Oahspe: Yeni Bir İncil - Oahspe: A New Bible - Wikipedia

Oahspe: Yeni Bir İncil
1882titlepageOAHSPE.jpg
Birinci basım başlık sayfası
Orjinal başlıkOahspe: Yeni Bir İncil
ÜlkeAmerika Birleşik Devletleri
Dilingilizce
KonuManevi -Dini
YayımcıNewbrough
Yayın tarihi
1882
Sayfalar890

Oahspe: Yeni Bir İncil 1882'de yayınlanan, "... cennetin melek ev sahiplerinin Büyükelçilerinden Yehova adına hazırlanmış ve insanlara vahyedilmiş ..." den "yeni vahiyleri" içerdiği iddia edilen bir kitaptır ...[1] Amerikalı bir diş hekimi olan John Ballou Newbrough (1828-1891) tarafından üretilmiştir,[2] tarafından yazıldığını bildiren otomatik yazı, onu 19. yüzyıldan biri yapıyor cinci bu uygulamaya atfedilen işler.[3] Metin, açıklanan disiplinlerin taraftarlarını tanımlar. Oahspe "İnanççılar" olarak.[4]

Oahspe dünyayı ve cennetsel yönetimlerini anlatan ve aynı zamanda modern zamanlar için öğretiler ortaya koyan bir dizi ilgili iç kitaptan oluşur. 100'den fazla çizim dahildir.[5] Baş sayfası Oahspe içeriğini şu kelimelerle tanımlar:

Yehova'nın ve Melek Elçilerinin Sözleriyle Yeni Bir Kutsal Kitap. Evrenin Kozmogonisinin bir Özeti ile birlikte Son Yirmi Dört Bin Yıl İçin Yeryüzündeki Yüksek ve Aşağı Göklerin Hakimiyetlerinin Kutsal Tarihi; Gezegenlerin Yaratılışı; İnsanın Yaratılışı; Görünmeyen Dünyalar; Etherean Göklerinde Tanrıların ve Tanrıçaların Emeği ve Görkemi; Yehova'nın Günümüz İnsanına Yeni Emirleri ile.

"Büyük Ruh", "Ormazd", "Egoquim", "Agoquim", "Eloih", "Ben'im" ve "Jehovih", Oahspe'de Yaradan'ın adı olarak kullanılan isimlerden bazılarıdır.

Oahspe'ye göre, Yaratıcı hem eril hem de dişildir. Om, dişil (anne) yönüne atıfta bulunmak için kullanılan isimlerden biridir. Diğer referanslar arasında "Tüm Kişi", "Görünmeyen" ve "Everpresent", "Tüm Işık", "En Yüksek Işık" bulunur. Tanrı ve Rab, yaşama ölümlü / maddi biçimde (bir bedendeki ruh) başlamış olan ruhlar alemindeki bir kişinin makam unvanlarıdır. Yaratan her şeydir ve her şeydir ve sonsuza kadar hepsi olacaktır; Asla doğmadı ve tüm tanrıların ötesinde. Yaratıcı, babamız ve annemizdir ve doğan ve doğan her şey kardeşlerimizdir.[6]

Genesis ve ilk sunum

"Fonece Tableti", Oahspe

Oahspe (kelime "gökyüzü, yeryüzü (şirket) ve ruh olarak tanımlanır. Hepsi; şu anda olduğu gibi bedensel ve manevi bilginin toplamı"[7]) 1882'de yayınlandı.

