Sözde Geber - Pseudo-Geber

Geberi felsefi ac alchimistae maximi de alchimia libri tres, 1531, Bilim Tarihi Enstitüsü
Geberis felsefi perspicacissimi, summa perfectionis magisterii, 1542

Sözde Geber (veya "Latince Sözde Geber") bir külliyat anlamına gelir Latince Geber'e atfedilen, 13. yüzyılın sonlarına ve 14. yüzyılın başlarına tarihlenen simya yazısı (Jābir ibn Hayyān ), erken simyacı of İslami Altın Çağı Külliyatın en önemli çalışması Summa perfectionis magisterii ("The Height of the Perfection of Mastery"), muhtemelen 1310'dan biraz önce yazılmıştır ve asıl yazarı bazen şu şekilde tanımlanmıştır: Taranto Paul.[1]Çalışma geç ortaçağ Avrupa'sında simya ve metalurji alanında etkili oldu.

Jābir ibn Hayyān'ın bizzat tarihselliği sorgulanmaktadır ve ona atfedilen sayısız İslami eserin çoğu, kendileri de sözde epigrafiktir. Simya tarihçilerinin daha önceki yapılarına atıfta bulunmak yaygın bir uygulamadır. İslam simyası olarak metinler Corpus Jabirianum veya Jabirian Corpus ve daha sonra, 13. ila 14. yüzyıl Latince külliyatı, Pseudo-Geber veya Latince Pseudo-Geber tarafından tanıtıldı. Marcellin Berthelot. "Sözde Geber sorunu", iki külliyat arasındaki olası bir ilişki sorunudur. Bu soru uzun süredir tartışmalı bir şekilde tartışılıyor. Şu anda çoğunlukla Latince Sözde-Geber'in en azından bir kısmının aşağıdaki gibi eski İslami yazarlara dayandığı düşünülmektedir. Al-Razi.

Corpus

Aşağıdaki kitap setine "Sözde Geber Kitaplığı" (veya "Latin Geber Kitaplığı") adı verilir. Eserler ilk olarak 16. yüzyılda düzenlendi,[2] ancak önceden yaklaşık 200 yıldır el yazması olarak dolaşımdaydı. Belirtilen yazar Geber veya Geber Araplar (Arap Geber) ve bazı nüshalarda çevirmenin Rodogerus Hispalensis (Roger of Hispania) Geber'e atfedilen eserler şunları içerir:

  • Summa perfectionis magisterii ("Ustalığın Mükemmelliğinin Yüksekliği").
  • Liber fornacum ("Fırınlar Kitabı"),
  • Mükemmelliği araştırmak ("Mükemmellik Araştırması Üzerine") ve
  • De Buluşe Veritatis ("Gerçeğin Keşfi Üzerine").

O zamana kadar var olan simya teorisinin ve laboratuvar yönlerinin en net ifadesi olan - mistisizm, gizlilik ve belirsizliğin olağan kural olduğu bir alanda - Pseudo-Geber'in kitapları, Avrupalı ​​simyacılar arasında geniş çapta okundu ve etkiliydi.[3]

Summa Perfectionis özellikle geç orta çağda Batı Avrupa'da en çok okunan simya kitaplarından biriydi.[4] Yazarı, tüm bunların metaller birleşik oluşur kükürt ve Merkür cisimler[5] ve bu terimlerdeki metalik özelliklerin ayrıntılı açıklamalarını verdi. Bir kullanımı iksir baz metalleri dönüştürmek için altın açıklanmıştır (bakınız Felsefe Taşı ) ve metallerin dönüştürülmesinin imkansız olduğu suçlamasına karşı simyayı savunmak için uzun bir savunma yapılır.

Laboratuvar prosedürleri için pratik talimatlar o kadar açıktı ki, yazarın birçok kimyasal işleme aşina olduğu açıktır. Üretmek için erken tarifler içerir mineral asitler,[6] daha önceki Arapça külliyatına çok benzer.[7] 16. yüzyıl kimyager yazılarına kadar kimyada eşit değildi Vannoccio Biringuccio, mineralog Georgius Agricola ve assayer Lazarus Ercker.[8]

Yukarıdaki listede yer alan sonraki üç kitap daha kısadır ve önemli ölçüde, Summa Perfectionis.

