlikle çok sayıda taban deneyleri, bu terimi kullanmadan NRR'den etkilenmiştir. Çin hükümeti "Yeni Bir Sosyalist Kırsal Alanın İnşa Edilmesi" politikasını desteklemeye başladığından beri işleri karmaşıklaştırmak için (MGK, Çince : 建设 社会主义 新 农村; pinyin : jianshe shehuizhuyi xin nongcun) 2006'da birçok NRR savunucusu, "NRR" yerine devletin "NSC" terimine ince bir geçiş yaparak görüşlerini ve deneylerini MGK'ya "köylü merkezli" veya "köy-topluluk merkezli" yaklaşımlar olarak sundu. (Bu yeni iken ÇKP Politika kısmen NRR'den etkilenir, öncelikle kırsal tüketici pazarını geliştirmek için koşulları oluşturma girişimi olarak anlaşılmalıdır.)[6]

Mevcut durum

Bu nedenle 2006'dan sonra tutarlı bir NRR akımını veya hareketini tanımlamak daha zor hale geldi çünkü (1) orijinal NRR savunucuları terimi kullanmayı genellikle bıraktılar, (2) bazı NRR savunucuları diğer NRR savunucularından farklılıklarını vurguladılar ve (3) daha birçok aktivist ve deney, bu terimi kullanmadan ve hatta zorunlu olarak bilmeden, bir veya daha fazla NRR tarafından etkilenmiştir (ve etkilenmeye devam etmektedir). Sosyal hareketin siyasi hassasiyetinden kaçınmak için, NRR savunucuları kendilerine bir "ağ" demeye başladılar (网络) "hareket" yerine (运动). Yine de, NRR, sürdürülebilir tarım ve aşağıdakiler gibi alternatif gıda ağlarında çeşitli girişimlere öncülük etmektedir. toplum destekli tarım NRR'nin fikirlerini ve felsefesini tanıtması için önemli bir araç haline geldi.[7][8] Wen Tiejun'un ifadesiyle, NRR "tabana gitti". NRR'den doğan popüler hareketler hala oluşum sürecindedir ve henüz belgelenmesi gerekmektedir.[9]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

  1. ^ Day (2008), Day ve Hale (2007).
  2. ^ Dale Wen (2005).
  3. ^ Wen Tiejun (2001), Dale Wen (2005).
  4. ^ Wen Tiejun (2007).
  5. ^ Hale (2008).
  6. ^ Gün (2008), He Xuefeng (2007), Wang Ximing (2009), Day ve Hale (2009).
  7. ^ Si, Zhenzhong ve Scott, Steffanie (2016). "Kırsal kalkınma" girişimleri içinde alternatif gıda ağlarının yakınsaması: Çin'deki Yeni Kırsal Yeniden Yapılanma Hareketi örneği Yerel Çevre, 21 (9): 1082–1099.
  8. ^ Scott, Steffanie; Si, Zhenzhong; Schumilas, Theresa ve Chen, Aijuan. (2018). Çin'de Organik Gıda ve Tarım: Yukarıdan Aşağıya ve Aşağıdan Yukarıya Ekolojik Girişimler New York: Routledge
  9. ^ Hale (2010).

Kaynaklar

Dış bağlantılar