Newbrough kitabı yazmaya 1880'de başladı ve yazının otomatik olarak yapıldığını; o bir cinci 1870'lerin başından beri. Newbrough, en az iki kez halka açık bir şekilde Oahspe otomatik yazma yoluyla ortaya çıktı. Bir mektup yayınlandı Işık Afişi (bir 19. yüzyıl Spiritualist gazetesi) ve bir Ek tarafından yeniden yayımlanan 1882 Baskısında Raymond A. Palmer İlk kişi tarafından yazılan her iki kayıt da Newbrough'un (yeni icat edilmiş) daktilo her sabah yarım saatliğine, bu saatte elleri otomatik olarak yazardı (ne yazdığına dair bilgisi olmadan).[8]) İçindeki bir makale New York Times ona yazma dürtüsünü hissederek, parmaklarını parlak bir ışık kaplayana ve yazmaya başlayana kadar kalem ve kağıtla oturduğunu açıklamasını istedi. Dahası, çizimlerin çoğu benzer semboller içerir. hiyeroglifler, muhtemelen çizilmiş.[9] İngiltere'deki Kosmon Press tarafından yayınlanan Oahspes'e "Işık Şeridi" mektubunun bir kopyası (Yeni Zelanda'da 1895'te alındığı gibi) eşlik etti.[10]

Kitabın ilk sunumu 20 Ekim 1882'de Newbrough'un evinde, New York'ta 128 West 34th Street'te gerçekleşti ve burada "yeni İncil" i, "900 sayfalık büyük bir quarto cilt" i bir gruba sundu. insanlar. New York Times haber makalesine göre Newbrough, kitabın kutsal bir metin olmadığını söyledi. aslındadaha ziyade 24.000 yıl öncesine uzanan bir dinler tarihi ve kitabın ilk yayınının bir dizi isimsiz katkıda bulunanların mali yardımı ile ortaya çıktığı.[9]

Stil ve dil

İlk (1882 baskısı) yayın, ilk olarak 1882'de sunulduğu şekliyle, çeşitli glifler içeriyordu ve bunların gerçek Mısır hiyerogliflerine benzerliği, üzerindeki hiyeroglifleri deşifre ettiğini iddia eden Prof.Thomas A.M.Ward tarafından onaylandı. Kleopatra'nın İğnesi dikilitaş Merkezi Park. Ward vardı Oahspe'Sadece ölümlülerin böyle bir kitap üretemeyeceğini ve bundan "doğaüstü ajanların" sorumlu olması gerektiğini onaylayan bir Doğu bilgini olan Dr. Cetliniski'nin ilk sunumu.[9]

Kitaptaki ilk muhabir, için yazıyor New York Times, kitabın içeriğini Hint ve Semitik dinlerin gözden geçirilmiş bir füzyonu ile karşılaştırdı ve tarzının "bir yerde modern ve başka bir eski yerde olduğunu ve Hristiyan İncilinin Kral James versiyonunun İngilizcesinin İngilizcesine karıştırıldığını söyledi. bugünün. "[9]

Temel öğretiler

Oahspe başkalarına hizmet vurgusu; her kişi, diğerlerine hizmete göre derecelendirilir.[6] Her birey, grup ve ulus ya yükseliş ya da iniş halindedir; Er ya da geç, hepsi yükselir, dereceleri yükselir. Kişinin notu ne kadar yüksek olursa, kendi ruhundaki koşullar o kadar iyidir ve cennette bekleyen yer o kadar iyidir.

Göre Oahspe, ölümlüler öldüğünde, kime tapıyor olurlarsa olsunlar, hatta ahirette inkar etseler de, ruhları yaşamaya devam eder.[11] Ruhlar alemi, cennet denen yeni yuvaları olur ve bireysel ruha melek denir. Yeryüzünde ya da yakınında örgütlenmemiş gökler vardır. Ayrıca oradan başlayarak - ve en yüksek göklere bağlanan - organize cennetlerdir. Her iki tür cennete de ölümlüler erişebilir. Cennetin bir bölümü kaos halinde yaşıyorsa ve kötülükten zevk alıyorsa, bu bölüme cehennem denir.

Bir melek, ölümden sonra bir sezon boyunca, nefis ve son derece sefil koşulların sürekliliği boyunca yaşamalıdır. Meleklerin başlangıçta yaşadıkları göksel yer, ölümlüler olarak alışkanlıklarının ne olduğuna göre belirlenir; istekleri ve diyetleriyle olduğu gibi.[12] Bencil davranışlar, düşük düşünceler veya hayvandan elde edilen yiyecekler yemek yenidoğan bir meleği en düşük seviyeye, yeryüzüne yerleştirir. Kötü yönelimli insanlar cehennem gibi koşullara cennete girerler. Bununla birlikte, iniş halindeki herkes sonunda dönüp, başı Tanrı olarak adlandırılan organize bir cennet içinde daha keyifli yerlere yükselir. Tanrı, bir sezon için göreve atanan gelişmiş bir melektir.

