Panteón de Marinos Ilustres - Panteón de Marinos Ilustres - Wikipedia

Şanlı Denizciler Panteonu

Panteón de Marinos Ilustres
Binanın arka cephesi. Romanesk (yarı dairesel) kapıya ve 18. yüzyıldan kalma ışık kuyuları için kubbelere dikkat edin, ana kubbedeki açıklığın üzerindedir. Yanlış arşitrav Kapı kemerinin üzerinde ise anıtın adı kabarık gümüş harflerle yazılmıştır.
San Carlos Üssü Cádiz İlinde Yer. Harita Endülüs illerini gösterir. güneyde Cebelitarık Boğazı ile. Cadiz şehri, San Carlos'un kuzeyinde bir kara parçası üzerindedir.
Koordinatlar	36 ° 28′47 ″ K 6 ° 11′37″ B / 36.4797 ° K 6.1937 ° B / 36.4797; -6.1937Koordinatlar: 36 ° 28′47 ″ K 6 ° 11′37″ B / 36.4797 ° K 6.1937 ° B / 36.4797; -6.1937
yer	Kuzeyine komşu San Carlos'un askeri rezervi San Fernando, Cádiz sivil toplumun topraklarında olup olmadığı tartışmalı bir konu.
Tasarımcı	Başlangıçta Francisco Sabatini
Tür	Başlangıçta bir cemaat kilisesi olarak tasarlanan bina, 1805'ten vazgeçildi, 1845'te yeni İspanyol Deniz Akademisi'nin şapeli olarak yeniden başlatıldı ve 1850'den itibaren bir türbeye dönüştürüldü.
Malzeme	Çeşitli malzemeler: Ahşap, taş, metal, cam, beton ve daha fazlası
Uzunluk	88,57 metre (290,6 ft)
Genişlik	37,5 metre (123 ft)
Başlangıç ​​tarihi	1786
Tamamlama tarihi	1854
Adanmış	Latince ön yazıt: OMNES.ISTI INGENERATIONIBUS GENTIS.SUAE GLORIAM.ADEPTI.SUNT ET.IN.DIEBUS.SUI HABENTUR GÖRÜŞ[1] İspanyolca çeviri: "Todos estos alcanzaron gloria en las edades de su nacion, y en sus dias oğul celebrados."[2] İngilizce çeviri: "Bunların hepsi kendi nesillerinde onurlandırıldı, ve zamanlarının ihtişamıydı. "[3]
İnternet sitesi	"Panteón de Marinos Ilustres".

Şanlı Denizciler Panteonu (İspanyol: Panteón de Marinos Ilustres) bir türbe ve İspanyol Donanması'nın tüm denizcilerinin, özellikle de önde gelen denizcilerin ve İspanyol Donanmasının ve genel olarak tüm gemilerinin, savaşlarının ve keşiflerinin anısına. Dönem Pantheon genel olarak yaygın ve popüler tarzın bir tavizidir. neoklasik mimari 18. yüzyılda açık bir şekilde başlaması beklenen, ancak çok daha önce o zamandan beri kullanılıyordu. Rönesans "yeniden doğuş" klasik medeniyet özellikle dekoratif süslemelerde.

Bu durumda "Pantheon" uygulaması tamamen yüzeyseldir. Bina iki katmandan oluşuyor: içine bir mezarlık eklenmiş bir Katolik Kilisesi ve çatı kaplaması. Kilise, binanın çatısının üzerine çıkıntı yapar, mezarlık ise nef. Felsefi terim Pantheon farklı, çok tanrılı bir dinden geliyor. Etimolojik olarak, "tüm tanrıların" bir yığınına atıfta bulunur. Bununla birlikte, Hıristiyanlık, tek tanrılı bir din olarak kabul edilir. Teslis ilahiyatın üç kişiye bölünmesi. Her bir kişi tamamen Tanrı olduğundan ve bölünmeyle azalmadığından, Kutsal Üçleme bir gizem olarak tanımlanır.

