Philippe Muray - Philippe Muray

Philippe Muray (1945 yılında Angers (Fransa) - 2 Mart 2006, Paris) Fransız bir denemeci ve romancıydı. Eserlerinin hiçbiri henüz İngilizceye çevrilmedi. 2010 yılında Fransız aktör Fabrice Luchini Muray'ın bazı çalışmalarını oku Théâtre de l'Atelier Paris'te, Fransız basınındaki yazılarının yenilenen bir tartışmasına katkıda bulundu.[1][2] Muray'ın edebi üslupları ve yayınladığı eserlerin zenginliği onu 20. ve 21. yüzyılın en önemli yazarlarından biri yapar.

Biyografi

Muray'ın kişisel hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Babası, İngilizce yazarların (Jack London, Melville, Kipling, vb.) Yazar ve çevirmeniydi ve annesi dindar bir okuyucuydu. Muray'ın kendisine göre ebeveynleri onun edebiyat eğitimine ve edebiyat zevkine önemli katkılarda bulunmuştur. Elinden geldiğince çabuk Paris'te beşeri bilimler okumaya başladı.

1983'te birkaç ay boyunca, Kaliforniya'daki Stanford Üniversitesi'nde Fransız edebiyatı öğretmenliği yaptı. Orada konseptini geliştirdi L'empire du bien (İyilik İmparatorluğu) ve kitabını yazmak için materyal topladı Le XIXe siècle à les âges'i geçiyor (The 19. Century through The Ages) 1984'te yayınlandı. Bu kitapta sosyalizmin oluşumunda okültizmin öneminin altını çiziyor.

Ayrıca tartışmalı bir makale yayınladı. Céline hekimin şiddetli antisemitizmini açıklamaya çalıştığı ve eleştirmenlerce beğenilen yazar Gecenin Sonuna Yolculuk. Muray, Céline'ın antisemitizminin kısmen hijyenist inançlarının bir sonucu olduğunu ileri sürdü - Nazilerin yaptığı gibi, Céline de Yahudiler Hem ilerlemenin önünde bir engel hem de sosyal bir hastalık.

Philippe Muray, 2 Mart 2006'da akciğer kanserinden öldü ve Montparnasse Mezarlığı Paris'te.

yazı

Olağanüstü bir edebi stilist ve romancı olan Philippe Muray, çeşitli Fransız dergilerinde birçok makale ve deneme yayınladı. L'Atelier du roman, modern dünyanın absürtlükleri ve anormallikleri olarak gördüklerini eleştiriyor. Bir filozof ve bir sanatçı olarak, cihadistler ve neofaşistler gibi modernliğin bazı yönlerinin, karşı çıktıkları kişilerin görüşlerini nasıl bütünüyle kucakladığını göstermeye çalışarak, günümüz yaşam biçimine yol açan büyük ayaklanmaları anlattı.

Bir hicivci, genellikle polemikli bir tonda yazdı ve bakış açısı bazen kültürel bir bakış açısı olarak sınıflandırılır. antimodernist hatta gerici Muray kendini böyle nitelendirmemiş olsa da. Ayrıca çoğu takma adla, çoğu henüz bilinmeyen çeşitli kurgu eserleri yazdı. En tanınmış eserlerinden bazıları, Postérité, Rubens'in Zaferi, Ferme üzerinde, Kare Tekerlekler, Manevi Şeytan Çıkarma, L'empire du bien, Sevgili Cihatçı, Minimum Saygı, ve Festivus Festivus, henüz İngilizce olarak yayınlanmadı.