Morfolojik olarak çoğul isim Elohim Eski Ahit'te sıklıkla tekil olarak tercüme edilen, ana gövdesi boyunca Yaratıcı anlamına gelmek için kullanılmaz. Oahspe; Bunun yerine tekil İbranice "Jehovih" (SHD 3069) ve "Eloih" terimleri kullanılır.[kaynak belirtilmeli ]

Aranjman

Göre Oahspeinsanlığın tarihi bir dizi ilerlemeyle işaretlenmiştir. Bu dersler döngüsel olarak gelir: ilerleme ve ardından durgunluk, ardından diğer iyileşme ve gerileme döngüleri tarafından takip edilir. Döngüler, döngüler içinde var olur, ancak insanlığın derecesini iyileştirmede kullanılan önemli bir döngü, 3000 yıllık bir döngüdür (ortalama) ve kitapların etrafında döndüğü bu döngüdür. Oahspe organize edilir.

İlk birkaç kitap Oahspe işin doğasını anlamak için zemin hazırlayın. Bu, okuyucuyu şimdiki zamana, yeni çağa götüren kısa bir tarihle birleşir. Tarih kitaplarından ayrı olarak, okuyucuya insanlığın bu güne ve çağa yönelik gereksinimlerini incelemeyi amaçlayan bir dizi kitap vardır.

Oahspe'nin ilginç bir grafolojik özelliği, bazı alt kitaplarının ikiye bölünmüş sayfalara basılmasıdır. Bunlarda, sayfanın üst yarısı göksel olayların bir anlatımını içerirken, alt yarısı Dünya'daki ilgili olayları açıklar.

Özet

Doktrinler

Oahspe doktrinsel kitaplar içerir ve davranış kuralları birçok kitabında bulunabilir. Özgürlük ve sorumluluk, metin boyunca yinelenen iki temadır. Oahspe. Bazı temel doktrinler şunları içerir: otçul diyet (vegan, yalnızca sebze yemeği), barışçıl yaşam (savaşma veya şiddet yok; barışseverlik ), bir hayat yaşamak Erdem, başkalarına hizmet, meleksel yardım, ruhani birliktelik ve ortak yaşam (en küçük kolektif birim on ailedir, en büyüğü toplam 3.000 kişidir ve sonra yeni bir topluluk yaratmak için bölünür).

Konular

Etik

Oahspe genel anlayışa ve uygulamaya büyük ilgi gösteriyor ahlaki prensipler. Son ek ISM Faithizm'de bağlılık veya bir ideolojiyi takip etme anlamında tanımlanır. İlham Kitabı Oahspe eyaletlerinde "Bende yok mezhep. Sahip olmayacağım inanç".

Din

Oahspe tüm dinlerin çeşitli ulusların ve halkların yükselmesine yardım etmesi gerektiğinden bahsediyor. Aynı zamanda "Tanrıların dini" dediği şeyden de bahsediyor.[13] yandaşlarının Kurtarıcılar ve Putlar gibi aracılara ihtiyaç duymadığı, ancak doğrudan Yaradan, Tüm Kişi, Evrenin kolektif bilinçaltıyla iletişim kuran kişiler.

Tarih

Oahspe ruhaniyet alemlerindeki olayları ve bunların fiziksel dünyadaki olaylara karşılık gelen etkilerini yaklaşık 72.000 yıl öncesinden itibaren tanımlamayı amaçlamaktadır, ancak bu tür olayların çoğu mevcut insan kayıtlarında kaydedilmemiştir. Oahspe'ye göre Eskra Kitabı ve Es Kitabı, MÖ 1550'den Oahspe'nin 1880'de transkribe edildiği zamana kadar (ruhaniyet alemlerinde kaydedildiği gibi) daha yeni tarihsel kayıtlardır. Tanrı'nın Sözü Kitabı, Zerdüşt ve dünyadaki zamanını 9000 yıl öncesine tarihlendiriyor.