Ancak terimin binaya uygulanması tamamen mimari. Bu terimi atayan İspanyol mimarlar, 18. ve 19. yüzyıllarda merkezi kubbe nedeniyle Pantheon olarak adlandırılan bir bina türü yarattıklarına inanıyorlardı. Büyük kubbeli bir yapının günümüze ulaşan en eski örneği Roma Panteonu. Başlangıçta bir pagan tapınağı olan tapınak, halka açık bir oda üzerinde cennete benzer bir yüzeyi desteklemek için kemer prensibini kullandı. Rotunda. Geometrik olarak bir kubbe, merkezi bir eksen etrafında döndürülen bir kemerdir, bu nedenle bir kemerin sahip olduğu yük taşıma avantajı ne olursa olsun, kubbe üzerinde çarpılır. Roma Pantheon'u hayatta kaldı çünkü diğer birçok pagan kamu binası gibi hızla bir Hıristiyan kilisesine dönüştürüldü. Kubbeler daha sonra devlet ve dini yapıların standart özelliği haline geldi. 18. yüzyılda Pantheon olarak aniden etiketlenmeleri şüphesiz bir neoklasizmdir ve birkaç ön sütun gibi başkaları da vardır. Mimari, ancak, öncelikle kilise mimarisi hiçbiri klasik zamanlara dayanmamaktadır.

San Carlos askeri topluluğu

İspanyol donanma panteonu, Poblado Naval de San Carlos'ta, tarihsel olarak Población Militar de San Carlos'ta yer almaktadır. Cádiz Eyaleti, Endülüs, ispanya. Adın "nüfus" kısmı İngilizce'deki herhangi bir topluluk olabilir. Burada, ister deniz ister askeri olsun, genel İngilizce terimi "üs" tarafından kapsanacak olan bölge anlamına gelir. Üs şehri ile süreklidir San Fernando üssü sınırlayan güvenlik bariyerleri dışında kuzey tarafında. Postane, telefon şirketi ve "nüfus" üssü şehrin bir parçası olarak görüyor. Ancak hiçbir zaman belediye anlamda olmadı. Población oradaydı ve adı San Carlos'du. Kasaba muamelesi görüyordu. San Fernando üssünde değil karada, güneyinde büyüdü. İkisi de bir adadaydı, sulak alanlarda hafif bir yükseklikte, Isla de León Körfezinde Cádiz. Üssün arazisi ve yapıları ulusal hükümet tarafından satın alındı ​​ve yönetiliyor, bugün Savunma Bakanlığı. Örneğin, askeri hukuk sisteminde üs, Cadiz'den oluşan ve Poblado Naval de San Carlos San Fernando'nun (Cádiz) adresiyle Juzgado Togado Militar Territorial Nº 22, "Territorial Military Court District Number 22" 'nin karargahıdır.^[4]

Herhangi bir ülkenin herhangi bir üssü gibi, üssündeki birimler, ordudaki işlevleri, mevcut tesisler ve sivil toplumla ilişkiler, ordu güncelleştikçe sık sık değişir. Üssün Población Militar de San Carlos veya Poblado Naval de San Carlos veya sadece San Carlos olup olmadığı ve San Fernando veya Savunma Bakanlığı'na ait arazide olup olmadığı, yakında çözülmesi muhtemel olmayan tartışmalar devam ediyor. . Bu değişikliklerin tümü, Pantheon'un mimarisini ve erişilebilirliğini bir şekilde etkiledi.