İki iş daha, Testamentum Geberi ve Alchemia Geberi, "kesinlikle sahte, [diğer dörtünden] daha geç bir tarihe sahip" Marcellin Berthelot koymak,[9] ve genellikle Pseudo-Geber külliyatının bir parçası olarak dahil edilmezler. Yazarları diğerleriyle aynı değil, ancak ilk dördünün de aynı yazara sahip olduğu kesin değil.[10]De Inventione Veritatis hazırlanması için bilinen en eski tarife sahiptir Nitrik asit.[6]

Yazılar:

  • Rodericum Yspanensem başına Geber Liber Fornacum çevirisi [...], Biblioteca Marciana, Venedik, MS. Latince VI.215 [3519].
  • Geberi Arabis Philosophi sollertissimi rerum naturalium pertissimi, liber fornacum ad exterienda [...] pertimentum interprete Rodogero Hisaplensi interprete, Glasgow Üniversite Kütüphanesi, Ferguson MS. 232.
  • Eejisdem 'liber fornacum', ad Exercendam chemiam pertinentium, Rodogero Hispalensi'yi yorumlar, İngiliz Kütüphanesi, MS Slane 1068

Erken baskılar:

  • 1525: Faustus Sabaeus, Geberis felsefi perspicacissimi Summa perfectionis magisterii in sua natura exemplari undecumque emendatissimi nuper editaMarcellus Silber, Roma.
  • 1528, 1529: Geberi felsefesi de Alchimia libri tres, Strazburg
  • 1531: Johann Grüninger, Geberi felsefi ac alchimistae maximi de alchimia libri tres, Strasbourg.
  • 1541: Peter Schoeffer, Geberis felsefi perspicacissimi, summa perfectionis magisterii in sua natur ex bibliothecae Vaticanae exemplari (hathitrust.org )
  • 1545: Alchemiae Gebri Arabis libri, Nürnberg
  • 1572: Artis Chemicae Principes, Avicenna atque Geber, Basel
  • 1598: Geberi Arabis de alchimia traditio, Strasbourg.
  • 1668: Georgius Hornius, Gebri Arabis Chemia sive traditio summae perfectionis et araştırma magisterii, Leiden
  • 1682: Gebri, regis Arabum, summa perfectionis magisterii, cum libri invastigationis magisterii et testamenti ejusdem Gebri - et Avicennae minearlium adde, Gdansk

Erken çeviriler:

  • 1530 Das Buch Geberi von der Verborgenheyt der Alchymia, Strazburg
  • 1551: Giovanni Bracesco, Esposizione di Geber filosofo, Gabriele Giolito de 'Ferrari e fratelli, Venedik
  • 1692: William Somon, Gebri Arabis Summa: Geber Araplarının Toplamı
  • 1710: Geberi meraklısı vollständige Chymische Schriften, Frankfurt

Yazarlık

İslam simyası 13. yüzyıl Avrupalı ​​simyacıları tarafından büyük saygı gördü ve yazar adı kabul etti O zamanlar olağan uygulama olduğu gibi, şanlı bir selefin. Geber'in (Jabir ibn Hayyam) yazarlığı ilk olarak 19. yüzyılın sonlarında Kopp,[11] Hoefer, Berthelot, ve Lippmann. Külliyat açıkça ortaçağ İslam yazarlarından (özellikle de Al-Razi ve daha az ölçüde Jabir adını taşıyan). Yazarın kimliği belirsizliğini koruyor. İtalya ya da İspanya'da ya da her ikisinde yaşamış olabilir. Geber külliyatındaki bazı kitaplar, kitabın yazarına sonradan tarih atan yazarlar tarafından yazılmış olabilir. Summa Perfectionis, korpustaki diğer kitapların çoğu büyük ölçüde Summa Perfectionis.[9] Crosland (1962) Geber'e "Latin yazar" olarak atıfta bulunurken, yazarın kimliğini "hala tartışmalı" olarak vurgular.[12] William R. Newman 1991 tarihli eleştirel baskısında Summa mükemmelliği yazarının Summa mükemmelliği oldu Taranto Paul.[4]