Jeoloji ve arkeoloji

Oahspe hakkında haritalar dahil ayrıntılar verir kayıp topraklar ve yeni topraklar, özellikle bir zamanlar Pasifik Okyanusu'nun çoğunu dolduran Pan veya Whaga adlı büyük bir batık kıta. Aynı zamanda hızlı doğurganlık kaybı veya kazanımının nedenleri, ısı ve yeryüzündeki ışıktaki döngüsel değişimler hakkında açıklamalar da ortaya koymaktadır.

Dil ve dilbilim

Oahspe Eski dillere ait olduğu söylenen sembollerin ve ayin ve törenlerin birçok örneğini sunar. Orijinal bir dil olduğu kavramını belirtir. Tava ya da Panik Dili, insanların sesleri taklit etme yeteneklerinden kaynaklanan "Dünya Dili" anlamına gelir. Onun Saphah Kitabı birçok eski kelimelerin, sembollerin ve törenlerin iddia edilen anlamları ve kökleri hakkında ayrıntılara sahiptir.

Evrim veya ilerleme

Oahspe kronolojik olarak sıralanan hesapları içerir kozmolojik ifşalar gelişimi ile ilgili insanlık yaklaşık 78.000 yıl öncesinden. Bu aynı zamanda, girdap (ince zarf) olgunlaşırken güneşi etrafında kendi sabit yörüngesine yerleşene kadar bir kuyrukluyıldız toplayan bir gezegen olarak başlangıcından itibaren oluşan bir gezegen olarak, yeryüzündeki yaşamın doğuşunun bir anlatısını da içerir. Soğuduktan sonra - gazların ve ilk yaşam formlarının dönüşümü - ve nihayet insan ırkının ortaya çıkmasına ve canavardan fiziksel ve ruhsal olgunluğa ilerlemesine. Oahspe'ye göre süreç, bunun "otçul barış erkek ve kadınlarının" ortaya çıkmasıyla son aşamasına gelmiştir. Kosmon çağ.

Sistem ve düzen

Kozmogoni

Oahspe fizik biliminin daha ince alemlerde (ruhsal güçleri içeren) temeli olduğunu ve sonra onlardan nasıl tahmin edileceğini açıklar. Oahspe bütün bir iç kitabı konuya ayırır. Kozmogoni ve Kehanet Kitabıancak genel bir özet şu sayfada okunabilir: Yehova Kitabı. Ayrıca, birçok örnek ve düzenleme baştan sona serpilmiştir. Oahspe. Diğer ilgili konular arasında fizik ve sınırlarının ötesindeki koşullara tepki veren yerçekimi, ışık, elektrik, manyetizma, ısı, hava olgusu, ince gezegen zarfları (girdaplar olarak adlandırılır) ve daha fazlasının bütünleştirici bir tedavisi yer alır.

Gezegenlerin girdap hareketi aslen 17. yüzyılın başlarında filozof ve matematikçi René Descartes tarafından önerildi ve yeni bir bilimsel teori değildi. Oahspe iddialar. Ne yazık ki Descartes için ve Oahspegezegenlerin girdap hareketinin yerini, bilimsel çalışma almıştır. Isaac Newton.

Döngüleri

Metin, gittikçe artan bir dizi döngü içinde meydana gelen döngüsel olayları açıklar. Örneğin, göre OahspeDünya, güneş ve gezegenleri ile birlikte, ortalama 3.000 yıllık bölümlere ayrılmış olan 4.700.000 yıllık büyük bir döngü içinde uzay bölgeleri boyunca seyahat ediyor, bu da 24.000 yıllık ve 72.000 yıllık daha büyük döngülerde meydana geliyor ve benzeri. Bu bölgelerin her birinin yoğunluk ve diğer niteliklerinde farklılıklar vardır ve bu nedenle, Dünya'nın karşılaştığı çeşitli koşulları ortaya çıkarır. Ayrıca medeniyetlerin yükselişi ve düşüşü hakkında da açıklama yapılır.