Cadiz çevresi, 1813

Rezervasyon, İspanya İmparatorluğunun son mutlak hükümdarı tarafından 18. yüzyılın sonlarında kraliyet topraklarından oluşturuldu. Carlos III İspanya'dan başka hakimiyetleri olan. Araziyi, Cadiz ve İspanya'nın savunması için mutlak bir gereklilik olduğunu düşündüğü bir üs için bağışladı ve sonra öldü. Kaide olmadan, Cadiz Körfezi'ni çevreleyen uzun bir kara parçasına yerleştirilen Cadiz, kolayca çevrelenecek ve kesilecektir. Kaide, Cadiz ve çevresindeki genel bir duvar ve tahkimat planının parçasıydı. Carlos III zaten koruyucu azizi olarak seçmişti, Charles Borromeo, kilisede reform yapmak ve Protestanları geri çekmek için elinden geleni yapan, hatta İsviçre reformunun başlangıç ​​noktası olan İsviçre'ye Protestanları Katolik Kilisesi'ne dönmeye davet etmek için bir görev gönderen karşı reform azizi.^[5] Kiliseyi kısmen restore etmedeki başarılarından dolayı Charles Borromeo, San Carlos olarak tanındı. Carlos III'ün halefi, ikincisinin ölümü üzerine, tamamlanmamış eserlerin Carlos III onuruna San Carlos olarak adlandırılması emrini verdi. İkincisi, elbette, kendisi aziz değildi. San Fernando, 19. yüzyılın başlarına kadar bir kasaba olarak tanınmadı.

Carlos III'ün kararı, ölümünden bir nesil sonra, 12.000 İspanyol ile birlikte bazı İngiliz ve Portekizliler, Cadiz'i Napolyon komutasındaki 70.000 kişilik bir Fransız kuvvetine karşı tuttuğu için net ve sağlam çıktı. Cádiz Kuşatması. Ülkenin geri kalanı düşmüştü. Fransızlar gittiğinde, Cadiz'de toplanan bilginler sınırlı bir monarşi için bir Anayasa önerdiler, ancak hükümdar tarafından reddedildi. Ancak San Carlos, ordunun yapısında yeni bir yükselişe girdi. Pantheon'un şapel olarak yeni bir rol üstlenmesiyle, İspanyol Deniz Akademisi'nin ve İspanyol denizcilerinin karargahı oldu. 1943'te Deniz Harp Okulu Pontevedra'ya taşındı. San Carlos'un 1943'ten sonraki rolü düşüyor gibiydi. San Fernando, başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere birçok ülkede eski üsler olduğu gibi, bazı çıkarlar için altın yumurtlayan bir kaz olan ticari kalkınma için topraklarını devralmak için lobi yapıyor.

Sorun, Carlos III'ün tüm eski bilgeliğinin yeniden teyit edildiği 2018'de doruğa ulaştı. Savunma Bakanlığı (Ministerio de Defensa) üssün önceki ülkesi üzerindeki iddiasını ve daha fazlasını sağlam bir şekilde yeniden savundu. O yılın Nisan ayında Bakanlar Kurulu (Consejo de Ministros) bu kelimeleri kullanarak Población Militar de San Carlos'u "Ulusal Savunma için İlgi Bölgesi" (Zona de Interés para la Defensa Nacional) olarak ilan etti. 12 Haziran'da Kraliyet Kararnamesi (Gerçek Kararname) Resmi Devlet Gazetesi'nde (Boletin Oficial del Estado, BOE). Daha önce poblacion'da 208 hektar (510 dönüm) kabul ediliyordu; şimdi bölgeye biraz daha fazlası dahil edilecek. Kuzeydeki deniz üssü ve yakınlardaki herhangi bir hava sahası içeri alındı. Kararname daha spesifikti, bölgenin koordinatlarını veriyor ve üzerindeki askeri hakları listeliyordu. Savunma Bakanlığının açık izni olmadan hiçbir işlem yapılamaz, herhangi bir düzenleme veya kanun çıkarılamaz, mülkiyet devri veya yeni kullanım kaynaklanamaz. Milli Savunma öncelikli olmalı.^[6]

Binanın mimarisi

Pek çok önemli yapının aksine, bu bina tek bir amaç için tek bir tarzda inşa edilmedi; var olduğu iki yüz yıldan fazla bir süre içinde gelişti. Onu tanımlamak için kullanılan çeşitli terimler, özellikle İngilizceye çevrildiklerinde her zaman uygun değildir.

Yapısal elemanlar

Şanlı Denizci Pantheon'unda kullanılan ana yapısal unsurlar, kemer, tonoz, ve kubbe bunların tümü klasik zamanlarda kullanılıyordu, ancak genellikle Rönesans ve sonrasının büyük katedrallerinde ve başkentlerinde gösterilen ayrıntı derecesinde değil. Klasik kullanımlar, sırayla, tek bir kişinin detaylandırılmasından türetildi. basit cihaz: kama. Kesiciler, sıyırıcılar ve özellikle baltalar gibi takozlar insanlığın geliştirdiği ilk aletler arasındaydı.

