Ovambo halkı - Ovambo people

Ovambo
Bundesarchiv Bild 105-DSWA0038, Deutsch-Süd-Westafrika, Ovambo-Männer.jpg
20. yüzyılın başlarında Ovambo adamları
Toplam nüfus
~ 1.7 milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Namibya~ 1.3 milyon[1][2]
 Angola425,000[2]
Diller
Ovambo, ingilizce, Portekizce
Din
Lutheranizm, Diğer[2]
İlgili etnik gruplar
Ovimbundu, Herero ve diğeri Bantu halkları

Ovambo halkı (telaffuz edildi [ovambo] (Bu ses hakkındadinlemek)),olarak da adlandırılır Aawambo, Ambo, Aawambo (Ndonga, Nghandjera, Kwambi, Mbalantu) veya Ovawambo (Kwanyama), bir Bantu Güney Afrika'ya özgü etnik grup, öncelikle modern Namibya. En büyük etnik gruptur. Namibya, nüfusun yaklaşık yarısını oluşturuyor.[1] Güneyde de bulunurlar Angola Bölgesi Cunene daha yaygın olarak "Ambo" olarak anılırlar.[3][4] Ovambo, bir dizi akrabadan oluşur Bantu eskiden denilen yerde yaşayan etnik kabileler Ovamboland. Angola'da, toplam Angola nüfusunun yaklaşık yüzde ikisini oluşturan bir azınlıktırlar.[5]

Tahmini 1,6 milyon etnik Ovambo var ve bunlar ağırlıklı olarak Lutheran Hıristiyanlar (97%).[6]

Onların dili, Ovambo dili, güney koluna aittir. Nijer-Kongo dil ailesi.[7]

Demografik bilgiler

Ovambo kişi dağılımı (yaklaşık).

Ovambo halkı, kuzeyin düz kumlu çimenli ovalarında yaşar Namibya ve Cunene Eyaleti güneyde Angola, bazen Ovamboland olarak anılır.[6] Bu ovalar genellikle düz, taşsız ve yüksek rakımlıdır.[8]

Olarak bilinen su kursları Oshanas, alanı sulayın. Ovamboland'ın kuzey bölgelerinde tropikal bitki örtüsü bol miktarda sürdü, ancak bölgeyi geçici göllere ve adalara taşan büyük mevsimsel yağıştı. Kuru mevsimde bu su havuzları boşalır. Ovambo, barınma, tarım ve hayvancılık uygulamaları ile çok çeşitli mevsimsel hava modellerine uyum sağlamıştır.[9]

Ovambo halkı, Bantu konuşan bir gruptur. Namibya'da bunlar AaNdonga, Ovakwanyama, Aakwambi, Aangandjera, Aambalantu, Ovaunda, Aakolonkadhi, Aakwaluudhi ve Aambandja'dır. Angola'da Ovakwanyama, Aakafima, Evale ve Aandonga'dır.[1][7]

Tarih

Ovambo, 14. yüzyılda Zambiya bölgesinden kuzeydoğudan şimdiki konumuna göç etmeye başladı.[8] Angola-Namibya sınırına yakın bir yere yerleştiler ve 17. yüzyılda Namibya'da güneye doğru genişlediler.[6] Yakın bir kültürel, dilsel ve tarihsel ilişkiye sahiptirler. Herero halkı Namibya'nın daha güney bölgelerinde bulundu,[8] ve Kavango halkı doğusuna yerleştiler. Okavango Nehri.[6][10]

Afrika'daki çoğu etnik grubun aksine, izole edilmiş, düşük yoğunluklu pastoral göçebe yaşam tarzı, Ovambo halkını 19. yüzyıldan önce Swahili-Arap ve Avrupalı ​​tüccarlardan büyük ölçüde etkilenmemiş bıraktı. Almanya 1884'te Namibya'da bir koloni kurduğunda Ovambo halkını rahatsız etmeden bıraktı.[8] Almanlar güney ve kıyı bölgelerine odaklandı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Namibya, İngilizler tarafından Güney Batı Afrika eyaleti olarak Güney Afrika idaresine eklendi. Bu, Güney Afrika plantasyonu, sığır yetiştiriciliği ve madencilik faaliyetlerinin Ovamboland'a girmesiyle büyük değişiklikler getirdi. Daha önce kıyı, kuzey ve doğu operasyonlarına odaklanan Angola'daki sömürge Portekiz yönetimi, genişleyen Güney Afrika ve İngiliz İmparatorluk çıkarlarına bir sınır oluşturmak için güney Angola'ya girdi. Ovambo halkı 1920'lerde ve 1930'larda İngiliz ve Portekiz kuvvetleri tarafından askeri olarak ezilen birkaç silahlı direniş başlattı.[8]