Yönetim

Önceki bölümde bahsedilen çeşitli bölgeler Döngüleri bölümü, "Tanrı" ve "Şef" gibi unvanlara sahip, rütbeleri ve yaşları, onbinlerce yıldan yüzbinlerce ve daha büyük yaşlara kadar değişen derecelerde değişen ruhsal veya "eter" varlıkların idaresi altındadır. Hakimiyetleri geniş mesafeleri kapsar ve çeşitli derecelerde ve yoğunluklarda birçok manevi ve bedensel dünyaları içerir.

Bu baş subaylara "Yehova'nın Oğulları ve Kızları" adı verilir ve buna uygun olarak, Oahspe gibi ayrı bölümler veya "kitaplar" içerir Yehovih'in Kızı Cpenta-Armij Kitabıve aynı zamanda non-Semavi dinler olduğu gibi Apollon Kitabı ve Thor Kitabı, Yehova'nın Oğulları olarak adlandırıldı.

Bu Şeflerin, Şeflerin, Tanrılar ve Tanrıçaların her biri, yalnızca ileri meleklerdir. Oahspe. Ve her melek, rütbesi veya makamı ne olursa olsun, bir zamanlar ya bu gezegen dünyasından ya da evrendeki başka bir gezegenden bir ölümlüydü.

İnanççılık

Yayınlanmasından kısa bir süre sonra, bir dizi grup / loca kuruldu. Oahspe. New York'ta, Oahspe din adamları 1883 gibi erken bir tarihte Utah Hall'da (25. Cadde ve 8. Cadde) sadece hizmetlere katılan üyelerle bir araya geldi.[14] Kitabın ilkelerine dayanan ilk koloni 1882'de Newbrough tarafından Woodside Township, New Jersey,[15] ancak 5 ay sonra Pearl River'daki bir mülke taşındı New York Eyaleti.[16]

Newbrough ve bir dizi İnanççı ve yetim çocuk, Pearl River bölgesinden 1884'te Shalam Kolonisini kurdukları Las Cruces, New Mexico'ya gittiler. Shalam Kolonisi, Newbrough'un öldüğü halde 10 yıldan fazla bir süre varlığını sürdürdü. 1891 şiddetli bir grip salgını sırasında.[17]

Amerika Birleşik Devletleri'nde inançlı grup

  • Kosmon'un Evrensel İnançları (Utah, California, Colorado ve Ohio)
  • Restorasyon İnançları (New York ve Ohio)
  • The Eloists (New England bölgesi)
  • Oahspe Collage University (çevrimiçi)
  • Seventh Era Faithist (çevrimiçi)
  • New York Kosmon Tapınağı (Brooklyn NY)

Amerika Birleşik Devletleri Dışındaki inançlı grup

  • Birleşik Krallık'taki Kosmon Kilisesi.
  • Oahspe Stichting, Hollanda.
  • Yehova'nın İnanççıları (İngilizce Español ve Português)

Shalam Ülkesi

Shalam Kolonisi veya Shalam Ülkesi, Las Cruces, New Mexico, 1884'te üyelerin barışçıl, vejetaryen yaşam tarzları yaşayacağı ve öksüz şehirli çocukların yetiştirileceği bir komün olarak. Komün, Kasım 1883'te New York, Pearl River'da yapılan bir kongreden sonra kararlaştırıldı ve Andrew Howland'ın mali yardımı ile kuruldu. Newbrough da para topladı. Shalam'a katılmak için James Ellis'ten 10.000 $ aldı ve ertesi gün Ellis parasını geri istedi. Newbrough parayı iade etmeyi reddetti. Üyeler ilk kışı ... Adobe kulübeler ve 1885'te 42 odalı bir merkez bina olan Fraternum'u inşa etmeye başladı. Çocuklar, temel evlerinden "toplanmış", polis çavuşları tarafından teslim edilmiş ve İnanççı emanetçilere bırakılmıştı. Newbrough ve karısı, Kansas Şehri, San Francisco, New Orleans, ve Chicago çocukları toplamak için. Çeşitli ırklardan çocuklar şımartıldı ve sevgi ve nezaketle muamele edildi.[18]

