Paik sistemi - Paik system

Paik sistemi bir türdü angarya ekonomisinin dayandığı emek sistemi Ahom krallığı ortaçağ Assam bağlı. Bu sistemde yetişkin ve yetenekli erkekler Paiks devlete hizmet etmek ve krallığa ait ekim için bir toprak parçası karşılığında milislerini oluşturmak zorunda kaldılar - Ahomların onlardan getirdiği bir miras olduğuna inanılıyor Güneydoğu Asya 1228'de.[1] Ama tek başına Ahom krallığı böyle bir corvee sistemi kullanmıyordu. Kuzeydoğu Hindistan —Manipur Krallığı ve daha basit bir biçimde Jaintia krallığı ve Kachari krallığı çok da kabile kökenli benzer sistemler kullandı.[2] Olgun yapı, 1608'de Momai Tamuli Borbarua tarafından tasarlandı ve 1658'de hükümdarlığı sırasında kapsamlı ve kapsamlı bir şekilde uygulandı. Sutamla Jayadhwaj Singha.[3] Sistem, Ahom devletinin ihtiyaçlarını karşılamak için zamanla gelişmeye devam etti ve zamanla çelişkiler birikmeye başladı. Sonunda Moamoria isyanı (1769–1805) Paik sistemi çökmüştü.[4]

Paik sistemi, orta çağda ortaya çıkan birçok kolektif uygulama ile Assam'ın sosyal hayatı üzerinde derin bir etkiye sahipti. Assam'daki birçok kişi bugün hala Paik ofis unvanlarını soyadlarında taşıyor.Bora, Saikia ve Hazarika.

Paik sistemi

Ahom krallığında asil, rahip, yüksek kast veya köle olmayan on altı ile elli yaşları arasındaki her erkek bir Paik.[5] Paikler, adı verilen dört üyeli gruplar halinde düzenlendi. vars.[6] Her biri var bayındırlık işleri için rotasyonla bir üye göndermek zorunda kaldı. Bir paikin yokluğunda, diğer üyeler var topraklarına ve ailesine baktı. Savaş zamanlarında milisleri paikler oluşturdu. Pirinç ekimi yapılan tüm araziler devlete aitti. Başlangıçta, paikler şu şekilde organize edildi: phoids (klanlar), ancak 17. yüzyılda paikler, adı verilen bölümlere yeniden gruplandırıldı. khels. Guha'ya (1991) göre, nüfusun yaklaşık% 90'ı bu sınıfa aitti. Rudra Singha, 1714 civarı. toprak aristokrasisi yaklaşık% 1 idi ve geri kalanı köle sınıfını oluşturuyordu.

Arazi holdingleri

Bir görevi Paik Ahom devletine hizmet vermesi karşılığında kendisine 2 Puras (2.66 dönüm) intifa hakkı ekilebilir arazi (gaa mati), bu ne kalıtsal ne de aktarılabilirdi.[7] Buna ek olarak, vergisiz atalarının çiftliğini ve bahçesini (Basti ve Bari sırasıyla). Asalet, denilen kişisel mülkleri korudu khats.

Ekilebilir arazi denilen roopeet ortak olarak düzenlendi ve Paiks (aranan gaa mati). Tarafından ıslah edilen araziler Paiks veya olmayanPaiks kraliyet hibesi kapsamında olmayanlar, roopeet olarak dağıtılacak kategori gaa mati gelecek Paik anket. Ekilebilir arazi fazlası şu şekilde dağıtıldı: ubar mati arasında Paiks.

