Patan üçlemesi - Patan trilogy

Patan üçlemesi
  • Patan Ni Prabhuta (1916)
  • Gujarat Hayır Nath (1917)
  • Rajadhiraj (1922)
YazarKanaiyalal Maneklal Munshi
Çevirmen
ÜlkeHindistan
DilGujarati
TürTarihsel kurgu
Kitap sayısı3

Patan üçlemesi üçten oluşur Gujarati tarihi romanlar Hintli yazar tarafından yazılmıştır Kanaiyalal Maneklal Munshi. Bu üç roman Patan Ni Prabhuta (çeviri Patan'ın Zaferi), Gujarat Hayır Nath (çeviri Gujarat Efendisi) ve Rajadhiraj (çeviri Kralların Kralı). Kronolojik sırayla yazılan üçleme, ayrı öykülere sahip olsa da, Solanki kuralı içinde Gujarat.

Yayın tarihi

Munshi üçlemenin ilk bölümünü yayınladı, Patan Ni Prabhuta, 1916'da 'Ghanshyam' takma adı altında.[1] İkinci kısım, Gujarat Hayır Nathve üçüncü kısım, Rajadhiraj, sırasıyla 1917 ve 1922'de yayınlandı.[2]

Karakterler

Romanın ana karakterleri:

  • Munjal - Patan amatya (başbakan)
  • Jayasimha - Patan'ın genç kralı
  • Minal - Rajamata (kralın annesi), Munjal'ın sevgilisi
  • Kak - maceracı bir savaşçı
  • Manjari - Kak ile evlenen genç, modern bir kadın
  • Kirtidev - vizyon sahibi, Mujal'ın oğlu

Arsa

Patan Ni Prabhuta, serinin ilki, Asmita (özbilinç) teması olarak. Kralın annesi Minaldevi ne pahasına olursa olsun iktidar için can atarken, amatya (bakan) Munjal halkın yönetimine inanıyor. Gujarat'ın uyumu ve bütünlüğü ile ilgileniyor. Sadece güç kazanmak için Minaldevi, Anandsuri ile el ele verir, ancak Patan halkı nihayetinde Patan'ın büyüklüğünü anlayan Minaldevi'yi isyan edip tahttan indirir.[1]

Gujarat Hayır Nath bütünün bütünlüğü kavramını ortaya koyar Āryāvarta. Sonu arasında dört yıllık bir boşluk var Patan Ni Prabhuta ve başlangıcı Gujarat Hayır Nath. Romanın siyasi durumunun iki bağlamı vardır: Avanti ile anlaşma ve Sorath ile çatışma. Roman, dış istilayla yüzleşmek ve özgürlüğü savunmak için ulusal birliğin gerekli olduğunu vurguluyor. Yazar, sırf bu fikri yansıtmak için Kirtidev'in kurgusal karakterini tanıtıyor. Kirtidev, Patana ve Avanti'nin birliğini korumaya çalışır, ancak Munjal buna karşı çıkar ve Kirtidev'in hayali paramparça olur. Kak ayrıca birleşmeyi teklif ediyor Āryāvarta ama güçle. Siyasi hırslarını gerçekleştirmek ve Manjari'nin kalbini kazanmak için tasarlanan maceraları, romanın büyük bir bölümünü kapsıyor ve romantik bir tarzda anlatılıyor. Udayan, kötü adamı oynar ve Manjari'nin adil eli için Kak ile olan çatışması ayrıntılı bir şekilde anlatılır. Bölümün amacı bir macera hikayesine tutku katmaktır.[1]

Kak'ın önemi, Rajadhiraj, serinin sonuncusu. Kak, Sorath'a doğru yola çıkar. Revapal, Kak'ın yokluğunda Lata bölgesinde isyan eder ve bağımsızlığını ilan eder, ancak Patana ordusu isyanı bastırır. Lata ve Patana'nın birliğini sağlamak için Kak, Lata prensesi Mrinalkumvariba'nın Maharaj Jaidev ile evliliğini ayarlar, ancak barışı sağlayamaz. Lata'nın hoşnutsuz askerlerini kazanmak için çok çabalar ve sonunda başarılı olur.[1]