Newbrough öldüğünde (22 Nisan 1891'de grip ), koloni Fraternum, Çocuk Evi (1890'da tamamlandı) ve bir kilise ve diğer binalardan oluşuyordu. Orijinal gönüllülerin çoğunluğunun 1886'da finansçı Howland mülkün sahipliğini yeniden başlatmasıyla Shalam'dan ayrıldıktan sonra, Shalam'dan yarım mil uzakta ikinci bir koloni türü inşa edildi; Levitica denilen, özellikle Oahspe öğretilerinin takipçisi olmayan ancak yaşayacak bir yere ihtiyaç duyan insanlar için kuruldu. Levitica daha az toplumsal bir tarzda tasarlandı ve sakinler daha izole evlerde yaşadılar.[18] Bu düzenleme, katılmama gibi çeşitli faktörler nedeniyle kısa sürede başarısız oldu.

Görünüşe göre, mahsullerin tekrar tekrar başarısızlığı, ürettikleri mahsuller için pazar eksikliği ve sık sık su basması nedeniyle koloni geçerli bir finansal girişim değildi. Rio Grande; Newbrough'un karısı Francis van de Water Sweet, "kötü niyetli dedikodulara son vermek için" Howland ile 1893'te evlendi, ancak koloniyi sürdürmenin maliyeti çok yüksek oldu. 1901'de koloni katlandı ve çocuklar, Türkiye'deki yetimhanelere gönderildi. Dallas ve Denver.[15]

İlgili yayınlar

Çok sayıda yayın[19] ilham aldı Oahspe, ondan metin ve fikirlerin yanı sıra yeniden yorumlamalar, yoğunlaştırılmış ve kısaltılmış sürümleri birleştirir. Bu yayınların çoğu, The Essenes of Kosmon,[20] Montrose, Colorado; Kosmon Press, Londra; Palmer Yayınları, Amherst, Wisconsin; Kosmon'un Evrensel İnançları, Salt Lake City, Utah; Kosmon Publishing Inc., Kingman, Arizona; The Eloists, Massachusetts; Four Winds Village, Tiger, Georgia.

John Newbrough'un biyografisi

John Ballou Newbrough, 5 Haziran 1828'de doğdu. Mohicanville, Ohio, bir günlük kabinde. Babası William Newbrough, bir İngiliz'di. William ve Mary Koleji; annesi Elizabeth Polsky İsviçreliydi ve maneviyat. Oğullarının adı evrenselci din adamı Hosea Ballou. Newbrough'un babası sert bir adamdı, oğlu "ruhsal mesajlar almaya başladığında" oğlunu kırbaçlıyordu; okulu (liseye gitti Cleveland ), annesi ve yün ve yumurta satan kendisi tarafından ödendi. O mezun oldu Cincinnati Tıp Fakültesi ama acıya ve ıstıraba karşı çok hassas olduğu için seçti diş hekimliği, ilk önce uygulama kurma Dayton, sonra Cincinnati ve sonra New York City. Başını belaya soktu Goodyear Kauçuk Şirketi dişleri diş plakalarına yerleştirmek için piyasada hakim olan Goodyear'ın ürettiğinden çok daha ucuz bir bileşik geliştirdikten sonra. Patent ihlali nedeniyle dava açıldı, ancak karar lehine verildiğinde, şafakta kendisini ziyaret eden ruhlara sözde danıştıktan sonra, bunu ruhani geleceğinin bir kanıtı olarak gördü.[21]

Kritik resepsiyon

Bilim yazarı Martin Gardner iddiaları karşılaştırdı Oahspe ile Urantia Kitabı. Gardner yorumladı Oahspe "işlerinden bile daha çılgın Swedenborg ve Davis."[22]

Gordon Stein kitapta Aldatmacalar Ansiklopedisi (1993) şunu kaydetti: Oahspe ciddiye alınmadı çünkü "birçok gerçek hata ve yerine getirilmemiş kehanet" içerdiği ortaya çıktı.[23]