Güney Afrika yönetimi, Almanlar tarafından daha sonra Namibya olmak üzere eyaletin yaklaşık üçte ikisini kapsayan bir bölge olan "Polis Bölgesi" olarak adlandırılan bölgeye güneyde devam etti. Ovambo halkının Polis Bölgesine girmesine izin verilmedi, ne diğer kabileler ne de Avrupalılar izinler olmadan kuzeye hareket edemediler. Bu, Ovambo halkını izole etti.[11] Bununla birlikte, Polis Bölgesi ve Güney Afrika'daki işgücü sıkıntısı nedeniyle, kısmen yerli Afrikalıların katledilmesi nedeniyle Herero ve Namaqua soykırımı Güney Afrika hükümeti ücretli göçmen işçiliğine izin verdi. Çok sayıda Ovambo insanı göçmen işçi oldu, ancak ayrımcılık ve son derece kısıtlanmış insan haklarıyla, Güney Afrika kasabalarında Cape Town ve Polis Bölgesinde.[6]

Güney Afrika Apartheid kuralı 1948'de Ovamboland'a getirildi.[8][12] Güney Afrika hükümeti, Ovamboland'ı 1973'te bağımsız bir eyalet olarak ilan etti ve Güney Afrika hükümeti politikalarına uygun şefler atadı. Ovambo halkı bu gelişmeleri reddetti ve 1975'te atanan Ovamboland başbakanı suikasta kurban gitti. Silahlı ile birlikte SWAPO Namibya ve Ovambo halkı 1990'da Güney Afrika'dan bağımsızlık kazandı.[8][13]

Din

Geleneksel din

Ovambo halkının geleneksel dini, çoğu devlet Hristiyanlığı birincil inançları olduğu için% 3'ten daha az birincil inançtır. Ovambo'nun geleneksel dini, isimlendirilmiş bir yüce varlığı tasavvur eder KalungaGüneybatı Afrika'daki birçok etnik grup gibi ayin ve ritüelleri kutsal ateş etrafında toplanmıştı.[6][14] Kalunga kozmoloji, Yüce Varlığın bir kızı ve iki oğlu olan ilk erkeği ve ilk kadını yarattığını belirtir. Ana soylu Ovambo halkının geleneksel inançlarına göre, Ovambo halkını yaratan, kızının soyudur.[15]

Ritüeller, ayrıntılı ateş yakma ve törenleri sürdürme, yağmur yapma dansı ve ayinler ateşe ot atmayı ve yükselen dumanı solumayı içerir. Baş rahip geleneksel olarak bir kabilenin kralıydı ve rolü kısmen doğaüstü ruhlara katılmak ve tanrılara Ovambo kabilesinin baş temsilcisi olmaktı.[16][17]

Hıristiyanlık

Bir Lutheran kilisesi Ongwediva.

Hıristiyanlık, 19. yüzyılın sonlarında Ovambo halkı arasında geldi. İlk Fin misyonerler 1870'lerde Ovamboland'a geldi ve Ovambo ağırlıklı olarak din değiştirdi ve bu nedenle kendilerini Lutheran Hıristiyanlar. Fin misyonlarının etkisi sadece dinle ilgili değil, kültürel uygulamalarla da ilgili. Örneğin, bir başörtüsü ve gevşek tam uzunlukta maksi içeren çağdaş Ovambo kadınlarının tipik kıyafet tarzı, 19. yüzyıl Fin misyonerlerinden türetilmiştir.[18]

Ovambo şimdi ağırlıklı olarak Hristiyan teolojisini, dua ritüellerini ve bayramlarını takip ediyor, ancak ritüel kutsal ateş kullanımı gibi bazı geleneksel dini uygulamalar devam etti. Yüce yaratıcılarını da çağırıyorlar Kalunga. Bu nedenle Ovamba, Hıristiyanlığın senkretik bir biçimini tercih etti.[15] Çoğu düğün, Hıristiyan inançları ve Ovambo geleneklerinin bir kombinasyonuna sahiptir. Geleneksel dansları davul çalmaya (Oshiwambo halk müziği) yapılır.[kaynak belirtilmeli ][19]

Toplum ve kültür

Ovambo halkının kulübeleri ve eserleri (sağda).

