Fenomenolojik açıklama - Phenomenological description - Wikipedia

Fenomenolojik açıklama bir yöntemdir fenomenoloji. Fenomenolojik bir tanım, teorik olarak açıklamaktan ziyade, birinci kişinin yaşadığı deneyimin yapısını tasvir etmeye çalışır. Bu yöntem ilk olarak tarafından tasarlandı Edmund Husserl. İkinci çalışmasıyla geliştirilmiştir. Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Immanuel Levinas ve Maurice Merleau-Ponty - ve diğerleri. Aynı zamanda, modern psikoloji ve bilişsel bilimin son dönemleri aracılığıyla geliştirilmiştir.

Erken savunanlar

Edmund Husserl

Husserl başlangıçta fenomenolojik açıklama yöntemini tasarladı ve geliştirdi. Bir Husserlian açıklaması, bilinçli deneyimin yapılarını ve biçimlerini ortaya çıkarır veya açıklar. Bir Husserlian tanımı, tipik olarak, birinci kişideki gerçek bir deneyimi tanımlayarak başlar. Örneğin, İç Zaman Bilincinin Fenomenolojisi Husserl, bireysel, gerçek bir tonun bilincinde olma fenomenini tanımlar.[1] Bu açıklama "Husserl'in açıklayıcı ... yönteminin tipik bir örneğidir".[2] Husserl'in bilinçli bir deneyimin yapısını tanımlayan bir başka güzel örneği, inkpot'una isim verme eyleminin açıklamasıdır. Mantıksal Araştırmalar.[3]

Bununla birlikte, Husserl'in açıklamaları bu temel düzeyde başlasa da, genellikle önemli ölçüde daha uzun, kapsamlı ve karmaşıktır. Örneğin, genellikle tekil ve ampirik olan tanımlamalardan temel ve evrenselin tanımlarına kadar çeşitlilik gösterirler. Husserlian açıklamaları genellikle bilinçli deneyimin temel veya değişmez yapılarını tasvir eder. Örneğin, inkpot'unu isimlendirmenin tekil örneğini anlattıktan hemen sonra Mantıksal Araştırmalar adlandırma olgusunu daha genel, değişmez ve temel düzeyde tanımlamaya devam ediyor.[4]

Martin Heidegger

Heidegger'in fenomenolojik açıklama açıklaması Giriş'te özetlenmiştir. Varlık ve Zaman.[5] Orada, Varlığın anlamı sorusuna en iyi yaklaşmanın yolunun, fenomenlerin kendilerini - bilinçte göründükleri gibi - kendi içlerinde gösterdikleri somut yolları incelemek olduğunu iddia ediyor. Olguların kendilerini hemen ortaya koyma şeklini inceleyerek, bu şekilde açığa vurmanın nasıl gerçekleştiğine dair içgörü elde edebiliriz. Heidegger için gerçek her zaman açığa vurur - Aletheia. Unutulmaması gereken önemli nokta, Heidegger'in fenomenoloji yönteminin, Husserlian geleneğinde olduğu gibi sadece tanımlayıcı olmanın aksine yeni bir "yorumsamacı fenomenoloji" geleneğini temsil etmesidir.[6]

Jean-Paul Sartre

Sartre'ın Mide bulantısı ana karakter Antoine Roquentin'in yaşanmış deneyimine dair birinci şahıs hesaplarını hemen verir. Nesnelerin anlamlarını yitirmesi ve mide bulantısının beklenmedik bir şekilde rahatsız edici bir şekilde ona nasıl yaklaştığını anlatıyor. En kötü karşılaşması, diğer bilinçsiz varlıklara kıyasla insan özgürlüğünün armağanını (ve yükünü) fark ettiği ağaç kökü olan bir parkta. Sartre, genellikle geleneksel veya geleneksel yöntemlerle soyutlanan tüm belirsizlik ve kafa karışıklığı dahil olmak üzere, Antoine'ın farkındalığının ön planında görünen şeyi canlı bir şekilde karakterize eder. gerçekçi romanlar.

Daha sonra araştırma

Fenomenolojik tanımlama, psikoloji ve bilişsel bilimlerde yaygın bir uygulama bulmuştur. Örneğin, Maurice Merleau-Ponty, ampirik araştırmanın sonuçlarını fenomenolojik olarak tanımlayıcı araştırmayla açıkça birleştiren ilk tanınmış fenomenologdur. Çağdaş olarak, çeşitli teorisyenler Shaun Gallagher, Dieter Lohmar, Natalie Depraz ve Francisco Varela Modern bilişsel bilimden hem fenomenolojik tanımlamadan hem de araştırmalardan yararlanarak, "melez" teorisyenler olarak adlandırılan geniş şemsiyenin altına düşerler.

L. Finlay'e (2009) göre,

Fenomenolojik araştırma karakteristik olarak, gündelik dilde ve soyut entelektüel genellemelerden kaçınarak, yaşanmış durumların, genellikle birinci şahıs hesaplarının somut tanımlarıyla başlar. Araştırmacı, bu açıklamaları, belki önce idiyografik olarak, sonra da sentezlenmiş bir açıklama sunarak, örneğin fenomenin özüyle ilgili genel temaları belirleyerek, derinlemesine analiz ederek ilerliyor. Daha da önemlisi, fenomenolojik araştırmacının, örtük boyutlara ve sezgilere erişmek için satır aralarını okumak için yüzeysel ifadelerin veya açık anlamların ötesine geçmeyi amaçlaması.[7]

Schmicking (2010), herhangi bir belirli fenomene yaklaşımla ilgili hususları maddeler halinde sıralamaktadır:

  • Algılama ve kavrama (Nachgewahren ).
  • Analiz.
  • Açıklama (günlük, teknik ve sembolik diller dahil).[8]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Husserl, E. İç Zaman Bilincinin Fenomenolojisi Üzerine. Klumer Academic Publishers: Dordrecht. John Barnett Brough tarafından çevrildi. s. 25–26.
  2. ^ Farber, M. (1943) Fenomenoloji Temeli. New York Eyalet Üniversitesi Basını: Albany. s. 516.
  3. ^ Husserl, E. Daha Kısa Mantıksal SoruşturmalarTaylor ve Francis. Tercüme eden J. N. Findlay, 2001. s. 291
  4. ^ Husserl (2001), s. 291–3.
  5. ^ Heidegger, Martin. Varlık ve Zaman. Trans. John Macquarrie ve Edward Robinson. New York: Harper Press, 1962 [1927].
  6. ^ L. Finlay. "Fenomenolojik Araştırma Yöntemlerini Tartışmak." Fenomenoloji ve Uygulama. Cilt 3, No. 1, 2009, s. 10.
  7. ^ L. Finlay, 2009, s. 10
  8. ^ Schmicking Daniel. "Fenomenolojik Yöntemlerin Araç Kutusu." Fenomenoloji ve Bilişsel Bilimler El Kitabı. Eds. S. Gallagher ve Daniel Schmicking. New York: Springer, s. 50.