Prisca ilahiyat - Prisca theologia

Prisca ilahiyat ("Antik teoloji ") tek ve gerçek bir teolojinin var olduğunu, tüm dinlere bağlı olduğunu ve Tanrı tarafından insana eskiden verildiğini iddia eden doktrindir.[1][2]

Tarih

Dönem Prisca ilahiyat ilk kez tarafından kullanılmış gibi görünüyor Marsilio Ficino 15. yüzyılda. Ficino ve Giovanni Pico della Mirandola öğretilerini yeniden biçimlendirmeye çalıştı Katolik kilisesi Yazıları vasıtasıyla Prisca ilahiyatyansıdığına inandıkları Neoplatonizm, Hermetizm, ve Keldani Kahinleri, diğer kaynaklar arasında.[3]

... [Ficino] kendisini, Tanrı'nın aşamalı olarak açığa çıkmasına izin verdiği bir bilgelik deposuna ekleyen saygın bir tercümanlar dizisinin üyesi olarak gördü. Bu "prisci teologlar" veya "antik teologlar" ın her biri, Platon ve diğer eski bilgelerin yazılarında yer alan gerçeği keşfetme, belgeleme ve detaylandırma konusunda kendi rolüne sahipti; gizlilik, ilahi hakikatin gemileri gibi davranıyorlar.[4]

Aydınlanma tüm dini ortak bir antropolojik tema üzerindeki kültürel çeşitlemeler olarak görme eğilimindeydi;[5] ancak, vahyedilmiş herhangi bir dinin herhangi bir biçiminin geçerliliğini reddetme eğiliminde olan Aydınlanma, bir fikre çok az değer veriyordu. Prisca ilahiyat.

Bir doktrini Prisca ilahiyat diğerlerinin yanı sıra, Gül Haççılık.[6]

Prisca ilahiyat ilgili kavramdan ayırt edilebilir daimi felsefe, ancak bazıları yanlışlıkla bu iki terimi birbirinin yerine kullansa da. Temel bir fark şudur: Prisca ilahiyat saf haliyle yalnızca eski zamanlarda var olduğu anlaşılır ve modern zamanlar boyunca sürekli bir düşüş ve seyrelme sürecinden geçmiştir.[kaynak belirtilmeli ] Başka bir deyişle, en eski dini ilkelerin ve uygulamaların bir anlamda en saf olduğu kabul edilir. Daimi felsefe teorisi bu şartı koymaz ve sadece "gerçek din" in periyodik olarak farklı zamanlarda, yerlerde ve biçimlerde kendini gösterdiğini ileri sürer. Bununla birlikte, her iki kavram da, gerçek din diye bir şey olduğunu varsayar ve bununla ilgili temel özellikler üzerinde hemfikir olma eğilimindedir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Yates, F., Giordano Bruno ve Hermetik Gelenek, Routledge, Londra, 1964, s. 14–18 ve s. 433–434
  2. ^ Hanegraaff, W. J., Yeni Çağ Dini ve Batı Kültürü, SUNY, 1998, s 360.
  3. ^ Heiser, James D., Prisci Theologi ve On Beşinci Yüzyılda Hermetik Reform, Repristination Press, 2011. ISBN  978-1-4610-9382-4
  4. ^ http://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/ficino/, Celenza, Christopher S. "Marsilio Ficino." Stanford Encyclopedia of Philosophy, Yaz 2015 Baskısı, Edward N.Zalta (ed.) 2015. Stanford University Press
  5. ^ Doğal Din ve Priestcraft Tarihi 1660-1722 Bölüm 5, The Pillars of Priestcraft Shaken: The Church of England and its Enemies, 1660-1730 (1992), by Justin Şampiyonu, ISBN  0-521-40536-X
  6. ^ Hegel ve Hermetik Gelenek Glenn Alexander Magee tarafından
  • Hanegraaff, Wouter J. "Gelenek". İçinde: Gnosis ve Batı Ezoterizm Sözlüğü (Wouter J. Hanegraaff, ed.), S. 1125–1135. Brill, 2006. ISBN  90-04-15231-8.
  • Hankins, James. İtalyan Rönesansında Platon, 2 cilt. Brill, 1990. ISBN  90-04-09161-0.