Kraliyet hizmeti

Kraliyet hizmetleri Paiks savunma eğilimindeydi (Ahom krallığının 19. yüzyılın başlarına kadar daimi bir ordusu yoktu ve ordusu, milis Oluşan Paiks), sivil inşaat (setler, yollar, köprüler, tanklar vb.), askeri üretim (tekneler, oklar, tüfekler) vb. Paiks: kanri paik Asker veya işçi olarak hizmetini yerine getiren (okçu) ve Chamua Paik manuel olmayan hizmet veren ve sosyal konumu daha yüksek olan. Diğer bazı küçük sınıflar şunlardı: Bilatiyas (asillerin malikanesindeki kiracılar), Dewaliyas (tapınaklara bağlı ve Sattralar ) ve Bahatiyas (tepe ustalarına bağlı). Kanri paiks kadar hareket edebilir Chamua. Alt paik subaylarının çoğu - Bora, Saikia, Hazarika, Tamuli, Pachani - Chamua sınıf.[8]

Kaydedilen ilk büyük anketten sonra Buranjis 1510 yılında Suhungmung, Paiks ailelere ve soylara göre organize edildi phoidler ve becerilerine göre yeniden yerleştirildi. Sayısı Paiks herhangi bir zamanda kraliyet hizmeti vermek ilkesini takip etti ghar muri e-powa veya sayısının dörtte biri Paiks bir evde. Paik oluşturma hizmeti döndürüldü ve diğer Paiks evinde onunkine gaa mati yokluğunda.

1609'da Momai Tamuli Borbarua tarafından yeniden yapılanmada phoid organizasyon tarafından değiştirildi var. Bir var dörtten oluşuyordu Paiks birbirine yakın yaşayan. Paiks içinde var numaralandırıldı Mul (ilk), Duwal (ikinci), Tewal (üçüncü), vb. Barış zamanlarında, genellikle Paiks içinde var herhangi bir zamanda kraliyet hizmeti vermiştir. Savaş zamanlarında ikinci hatta üçte biri Paik bir var aynı anda hizmet vermesi istenebilir. Daha önce olduğu gibi gaa mati kalanlar tarafından eğilimliydi Paiks of var. Bu, ekonomik üretimin, nüfusun büyük bir kısmının buna dahil olmadığında zarar görmemesini sağladı ve 16. ve 18. yüzyılda Ahom krallığının direncine katkıda bulundu.

Sırasında Rajeswar Singha (1752–1789), Paik sistem arttı, sayısı Paiks her birinde var dörtten üçe indirildi.

Organizasyonu Paiks

Paiks onların içinde phoidler altında organize edildi Khels ait oldukları yere göre. Momai Tamuli Borbarua, Khels işlevsel olarak belirli hizmete göre Paiks işlenen khel'de. Bazıları Khels bu nedenle profesyonel veya ticaret loncalarına benziyordu. Organizasyonu khel daha sonra oğlu tarafından uzatıldı Lachit Borphukan kendi kendine yeten olanlara dahil ederek Paiks her birine farklı mesleklerden khel.

Khels altında daha da organize edildi mel veya a dagi. Bu tür bölümlerden oluşan bir grup, daha sonra adı verilen üç büyük Göhen'in her birine eklendi. Hatimur belirli Gohain. İkinci bir bölümler grubu, khel memurlar (Phukan, Rajkhowa ve Barua) kraliyet ailesinin üyelerine hizmet veren. Üçüncü ve en büyük grup Dagisaltında organize khel subaylar, krala veya devlete hizmet verdiler.

Paik memurlar

Paiks içinde khel belirli bir sayıya komuta eden görevlilerden oluşan bir derecelendirme altında örgütlendi. Onlar Bora (20 Paiks), Saikia (100) ve Hazarika (1000). Daha önemli Khels tarafından komuta edildi Phukan (6000), bir Rajkhowa (bir bölgenin valisi) veya Barua (bir denetçi memur) her biri 2000 ile 3000 arasında komuta edebilecek Paiks.

Phukanlar, Rajkhowas, Baruas ve Hazarikas kral tarafından aday gösterildi ve üç büyük ile birlikte atandı Gohains (Burhagohain, Borgohain ve Borpatrogohain ). Boras ve Saikias kendi tarafından atandı Phukanlar ve Rajkhowas. Paiks reddetme hakkına sahipti Bora veya a Saikia ve seçtikleri başka bir memuru talep edin.

Kanri paiks olmak için yükselebilir Chamua Paiks ve sonra daha yükseğe Paik yetkililer. Randevular ne olursa olsun yapıldı Paik 'din veya etnik köken.

