Oliveira (soyadı) - Oliveira (surname)

Oliveira ... Portekizce için isim Zeytin ağacı. 'de Oliveira' kelimenin tam anlamıyla 'Zeytin Ağacı' ve / veya 'Zeytin Ağacından' anlamına gelir ve çoğunlukla Brezilya ve Portekiz'de ve İspanya, İtalya ve Malta'da kendi dillerinde varyantlar olarak bulunan bir soyadıdır. Ayrıca, diğer eski Portekiz ve İspanyol kolonilerinde çok daha küçük bir ölçüde bulunur. 'de Oliveira' tanınmış bir Sefarad soyadı da.[1] "De Oliveira" soyadı, tarihin başlamasından önce kullanılmıştı. Portekiz Engizisyonu Yahudilerin yargılanmaktan kaçınmanın ve işkence altında yeni Katolik olmalarının bir yolu olarak.

Bu insanlar hedef alındığından ve Portekiz kısa süre önce Brezilya'yı keşfettiğinden (1500), bu insanların çoğu Brezilya'ya ve Portekiz'in diğer kolonilerine kaçtı.

Soyadının kökeni

Soyadı, bu aileyi Zeytin Ağacı ve ağaç üzerinde bulunan sembolik özelliklerle özdeşleştirir. Göründüğü armanın üzerinde, barışın, zaferin, şöhretin ve ölümsüz şerefin sembolüdür. Arkaik Portekizce'de, Olveira ve Ulveira gibi, soyadlarının yazım çeşitleriyle birlikte kayıtlarını buluruz. 1281'de Portekiz Kralı I. Diniz zamanında, Oliveira kralın Engizisyon kitaplarının gösterdiği gibi "eski, şanlı ve onurlu bir aileydi".

"Oliveira", şecere-Yahudi çalışmasında kanıtlanmış Yahudi kökenine göre sınıflandırılmıştır. Engizisyondan önce “de Oliveira” İspanya'da da. İslamcı İber yarımadasını fethetmeden önce buraya "ha-Levi" veya "ha-Itshari" deniyordu. Portekiz, Galiçya ve İspanya'ya yerleşen "De Oliveira", Yahudi kökenlerini gizlemek için aile adlarının tercüme edilmiş bir biçimini benimsedi. Ve USP tarihçisi Anita Novinsky'ye göre - Portekiz Engizisyonunda dünya otoritesi - Brezilya'nın keşfinden sonra 16. yüzyılın ilk on yılında Brezilya'ya gelen her 3 Portekizliden 1'i Pedro Alvares Cabral (kendisi bir yeni hristiyan ve üyesi Mesih'in Düzeni a tapınak Şövalyeleri 16. yüzyılın tamamı boyunca 2 milyonun üzerinde yeni Hıristiyanlardı. "De Oliveira" ve kuzenleri Benveniste ve Antunes büyük ölçüde geldiler ve çoğunlukla Kuzeydoğu Bölgesine ve Minas Gerais Eyaleti Güneydoğu Brezilya'da.

Zamanın kronikleri, kolonyal Brezilya'da çok sayıda Levi, Levy ve de Oliveira ailelerinin varlığını kanıtlıyor. 1433 yılında İspanya Krallığı'nın Cáceres eyaletinin Soria şehrinde doğan haham Abraham Benveniste, Portekiz'de 'De Oliveira' soyadını benimsedi. O, 12. yüzyılda yaşamış olan ve ha-Its'hari veya Its'hari olarak adlandırılan Haham Zerahiá ben-Its'haq ha-Levi ve Gerona'nın doğrudan soyundandı, çünkü onun soyağacı Its'har'ın çocuklarına gidiyor. Moşe Rabenu'nun amcasıydı. 'De Oliveira', Diaspora Yahudileri arasında içsel olarak soyadlarını Levy kabilesine ve Yahudilere hala izini sürüp kanıtlayabilen Yahudiler tarafından kullanılmak üzere ve Yahudilerin doğrudan hebronitlerin soyundan geldiklerini kanıtlayabilecekleri soyadı haline geldi. ve kraliyet soyu, daha sonra izlenebilmeleri için 'De Oliveira'yı aldı. Ayrıca, Kutsal Kitap'taki baba soyu takiben yalnızca Levililer ve El Halilliler arasında evlenmelerine izin verildi.

Levy ve Hebron kabilesinin yavrularının iki nedenden ötürü kasıtlı olarak İspanya Galiçya ile Portekiz arasına yerleştiğini belirtmek kayda değerdir; ilki, Yahudilerin veya pogronların ilk ölümlerinin başladığı İspanya'nın iç kesimlerinde ve büyük merkezlerinden uzaktadır. Dominik ve Karmelit emirlerinin fanatik Katolik rahipleri tarafından desteklendi; bu, cahil eski Hıristiyan nüfusu Yeni Hıristiyan Yahudileri ve dönüşmemiş Yahudileri öldürmeye çağırdı ve ayrıca onlara her Devletin yasalarına göre farklı ülkeler arasındaki sınırları geçme özgürlüğü verdi.