Balta bıçağı ahşabı ayırmak

Kama, ilettiği bir vektör kuvvetinin yönünü ve gücünü değiştirmek için katı hal yapısının sıkıştırmaya dirençli özelliklerini araya getirir. Şekilde, baltalı adam bıçağa, tahtaya çarparak, bıçağın uzunluğu boyunca P'ye etki eden bir kuvvet oluşturan bir momentum verir. Kuvvet bu yönde gitmez çünkü orada dayanma yüzeyi yoktur. Bunun yerine, kuvvet, Q'daki yatak yüzeylerine dik açılarda hareket ederek ahşabı birbirinden ayırmaya zorlar ve fırlayan herhangi bir yongaya ivme kazandırır.

MS 2. yüzyıl Roma lento. Altından başlayan çatlağa dikkat edin

Yatak yüzeylerinin kesişme açısı, a noktasındaki bir yay tarafından belirlenir. Ahşabın kaldırıldığını ve birkaç eksen yüz yüze yerleştirildiğini ve P'nin statik bir yerçekimi yükü olduğunu varsayalım. Yay bir kemere uzatılırken, Q kemer boyunca yönlendirilerek altında kuvvetsiz bir alan bırakılır. Bununla birlikte, Q noktasındaki kuvvetler nihayetinde karşı konulmalıdır, aksi takdirde kemer parçalanacak ve çökecektir. Karşı koyulurlarsa, kuvvetler kamaları sıkıştırmak için hareket eder. basınç dayanımı taş çok yüksektir. Bir kemer, lento veya açıklığın üstündeki kirişe alternatif yapı, birçok tarih öncesi hengde olduğu gibi, yükü farklı bir şekilde desteklemelidir. Her yatay kiriş bir yük altında sarkmalıdır.^[7] Bunu yaptığında, lentoyu çekme kuvvetlerine maruz bırakarak uzunluk uzamalıdır. Olarak gerilme direnci Taş çok daha alçaktır, ağır yükler altındaki lento tipik olarak kırılır ve çöker. Birçok kemer antik çağlardan günümüze ulaşmıştır, ancak birkaç lento hala yerinde bulunmaktadır.

Kompozisyon

Mimari haçın dibinden, haç uzunluğuna bakan ana girişin hemen içinden görünüm. Görüntüleyen kişi olmadan hemen önce nef. Bu bir varil tonoz ancak tonozun kenarları çatısını destekleyen kemerlerdir. Kemerlerin altındaki açık alanlar, her iki taraftaki anıtların bulunduğu koridorlara götürür. Bazıları üç koridoru üç nef olarak görüyor. Resimde bayrak, nefin sonunu işaret ediyor. Onun ötesinde Rotunda boş olan. Üstünde süslenmiş kubbe bir ile Oculus veya merkezde bir göz gibi açılıyor. Roma oculi'nin aksine, bu bir pencereli kubbe. Rotunda'nın geçmişi Chancel, altında başka bir beşik tonoz Bema bulunur. Yükseltilmiş papatya tüm törenler yapıldı. Kanalın arkasında bir apsis haçın en üst kısmında. İki kol veya transept bu resimde görünmüyor. Anma alanı olarak kullanılırlar.