Muray'ın yazı stili genellikle ayrıntılı, ısrarcı ve komiktir. Kendisini bir öğrenci olarak tanımlayan üretken bir entelektüel Louis Ferdinand Céline, Balzac, Bloy, Bernanos, ve Péguy, "Mutin de Panurge" (günün en son trendlerini takip edip uygularken kendini bir asi ve özgür düşünen biri olduğuna inanan herhangi bir inandırıcı kişi), "Artistocrate" (tamamen uyumlu bir sanatçı) günün politik iktidar yapısı ve sanatsal faaliyeti bir şarj etmekaltında olduğu gibi Ancien Régime ) ve "Rebellocrate" (radikal gibi davranan ama aslında iktidar yapısıyla ittifak halinde olan bir kişi). Sonuncusu bir şekilde kavramına benzer "iyileşme". Dikkat çekici bir şekilde - yanak dilinden - zevk ve kişisel doyuma adanmış yeni Homo Sapiens formunu "Homo Festivus" olarak adlandırdı.

Her şeyden önce, gününün adetlerini ve sonuçlarını açıklama niyetinde olan bir romancı düşünen Muray, aynı zamanda büyük siyasi ve kültürel değişimlerle ilgilenen bir entelektüeldi. Kurgusal olmayan çalışmalarında Çağlar Boyunca 21. YüzyılMuray, Fransız Devrimi'nden sonra Avrupa'da Kilise'nin kademeli olarak düşüşünün, onun yerine nasıl okültizm, protososyalist ve parapsikoloji ideolojileri dalgasına yol açtığını açıklamaya devam etti. Muray'a göre bu ideolojiler, 20. yüzyılda gelişen ve günümüz hayatına hala hakim olan başlıca siyasi hareketlerin kökü ve köküdür - yani feminizm, marxisim, faşizm, çevrecilik vb. Auguste Compte, Jules Michelet, Victor Hugo, Allan Kardec, Freud, Helena Blavatsky, Emile Zola, Lenin, Adolf Hitler, Foucault ve aşırı sağcı düşünürler Edouard Drumont hepsi farklı "sosyalist" inanç "markalarıyla" kendini gösteren bir tür okültizmin savunucusuydu (Muray önerisini incelemiş olsa da: ona göre bu halk figürlerinden bazıları, aynı zamanda okültizme karşı çıkan görüşlere de sahipti. Sigmund Freud ). Muray, hareketin Fransız düşünürlere ütopik bir toplumdaki hayata uyarlanmış bir biçimde insanoğlunun yeniden canlanmasını umut etmeleri için ilham verdiğini söyledi. İlkel kusurlarından sıyrılan bu "Yeni Adam" ın, sosyalistlerin teorilerini ortaya koyabileceği umuluyordu. Karl Marx ve Benito Mussolini uygulamaya.

Eleştiri

Daniel Lindenberg, 2002 yılında Muray'ı "yeni gericiler ",[3] ile birlikte Michel Houellebecq, Maurice Dantec, Alain Badiou, Alain Finkielkraut, ve diğerleri. Muray tarafından Daniel Lindenberg'in okumadığı kanıtlanmıştır. onun işleri

Muray, Amerikalı tarihçi tarafından eleştirildi Eugen Weber kitabında Fransa, Fin de Siècle. 19. yüzyıl Fransa'sında okültizm ve sosyalizm arasında önemli bir bağ olduğu anlayışına katılırken, genel değerlendirmesi, kitabın küfürlü, iddialı, dayanılmaz derecede kötü bir kitap olduğu yönündeydi [...] ciddi öğrenciler daha iyisini yaparlardı [.. .] Auguste Viatte's'e dönmek için Sources occultes de Romantisme.″[4]


Referanslar

  1. ^ Michel Houellebecq, "Philippe Muray en 2002", in Müdahaleler 2 (Flammarion, 2009).
  2. ^ Bruno de Cessole, "Philippe Muray, l'insolence de déplaire" (biyografik taslak), in Le Défilé des Réfractaires (L'Editeur, 2011).
  3. ^ Daniel Lindenberg, Le rappel à l'ordre: Enquête sur les nouveaux réactionnaires
  4. ^ Eugen Weber, Fransa, Fin de Siècle (1991), s. 104–105.

Dış bağlantılar