Toponymic

"Oliveira" İsrail ulusunu kendileri olarak temsil eden Zeytin Ağacı'dır. Hebronit papaz ve kraliyet soyları ve ayrıca Levililer tarafından halkı aydınlatmak için kullanılan zeytinyağı için Yedi Kollu Şamdan. Ayrıca, sesleri L-V-Y durumunda İbranice Levy adının sesini veya fonemini temsil eden Latin harflerinin fonemidir. Ve İbranice, Aramice, Arapça ve Etiyopya'nın Amharca gibi Sami dillerinde, bu dillerin yazılı biçiminde ünlüleri değil, sadece ünsüzleri kullandıkları akıllarına geldi. Sefaradlar tarafından benimsenen bu dilsel mekanizmalar sayesinde pek çok Yahudi aile, en azından İber Yarımadası'ndan kaçmayı başarana kadar Engizisyon saldırılarından kaçmayı başardı.

Ashkenazi "Cohen" ile ilgili tartışma

Sefaradlar Aşkenaz Yahudilerini İsrail ve Yahudi kabilelerinin bir parçası olarak asla kabul etmedi. Aslında sadece 18. yüzyılda Aşkenazlar kendilerini 'Yahudi' ve 'Yahudi Halkı' olarak kurdu. Hasdai Ibn Shaprut bilim adamı hekim ve önde gelen bir diplomat diasporanın en büyük liderlerinden biri Aşkenazi'yi 'Doğu Avrupa'dan gelen din adamları' olarak adlandırdı. Sefarad ortaçağ haham şair ve filozof Yehuda ha Levi aynı sözleri Kral'ın Hazarlar (Kitab Al Khazari III) Avrupalı ​​Yahudilerin geldiği yer. Sefarad haham filozofu astronom ve doktor Moses Maimonides ayrıca Ashkenazi 'Cohen' veya 'Cohen Rahipliği' nin Shem değil Japheth'in oğulları oldukları için gerçek rahiplik olmadıklarını ve Tevrat'ta İncil'deki İsrailliler ve Yahudiler ile herhangi bir soy ilişkileri olmadığını, çünkü Tevrat'ta dönüşüm olasılığı çok daha az olduğunu belirtti. Onayladıkları insanların Yisrael'in ve Harun'un rahiplik olarak kabul edilmesi için tohum olmadığını doğruladılar.

Diğer bir faktör de, pek çok Ashkenazi'nin orijinal isimlerini Sefarad aile isimlerine çevirmiş olması ve bu nedenle konuyla ilgili kafa karışıklığı yaratmasıdır. Bu, 'ha-Levi' soyadını içerir, ancak aslen Doğu Avrupa'dan gelirler ve kökenlerini İncil'deki İsrail'e kadar izleyen Sephardim ha-Levi / ha-Itshari / De Oliveira ile hiçbir ilişkisi yoktur. Bir örnek Ephraim Halevy ailesi soyadını, ha-Levi / ha-Itshari / De Oliveira soyuyla hiçbir tarihsel veya soybilimsel bağlantısı olmaksızın sefarad soyadıyla değiştiren bir Aşkenazi avukatı ve istihbarat uzmanı.

Referanslar

The Jews and the Expansion of Europa to West'te "Marranos and the Engizition on the Gold Route on the Minas Gerais, Brazil", 1450-1800 ″ New York / Oxford: Bergham Books, Oxford, 2001, s. 215–241.

Novinsky, Anita, Prisioneiros Brasileiros na Inquisição, Rio de Janeiro: Expressão e Cultura, 2001.

Salvador, J. Gonçalves. Os cristãos-Novos em Minas Gerais durante o Ciclo do Ouro. São Paulo, Pioneira, 1992.

Novinski, Anita. Inquisição, Inventários de Bens, Cristãos-Novos no Brasil'e el koyuyor - século XVIII. Lisboa: Imprensa Nacional / Casa da Moeda, 1978, s. 223–224.

Inquisição de Lisboa nº 6.515, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, manuscrito. Veja BROMBERG, Raquel Mizrahi. A Inquisição no Brasil: Um capitão – mór judaisante. São Paulo: Ed. Centro Estudos Judaicos, USP, 1984.

Sobre Manoel Nunes Viana, veja “o Processo de Miguel de Mendonça Valladolid, Inquisição de Lisboa 9.973”. Lisboa, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, manuscrito e Manuscritos não catalogados “caixa 676, século XVIII, anos 1703 –1710, 29 janeiro 1710 e caixa 83, ano 1719. Lisboa, Arquivo Histórico e Ultramarino, manuscritos.

Oliveira soyadına sahip kişiler

Genel

Futbolcular

Brezilya

Diğer

Diğer sporla ilgili

Kurgusal karakterler

Referanslar

  1. ^ Mario J. Saban (1990). Judíos Sohbetleri. Editoryal Distal. ISBN  9509495204.