Geleneksel ev bir kompleks kulübeler Her iki tarafta iki yatay direkle birbirine bağlanan büyük dikey direklerden oluşan bir çitle çevrili. Kompleks, iki kapısı olan bir labirenttir, ancak çiftliğin içinde kaybolmak kolaydır. Her kulübenin genellikle farklı bir amacı vardır. Ondjugo (çiftliğin kulübesinin kadını) veya Epata (Mutfak alanı).

Ovambo halkı, çoğunlukla tarım ve hayvancılığın birleşimine dayanan yerleşik bir yaşam sürüyor.[3] Temel ürünler darı ve sorgum (Iilyavala) ve fasulye (Omakunde) başka bir popüler mahsuldür.[6] Daha kurak bölgelerde veya mevsimlerde sığır sürüleri ile pastoral aktivite (Eengobe/Eenghwandabi), keçiler (Iikombo/Onakamela) ve koyun (eedi) daha önemli hale gelir.[3] hayvancılık et için değil (Ombelela), ancak esas olarak süt kaynağı olarak (Omashini).[6] Yiyecekleri avlanma, balıkçılık ve toplama ile desteklenir.[3]

Sömürge döneminde, Ovambo fillerde aktifti (Eenjaba) fildişi talebini karşılamak için dişlerini arıyorlardı ve bölgelerindeki filleri neredeyse yok olmak üzere avlıyorlardı.[20]

Ovamboland kırsalındaki otlaklar.

Her Ovambo kabilesinin bir kalıtsal şef kabilenin sorumlusu kim. Birçok kabile, aşiret işlerini yürüten bir muhtarlar konseyine sahip olarak temsili uyarladı. Üyeleri Kraliyet Ailesi Owamboland'ın Aakwanekamba, Ovakwaluvala, Ovakwamalanga, Ovakwaanime, Aakwanyoka ve daha fazlası; sadece bu aileye doğumla, anne soyu aracılığıyla mensup olanların reislik iddiası vardır. Kabileler soylarını bir anasoylu akrabalık sistemi, kalıtsal reislerin oğlunun değil, kızının çocuklarından ortaya çıkmaktadır. Çok eşlilik kabul edilir, ilk eşi yaşlı olarak kabul edilir.[3]

Ovambo adlı geleneksel likörü hazırladı ombike. Fermente meyve ezmesinden damıtılır ve özellikle kırsal alanlarda popülerdir. Ombike üretecek meyveler makalani palmiyelerinden toplanır (Hyphaene petersiana ), çakal meyveleri (Diospyros mespiliformis ), bufalo dikenleri (Ziziphus mucronata ), kuş tüyleri ve salkım incir (Ficus racemosa ). OmbikeŞeker gibi katkı maddeleri ile kentlerde de demlenip tüketilmektedir. Bu likör daha sonra Omangelengele; daha güçlü ve bazen zehirlidir. Yeni Çağ Namibya'da İngilizce yayınlanan günlük bir gazete, kıyafetlerin, ayakkabıların ve lastiklerin Omangelengele.[21]

Ovambo Klanları

Aşağıdaki tablo, Ovambo adlarını, bölgelerini, lehçe adlarını ve T.E. Ndonga-İngilizce Sözlük. Tabloda ayrıca sınıflandırılmasıyla ilgili bilgiler de yer almaktadır. isim sınıfı of Proto-Bantu dili bu kelimeler için.[22]