İçerideki ve en eski Pantheon, klasik bir kilise mimarisi Rönesans dönemi, katedral yapısının süsüne ulaştığı bir dönem. Küçük kiliseler, bir Roma evinden gelişen tipik biçimiyle devam etti: nef veya oturma sıraları olan cemaat için salon; bir apsis veya koro için nefe bakan özel alan, kutsal ayinler, heykeller veya diğer resimler ve eğer varsa bir vitray pencere ve Bema, Tanrı'nın gücünden ve otoritesinden kaynaklandığına inanılan, kilisenin gücüne ve otoritesine uygun yüksek bir konuma yerleştirilmiş bir vaaz kürsüsü. Özel veya kamusal olarak büyük miktarlarda nakit harcanabilecek büyük kiliseler, katedral çizgileri boyunca daha görkemli bir biçim aldı. Pantheon, kır kilisesi, tasarruflu tipten ziyade görkemli, pahalı tiptedir. İspanya'da evde kilise çalışmaları solgunluğun dışında kaldı. İnsanlar mütevazı evlerde ibadet ederken İsviçre'de büyük kiliseler terk edilmiş ve kibir ve yozlaşma anıtları olarak boş durmuştu. Bu ikinci felsefenin Katolik İspanya'da başlamasına asla izin verilmedi. Engizisyon yolumuza çıktı.

Projeyi başlatan Carlos III için hiçbir zaman seçim yoktu. Mutlak hükümdarı olduğu imparatorluğun gücünü ve otoritesini yeniden doğrulamak için eski tarzda görkemli bir kiliseye ihtiyacı vardı. Kilisenin ihtişamı İspanya'nın ihtişamı olacaktır. Devrim Çağı'nın tam eşiğindeki mutlak hükümdarlar için tipik olarak, ihtişamın dışa dönük biçimini elde etmek için harcayacağı paranın, Dünya üzerindeki ilahi aydınlatıcı olmasa bile, tüm insanlığın üzerinde iyiliksever bir şekilde parlayan olması için çok az düşünmüştü. Tanrı'nın oğlu olarak (kadim mutlak hükümdarların iddia ettiği gibi) o zaman en azından Oğul'un güneşi olarak. Britanya'da zaten olduğu gibi ve Britanya'nın Amerikan kolonilerinde ve Fransa'da yapmak üzere olduğu gibi, gerçeklik yakında hepsini kısa sürede ortaya çıkaracaktı.

Carlos III'ün ölümünden sonra, Carlos IV (zihinsel olarak yetersiz değilse de beceriksiz olarak kabul edilir) bir çeşit "silah veya tereyağı" seçeneğiyle karşı karşıya kaldı. Ülkenin, askeri danışmanların geldiğini bildiği çatışmalar için yeniden silahlanması gerekiyordu. Artık söz konusu olan bir şerefin pahalı sembolleri için paraları yoktu. Katedral üzerindeki çalışmalar küçültüldü, sonra terk edildi. San Carlos, ibadet edilecek bir yere ihtiyaç duyan bir kasaba değil, tahkimata ihtiyaç duyan bir üs haline geldi. Katedralin temel formu yerindeydi. Geleneksel çizgilerle tamamlanmış olsaydı, dış cephede belki de uçan payandalar ve ortada büyük bir kubbe bulunan tonozlar ve kemerler gösterilebilirdi. Bu dış biçim asla olmayacaktı.

19. yüzyılın ortalarında bina üzerindeki çalışmalar yeniden başladığında, farklı amaçları vardı ve mimarların akıllarında farklı bir plan vardı. Artık bir topluluk katedrali değil, İspanyol Donanma Akademisi'nin şapeliydi. Diğer yerlerdeki denizcilik akademisi binaları gibi, denizcilik anıtsal bir yönü vardı. İspanyol Donanması ve denizcilerinin tarihini kutlayacaktı. Gemiciler, öğrencileri için uygun olduğu üzere, bu tarihle iç içe ibadet ederlerdi. Mimarlar, kutsallığa ve sonsuzluğa geçişi kutlayan bir bina olan ilk Mozolenin tasarımına daha çok rehberlik etti.