Ahom adalet

Ahom adalet sistemi aynı zamanda Paik sistemi. Her biri Paik memur adalet teklif etti Paiks ve her temyiz başvurusunun bir sonraki yüksek memuru tarafından dinlenmiştir. khel sistemi. Temyiz sistemi doğrudan Nyayxodha Phukan.

Zorluklar Paik sistemi

Paik Sistem, Ahom kralının halktan hizmet aldığı ve aynı zamanda halka hizmet verdiği bir yöntemdi. 17. yüzyıla gelindiğinde, güçlü bir sisteme dönüştü. Ahom krallığı karşı uzun uzun süren bir savaş karşısında bir direnç Babür. Ancak çok geçmeden zorluklarla karşılaştı.

Zamanla, soylular hizmetlerine el koymaya başladı. kanri paik, kim olarak Likchou Kral yerine bu yüksek memurlar için çalışmaya başladı. Bittikten sonra Ahom-Babür çatışmaları, Ahom krallığı genişletilmiş Paik sistem tarafından daha önce tutulan bölgelere Babür ancak kraliyet hizmetinin şu anda nakit olarak ödenmesi durumunda, Pargana Geride kalan sistem. Artan üretim Paiks ve tüm krallıkta zaman içinde bir iç pazarın büyümesi, ekonominin parasallaştırılmasını talep etti. Paik sistem işleyemedi. Bu, Apaikan chamua bir sınıf Paiksalıverilenler Khels ve krala hizmet yerine nakit vergi ödeyen kişi. Satralar da çekildi Paiks zorunlu hizmetten kaçmak isteyen. Ayrıca satralar, Ahom krallığı yeni sosyal gruplara genişleyerek Ahom krallığı aksi takdirde genişler ve alternatif bir ekonomik üretim süreci sağlardı. Satralarla olan bu çatışma, Moamoria isyanı daha da zayıflatan Ahom krallığı.

Notlar

  1. ^ "Öyleyse, çeltik topraklarının topluluğa, yani topluluğun temsilcisi olarak krala ait olduğu sonucu çıkıyor. Bu ortaçağ Tayland uygulaması, Assam'daki Ahom toprak hakları sisteminin anlaşılmasının anahtarıdır." (Guha 1966:222)
  2. ^ "Daha sonra yapılan bazı değişikliklere rağmen, Ahomların askeri-idari sistemi 1826'ya kadar esasen aynı kaldı ve bu nedenle kabile kökenine ihanet etti. Orta Çağ Tayland'ına ve ayrıca Manipur, Cachar ve Jaintia'ya çok benziyordu." (Guha 1966:225)
  3. ^ (Sharma 1996:34)
  4. ^ (Sharma 1996:51)
  5. ^ (Sharma 1996:34)
  6. ^ (Sharma 1996:34)
  7. ^ (Sharma 1996:35)
  8. ^ (Baruah 1993, s. 17)

Referanslar

  • Baruah, S.L. (1993), Ahom Monarşisinin Son Günleri, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, Yeni Delhi
  • Guha, Amalendu (1966). "Ortaçağ Assam'ında Arazi Hakları ve Sosyal Sınıflar". Hindistan Ekonomik ve Sosyal Tarih İncelemesi. 3 (3): 217–239. doi:10.1177/001946466600300301. S2CID  143537835.
  • Guha, Amalendu (1991), Ortaçağ ve Erken Sömürge Assam: Toplum, Yönetim ve Ekonomi, Güney Asya Kitapları
  • Kakoty, Sanjeeb (2003), Ahom Devletinin Evriminde Teknoloji, Üretim ve Sosyal Oluşum, Regency Yayını
  • Sharma, Chandan Kumar (1996). "Sosyo-Ekonomik Yapı ve Köylü İsyanı: Onsekizinci Yüzyıl Assam'da Moamoria Yükselişi Örneği". Hintli Antropolog. 26 (2): 33–52. JSTOR  41919803.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)