AlanKlanLehçeyer
Sınıflar 9 (* ny> açık-), 11 (uu- / ou-)Sınıf 2 (* wa-, a-)7. Sınıf (* ki> oshi-)
O-ndongaAa-ndongaOshi-ndongaGüney Ovamboland
Uu-kwambiAa-kwambiOshi-kwambiOrta Ovamboland Oshakati
O-ngadjeraAa-ngandjeraOshi-ngandjeraOrta Ovamboland
Uu-kwaluudhiAa-kwaluudhiOshi-kwaluudhiBatı Ovamboland
O-mbalanhuAa-mbalanhuOshi-mbalanhuBatı Ovamboland
Uu-kolonkadhiAa-kolonkadhiOshi-kolonkadhiBatı Ovamboland
Ou-kwanyamaOva-kwanyamaOshi-kwanyamaKuzey ve Doğu Ovamboland, Güney Angola
E-undaOva-undaOshi-undaBatı Ovamboland, Epalela çevresi
O-mbadjaOva-mbadjaOshi-mbadjaGüney Angola, Shangalala bölge

Ayrıca bakınız

Ovamboland Bayrağı

Referanslar

  1. ^ a b c Namibya: İnsanlar ve Toplum, CIA Factbook, Amerika Birleşik Devletleri; "Nüfusun yaklaşık% 50'si Ovambo kabilesine aittir", toplam nüfus: 2,4 milyon
  2. ^ a b c "Ambo, Ndonga insanlar grubu 2 ülkede rapor ediliyor". Alındı 25 Aralık 2014.
  3. ^ a b c d e Ambo insanlar, Encyclopædia Britannica
  4. ^ John A. Shoup (2011). Afrika ve Orta Doğu'nun Etnik Grupları: Bir Ansiklopedi. ABC-CLIO. s. 235–236. ISBN  978-1-59884-362-0.
  5. ^ Adebayo Oyebade (2007). Angola Kültürü ve Gelenekleri. Greenwood. s. 7. ISBN  978-0-313-33147-3.
  6. ^ a b c d e f g h Victor L. Tonchi; William A. Lindeke; John J. Grotpeter (2012). Namibya Tarih Sözlüğü. Korkuluk. s. 330–331. ISBN  978-0-8108-7990-4.
  7. ^ a b Ndonga, Namibya'nın bir dili; Oshiwambo, Angola dili, Ethnologue
  8. ^ a b c d e f g Jamie Stokes (2009). Afrika Halkları ve Orta Doğu Ansiklopedisi. Bilgi bankası. s. 530. ISBN  978-1-4381-2676-0.
  9. ^ Molefi Kete Asante; Ama Mazama (2008). Afrika Dini Ansiklopedisi. SAGE Yayınları. s. 717. ISBN  978-1-5063-1786-1.
  10. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Kapıları (2010). Afrika Ansiklopedisi. Oxford University Press. s. 637–638. ISBN  978-0-19-533770-9.
  11. ^ Polis Bölgesi, Tarihi Alan, Britanika Ansiklopedisi
  12. ^ Gregor Dobler (2014). Sömürge Ovamboland'da Tüccarlar ve Ticaret: Elit Oluşumu ve Dolaylı Kural ve Apartheid Altında Tüketim Politikaları, 1925-1990. Basler Africa Bibliyographien. s. viii – ix, xxii – xxiv. ISBN  978-3-905758-40-5.
  13. ^ Gregor Dobler (2014). Sömürge Ovamboland'da Tüccarlar ve Ticaret: Elit Oluşumu ve Dolaylı Kural ve Apartheid Altında Tüketim Politikaları, 1925-1990. Basler Afrika Bibliographien. s. 49–58. ISBN  978-3-905758-40-5.
  14. ^ Harding, J.R. (1968). "Güney Batı Afrika'nın 'Beyaz Kadın' Kaya Resmini Yorumlamak: Bazı Hususlar". Güney Afrika Arkeoloji Bülteni. 23 (90): 31. doi:10.2307/3887746.
  15. ^ a b Anene Ejikeme (2011). Namibya Kültürü ve Gelenekleri. ABC-CLIO. sayfa 9–10, 44–45. ISBN  978-0-313-35891-3.
  16. ^ Loeb, Edwin M. (1955). "Kuanyama Ambo Büyüsü". Amerikan Folklor Dergisi. Amerikan Folklor Derneği. 68 (269): 291. doi:10.2307/536908.
  17. ^ Terje Tvedt (2006). Suyun Tarihi: Suyun dünyası. I.B. Tauris. s. 453–461. ISBN  978-1-85043-447-4.
  18. ^ Anene Ejikeme (2011). Namibya Kültürü ve Gelenekleri. ABC-CLIO. s. 9–10. ISBN  978-0-313-35891-3.
  19. ^ Tsoubaloko, Francois H. (2013). Namibya'nın ritüelleri ve dansları: Tarihsel arka plan ve tezahür. Namibya Üniversitesi Kütüphaneleri: UNAM Depoları. s. 13.
  20. ^ James Stuart Olson (1996). Afrika Halkları: Etnohistorik Bir Sözlük. Greenwood. s. 26. ISBN  978-0-313-27918-8.
  21. ^ Shaanika, Helvy (26 Ekim 2012). "Namibya: Ombike - Güçlü Bir Geleneksel Bira". Yeni Çağ Gazetesi. Alındı 26 Mayıs 2020.
  22. ^ Toivo Emil Tirronen: Ndonga-İngilizce Sözlük. Oshinyanyangidho shongeleki ELCIN. Oniipa, 1986.