Modern pazarlama

Modern zamanlarda, "Newbrough muhtemelen bu kelimeyi kullanan ilk kişiydi"yıldız gemisi '.[24]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Oahspe Giriş, ayet 23
  2. ^ McConnell, Reed (İlkbahar 2017). "Yetim Ütopya". Kabine. Brooklyn, NY: Immaterial Incorporated. Alındı 18 Ağustos 2017.
  3. ^ "OAHSPE'NİN KÖKENİ". www.sacred-texts.com.
  4. ^ "OAHSPE Standard Edition, başlangıç ​​ve kitaplar 01 02 03". oahspestandardedition.com.
  5. ^ Çizimlerin sayısı Oahspe neyin ayrı bir çizimi oluşturduğuna bağlıdır; örneğin, ana metindeki 100 kadar çizim dışında, 1882 Sözlük'te, her birinin ilişkili giriş terimini tasvir eden çizimlere sahip 92 giriş vardır.
  6. ^ a b "Book of Judgment; OAHSPE Standard Edition bk 32". oahspestandardedition.com.
  7. ^ 1882 Oahspe Sözlük
  8. ^ hakkında Oahspe
  9. ^ a b c d "Dr. Newbrough'un Oahspe: 24.000 Yılın Tarihini Anlatan "İlham Veren" Bir Kitap " (PDF). New York Times. 1882-10-21. s. 5. Alındı 2009-12-29.
  10. ^ "Daktilo Başına İlham Verilen Yeni Bir İncil". Timaru Herald. 1895-07-30. Alındı 2009-12-29.
  11. ^ "Book of God's Word, chs 1-11; bk 21 of OAHSPE Standard Edition". oahspestandardedition.com.
  12. ^ "Book of Jehovih chs 3, 4 & 5; bk 04 of OAHSPE Standard Edition". oahspestandardedition.com.
  13. ^ Disiplin Kitabı 7:15
  14. ^ "Şehir ve Banliyö Haberleri: New York, Brooklyn, Long Island, Staten Island, New Jersey" (PDF). New York Times. 1883-11-26. Alındı 2009-12-29.
  15. ^ a b Curtis, Ian (2006). İsa: Efsane mi Gerçek mi?. iUniverse. sayfa 51–52. ISBN  978-0-595-39764-8.
  16. ^ Miller, Timothy (1998). Yirminci Yüzyıl Amerika'sında Ütopya Arayışı: 1900-1960. Syracuse UP. s. 27. ISBN  978-0-8156-2775-3.
  17. ^ Şalam Kolonisi: Ütopik Bir Deney
  18. ^ a b Fogarty, Robert S. (2003). Her şey yeni: Amerikan komünleri ve ütopik hareketler, 1860-1914. Lexington Books. s. 187. ISBN  978-0-7391-0520-7.
  19. ^ NMSU Kütüphanesi arşivleri Arşivlendi 2009-04-02 de Wayback Makinesi Oahspe ile ilgili yayınların kapsamlı ama eksik bir listesine sahiptir.
  20. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2009-04-02 tarihinde. Alındı 2009-04-25.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  21. ^ Priestley Lee (1989). Şalam: Rio Grande'de Ütopya, 1881-1907. Texas Western Press. ISBN  0-87404-167-8. sayfa 5-6.
  22. ^ Gardner, Martin. (2008). Urantia: Büyük Kült Gizemi. Prometheus Kitapları. sayfa 171-175. s. 452. ISBN  978-1-59102-622-8
  23. ^ Stein, Gordon. (1993). Aldatmacalar Ansiklopedisi. Gale Grubu. sayfa 52-53. ISBN  0-8103-8414-0
  24. ^ "Oahspe - İlahiyat Kitabı: XVI. Bölüm". gailallen.com.

Kaynakça

  • Stoes, K.D. (1958). Shalam Ülkesi: Çocuk Yaşamında Garip Bir Deneyim. New Mexico Tarihsel İnceleme.

Dış bağlantılar