Yapı böylece diğerinin içinde bir bina haline geldi. İç duvarlar, fresklerle süslenmiş ve Barok süslemelerle süslenmiş kemerler, tonozlar ve kubbeler (bir ana ve bazı yan kuruluş) ile görkemli bir katedral oluşturur. Şanlı ölülerin anıtları her boş köşeye ve koridora sıkışmış durumda. Tonlarca altın ve gümüş, sanki pahalı bir mağaradaymış gibi tavandan sarkıyor veya yerden yükseliyor. Dış bina ise tam tersine, sert duvarlara sahip dikdörtgen bir bloktur. Herhangi bir kemer, tonoz veya kubbe izi yoktur. Kubbelerin üzerindeki çatıdaki üst yapı bile blok şeklindedir. En azından Roma Pantheon'u ziyaretçiye görmesi için bir dış kubbe, içinde görülecek kubbenin bir ipucu veriyor. Dünyanın çeşitli kubbeli başkent binaları, içeride olduğu kadar dışarıda da bir gösteri sunuyor. Illustrious Mariners Pantheon'unda ana gösteri iç mekandır. Dış sadece onu desteklemek için var. Böylelikle gereken tüm destek, duvarların arasına veya tepeye gizlenir. Dış duvarlar, bir kafatasının ölü gözleri gibi birkaç dairesel, boş görünümlü pencere sunar. Neo-klasik sütunları ve bir alınlığı olan ön portiko da benzer şekilde boş ve ayrılmış görünüyor. Bugün yapının ana kullanım alanı turistik bir cazibe merkezidir. Artık var olmayan bir imparatorluğu kutluyor.

Süsleme

Anıt, yapının yapısına ait mimari özelliklerin yanı sıra çok sayıda tamamen dekoratif özellikler, duvarların ve kemerlerin bazı dekoratif detaylarını, diğerleri ise sabit, yarı sabit veya taşınabilir eklemeler içermektedir. Bunlar, çoğu büyük parasal değeri olan büyük estetik veya kültürel değere sahip sanat eserlerini içerir. Çoğunun anıt temasıyla ilgili bazı sembolik anlamları vardır, bu temelde, çoğu Hristiyan dini anıtları gibi "kilise zafer kazanmıştır". Şanlı denizcilerin zaferlerini özverili sözler ve eylemlerle kazandıkları gerçeği, anıtı yalnızca zenginlerin cennete gittiği gibi sığ ve Hıristiyanlık karşıtı bir sonuçtan kurtarır. Aksine, karakter statü, zenginlik ve gücün üstesinden gelir. Daha kişiselleştirilmiş mezar taşları sonraki bölümde ele alınmaktadır.

Binanın kısa tarihi

San Fernando Adası, şimdiki adıyla, Cadiz Körfezi ile Atlantik Okyanusu arasındaki sulak alanlarda bir adadır. Otobanı Cadiz'e taşıyor, ancak çoğu, bugün tamamen üzerine inşa edilen inşa edilebilir araziyi sürdürmek için yeterli yüksekliğe sahip. Gerisi bataklık, kanallar ve güzel sahillerdir. Bu sulak alanlar, az da olsa, Cadiz'i işgal eden aynı kültürden bazı kişiler tarafından her zaman işgal edildi. Bu ilk başta Fenike idi, sonra Roma, sonra Vandal-Roma, sonra Mağribi-Vandal ve nihayet 1492'de, Ferdinand ve Isabella Endülüs'ü Moors'dan alıp nihayet onları kovarken Kolomb, Amerika'ya, İspanyollara yelken açtı. İspanya'dan Yahudiler. Bazıları, Kolomb'un son Mağribi kalesi olan Granada'dan önce savaştığına inanılıyor.

Denizciler onurlandırıldı

Çok sayıda seçkin İspanyol denizci^[8] buraya defnedildi veya onları onurlandıran anıtlar var. Hükümetin politikası sadece memurları anıta yerleştirmekti, ancak bazı durumlarda askere alınan adamlar, kaptanı da içerdiği bilinen kalıntı gruplarına isimsiz olarak dahil edildi ve en az bir vakada taç, kendi adına bir denizciyi anmak için müdahale etti. yoğun bir deniz savaşı sırasında açtığı yaralar nedeniyle ülkesi için ölmüştü (aşağıya bakınız). Anıtın mozole bölümünde, bilinmeyen denizcinin mezarı, denizde gömülü olan herkesi anan bir havuz ve İspanyol Donanmasında görev yapan rütbe veya eğitim durumuna bakılmaksızın her yerde tüm denizcilere ithaf gibi bir şey var.