Kabul ve eleştiri

Üçleme ünlendi ve yayınlanmasıyla Munshi bir ev adı Gujarat'ta.[3] N. D. Jotwani tercüme Gujarat Hayır Nath, üçlemenin ikinci bölümü, 1995'te İngilizce'ye çevrildi. Gujarat Ustası: Tarihsel Bir Roman.[4] Üçleme birlikte çevrildi: Rita Kothari ve kocası Abhijit Kothari: Patan Ni Prabhuta gibi Patan'ın Zaferi (2017), Gujarat Hayır Nath gibi Gujarat'ın Efendisi ve Efendisi (2018) ve Rajadhiraj gibi Kralların Kralı (2019).[5]

Yazarlar Radheshyam Sharma ve Raghuveer Chaudhari kitaplarındaki not Gujarati Navalkatha (Gujarati romanı): "Munshi'nin yarattığı estetik zevkin çekiciliğini, kas gücünün beyinle güreşini nefis bir şekilde tasvir ederek inkar edemez. Patan Ni Prabhuta, Gujarat Hayır Nath ve Rajadhiraj. Sürekli olarak yazarın güçlü kişiliğinin hikayenin üzerinde bir etkisi olduğu hissediliyor. "[6]

Manubhai Pancholi Gujarati bir yazar, Munshi'yi tarihe sadakatsiz olmakla suçladı ve " Gujarat Hayır Nath, Rajadhiraj, ve Patan Ni Prabhuta, o [Munshi] tarihsel gerçekleri çarpıttı ve çarpıttı ".[7] Eleştirmen Dhirendra Mehta Gujarat tarihinde Munjal ve Kak'a atıflar olsa da anlatıda oldukça değiştiklerini kaydetti. Kak karakterinin romanda fazlasıyla yüceltildiğini ve bir kahraman olarak muamele gördüğünü hissetti, ona göre Gujarat'ın saygın bir kralı olan Siddharaja Jayasimha lütfunu yitirdi. Mehta'ya göre Munshi kesinlikle tarihsel gerçeklere bağlı kalmıyor; onun amacı hikayeyi ilginç kılmak. Kronolojik ve coğrafi ayrıntıların genellikle doğruluktan yoksun olduğunu ekliyor. Durumların çatışması ve dramatizasyonu, karakterlerin bireyselliği, kısa ve ışıltılı diyaloglar ve pitoresk anlatım için üçlemeyi övdü.[1]

Referanslar

  1. ^ a b c d e Mehta, Dhirendra (2007) [1991]. "Patanani Prabhuta, Gujaratano Natha, Rajadhiraja". Lal, Mohan (ed.). Hint Edebiyatı Ansiklopedisi: Navaratri To Sarvasena. Yeni Delhi: Sahitya Akademi. s. 3121. ISBN  81-260-1003-1.CS1 Maint: yok sayılan ISBN hataları (bağlantı)
  2. ^ Kulkarni, V. B. (2014) [1959]. K.M. Munshi. Modern Hindistan'ın Üreticileri. Yeni Delhi: Yayınlar Bölümü, Bilgi ve Yayın Bakanlığı, Hindistan Hükümeti. s. 151. ISBN  978-81-230-1917-8.
  3. ^ Das, Sisir Kumar (2005). Hint Edebiyatı Tarihi: 1911-1956, özgürlük mücadelesi: zafer ve trajedi. Yeni Delhi: Sahitya Akademi. s. 105. ISBN  978-81-7201-798-9.
  4. ^ Munshi, Kanaiyalal Maneklal (1995). Gujarat Ustası: Tarihsel Bir Roman. Çeviren: Jotwani, N. D. Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. s. xi. ISBN  978-81-7276-059-5.
  5. ^ Trivedi, Deepal (30 Haziran 2019). "Hikayesi Tarih Olduğunda". Ahmedabad Ayna. Alındı 16 Eylül 2019.
  6. ^ Prajapati, M.K, ed. (2009). Anhilwad Patan'ın (Gujarat) Görkemli Tarihi ve Kültürü: Prof.Mukundbhai P. Brahmakshatriya Saadet Cildi. Patan: Prof. Mukundbhai P. Brahmakshatriya Sanman Samiti. s. 332–335. ISBN  978-81-87471-49-3. OCLC  436221570.
  7. ^ Pancholi, Manubhai; Singh, Avadhesh Kumar (Kasım – Aralık 2001). "Manubhai Pancholi 'Darshak' Avadhesh Kumar Singh ile Sohbet Ediyor". Hint Edebiyatı. 45 (6): 146. JSTOR  23345763.

Dış bağlantılar