Kaynakça

  • (Almanca'da) Karl Angebauer, Ovambo: Fünfzehn Jahre unter Kaffern, Buschleuten und Bezirksamtmännern, A. Scherl, Berlin, 1927, 257 s.
  • (Almanca'da) P.H. Brincker, Unsere Ovambo-Mission sowie Land, Leute, Religion, Sitten, Gebräuche, Sprache usw. der Ovakuánjama-Ovámbo, nach Mitteilungen unserer Ovambo-Missionare zusammengestelltBarmen, 1900, 76 s.
  • (Almanca'da) Wolfgang Liedtke ve Heinz Schippling, Bibliographie deutschsprachiger Literatur zur Ethnographie und Geschichte der Ovambo, Nordnamibia, 1840–1915, annotiertStaatliches Museum für Völkerkunde Dresden, Dresde, 1986, 261 s.
  • Teddy Aarni, 1870'den itibaren Ovambo dininde Kalunga kavramı, Stockholm Üniversitesi, Almquist & Wiksell, 1982, 166 s.ISBN  91-7146-301-1.
  • Leonard N. Auala, Ovambo: sorunlarımız ve umutlarımız, Munger Africana Kütüphanesi, California Teknoloji Enstitüsü, Pasadena (Cal.), 1973, 32 s.
  • Allan D. Cooper, Yirminci yüzyılda Ovambo siyaseti, University Press of America, Lanham, Md., 2001, 350 s.ISBN  0-7618-2110-4.
  • Gwyneth Davies, Güney Angola Ovambo ve Kuzey Namibya'nın tıbbi kültürü, University of Kent at Canterbury, 1993 (tez)
  • Patricia Hayes, Namibya Ovambo'nun tarihi, 1880-1935 dolayları, Cambridge Üniversitesi, 1992 (tez)
  • Maija Hiltunen, Ovambo'da büyücülük ve büyücülük, Finlandiya Antropoloji Derneği, Helsinki, 1986, 178 s.ISBN  951-95434-9-X
  • Maija Hiltunen, Ovambo'da iyi sihir, Finnish Anthropological Society, Helsinki, 1993, 234 s.ISBN  952-9573-02-2
  • Matti Kuusi, Afrika paralellikleriyle Ovambo atasözleri, Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki, 1970, 356 s.
  • Carl Hugo Linsingen Hahn, Güney Batı Afrika'nın yerli kabileleri: Ovambo - Berg Damara - Güney Batı Afrika'nın ormancıları - Nama - Herero, Cape Times Ltd., Le Cap, 1928, 211 s.
  • Seppo Löytty, Ovambo vaazı: Güney Batı Afrika'daki Evanjelist Lutheran Ovambo-Kavango Kilisesi'nin vaazına ilişkin bir çalışma, Luther-Agricola Society, Tampere (Finlandiya), 1971, 173 s.
  • Giorgio Miescher, Ovambo Rezervi Otjeru (1911–1938): Orta Namibya'daki bir Afrika topluluğunun hikayesi, Basler Afrika Bibliographien, Bâle, 2006, 22 s.
  • Ramiro Ladeiro Monteiro, Os ambós de Angola antes da Independência, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, Lizbon, 1994, 311 s. (tez, içinde (Portekizcede))

Dış bağlantılar