İsimle çağrılan denizcilerden aşağıdaki eksik liste şunları içerir:

• Juan Cervera Valderrama
• José María Manuel Céspedes y Pineda
• Francisco Chacón Medina Salazar
• Cosme Damián de Churruca y Elorza
• Gabriel Císcar y Císcar
• Kristof Kolomb
• Víctor María Concas y Paláu
• José de Córdoba y Rojas
• Luis de Córdova y Córdova
• Juan de la Cosa
• Manuel Deschamps Martínez
• Juan Domingo Deslobbes ve Cortés
• Segundo Díaz de Herrera y Serrano
• Juan Díaz de Solís
• José Luis Díez y Pérez Muñoz
• Juan Manuel Durán González
• Manuel Emparán de Orbe
• Antonio de Escaño y García de Cáceres
• José Esguerra y Guirior
• Cesáreo Fernández Duro
• Tomás Geraldino Geraldino
• Nicolás Geraldino Sutón
• José Goicoa Labart
• José González Hontoria
• Federico Carlos Gravina ve Nápoli
• Julio Guillén Tato
• Juan Antonio Gutiérrez de la Concha y Mazos de Güemes
• Mateo Hernández Ocampo
• Luis Hernández Pinzón y Álvarez
• Francisco Herrera Cruzat
• Baltasar Hidalgo de Cisneros
• Jaime Janer Róbinson
• Jorge Juan y Santacilia
• Ángel Laborde Navarro
• Rafael De Laiglesia Darrac
• José María Lazaga ve Ruiz
• Blas de Lezo
• Santiago Liniers y Bremond
• Miguel Lobo y Malagamba
• Ferdinand Magellan
• Alejandro Malaspina Melilupi
• José Malcampo y Monge
• Francisco de Paula Márquez y Roco
• Cripiano Mauleón Godoy
• Ignacio María Mendizábal Vildosola
• Casto Méndez Núñez
• Augusto Miranda Godoy
• Francisco Moreno Fernández
• Salvador Moreno Fernández
• Francisco Antonio Mourelle de la Rúa
• Juan José Navarro de Viana y Búfalo
• José Navarro Torres
• Pedro Novo y Colson
• Nicolás Otero Figueroa
• Martín Alonso Pinzón
• Vicente Yáñez Pinzón
• Rosendo Porlier ve Astiegueta
• Andrés Reggio Brachiforte
• Francisco Riquelme Ponce de León
• José Rodríguez de Arias ve Álvarez Campana
• Juan Ruiz de Apodaca ve Eliza
• Francisco Javier de Salas ve Rodríguez-Morzo
• Blas Salcedo ve Gutiérrez del Pozo
• Victoriano Sánchez Barcáiztegui
• Pedro Pablo Sanguineto Basso
• José de la Serna ve Occina
• José Solano y Bote
• Zenón de Somodevilla y Bengoechea
• Vicente Tofiño de San Miguel y Vandelvalle
• Joaquín Toledo y Parra
• Antonio de Ulloa y de la Torre-Giralt
• Francisco Javier de Uriarte y Borja
• Cayetano Valdés y Flores
• Juan Varela Ulloa
• Casimiro Vigodet y Garnica
• Fernando Villaamil y Fernández Cueto
• Juan María de Villavicencio y la Serna
• Francisco Javier Winthuysen y Pineda
• Antonio Yepes Arigori
• Joaquín Zarauz Santander

Mezar taşları galerisi

Servisi arayın

Savaşmak için ciddi an geldi. İspanya'nın kutsal adı ve görkemli bayrağının onurunun bizden talep ettiği budur. ... Çok yaşa İspanya! Savaş istasyonları ve Tanrı ruhlarımızı selamlasın!

Pascual Cervera y Topete, filo komutanı, İspanyol filosuna Santiago de Cuba Savaşı, 1898

• 

  Cecilio Pujazón y García

• 
• 

  "Javier de Salas Capitan"

• 

Dipnotlar

Dış bağlantılar

İle ilgili medya Panteón de Marinos Ilustres Wikimedia Commons'ta