İlk dört kitabın tahmini tarihi 1310'dur ve bundan çok daha öncesine tarihlenemezler çünkü Summa Perfectionis 13. yüzyıl öncesinde veya sırasında dünyanın herhangi bir yerinde bulunur. Örneğin, 13. yüzyıl yazılarında Albertus Magnus ve Roger Bacon.[13]

Külliyatın gerçek İslami kaynaklardan bağımlılık derecesi biraz tartışmalı: Brown (1920), Sözde-Geber Külliyatı'nın İslam simyasında bilinmeyen "yeni ve orijinal gerçekler" içerdiğini iddia etti. Nitrik asit, aqua regia, vitriol yağı ve gümüş nitrat.[9] Zaten 1920'lerde, Eric John Holmyard Orta Çağ İslam simyasına kıyasla Pseudo-Geber'in "yeni ve orijinal" olduğu iddiasını doğrudan İslami yazarlardan türetildiğini savunarak eleştirdi.[14] Holmyard daha sonra Jabir'in o zamanki son keşfinin Yetmişler Kitabı Pseudo-Geber'e karşılık gelen "Arapça orijinal yok" argümanının ağırlığını azalttı,[15] 1957'ye gelindiğinde Holmyard, "eserlerin genel tarzının, Jabirian külliyatının bilinen yazılarının herhangi birinde yakın bir paralellik bulamayacak kadar açık ve sistematik olduğunu" ve "daha ziyade batılı bir eserin ürünü gibi göründüklerini" kabul etmeye istekliydi. bir oryantal zihinden daha "yazarın Arapça okuyabilmiş ve büyük olasılıkla Mağribi İspanya.[16]

Brown (1920) ile Karpenko ve Norris (2001), aqua regia'nın ilk belgelenen oluşumunun Pseudo-Geber'da olduğunu iddia etmektedir.[6] Aksine, Ahmad Y. Al-Hassan (2005), Jabir ve Al-Razi'nin eserleri de dahil olmak üzere 13. yüzyıl öncesine tarihlenen İslami metinlerin aslında nitrik asit, aqua regia, vitriol ve çeşitli nitratlar gibi maddelerin ayrıntılı tanımlarını içerdiğini iddia etti.[17]ve Al-Hassan, 2009'da Sözde Gerber Külliyatı'nın, daha önce Berthelot'un Latince külliyata atfettiği teorilerin ve uygulamaların çoğunu zaten içeren bir dizi Arapça Jabirce el yazmasına işaret ederek, orijinal olarak Arapça yazılmış bir çalışmanın doğrudan çevirisi olduğunu savundu. .[7]

Referanslar

  1. ^ William R. Newman. Geber'in Kimliğine Yeni Işık ", Sudhoffs Archiv 69 (1985): 79-90
  2. ^ Simya ve Erken Modern Kimya, Allen G. Debus, Jeremy Mills Publishing, 2004. ISBN  978-0-9546484-1-1.
  3. ^ Holmyard, E. J .; Jabir; Russell, Richard (Eylül 1997). Geber'in İşleri. Kessinger Yayıncılık. ISBN  978-0-7661-0015-2. Alındı 8 Haziran 2010.
  4. ^ a b Sözde Geber'in Summa mükemmelliği: Eleştirel bir baskı, çeviri ve çalışma William R. Newman (1991)
  5. ^ "Modern Öncesi Maden Biliminde Metalojenezin Mineral Ekshalasyon Teorisi". John A Norris. Ambix vol. 53 hayır. 1, Mart 2006, s. 43-56.
  6. ^ a b c Vladimir Karpenko ve John A. Norris (2001), Kimya tarihinde Vitriol.
  7. ^ a b Ahmad Y. al-Hassan, Al-Kimya'da Kritik Konular Çalışmaları ′: Latin ve Arapça Simya ve Kimyada Kritik Sorunlartarafından kitap olarak yayınlandı 2009 yılında Olms ve makale olarak Erboğa dergisi 2011. Çevrimiçi sürümler şu adreste mevcuttur: Geber Problemi @ İslam'da Bilim ve Teknoloji Tarihi ve Scribd.
  8. ^ Almanca makaleye bakın de: Lazarus Ercker.
  9. ^ a b c Bölüm VI: "Sözde Geber" İlk Zamanlardan Bir Kimya Tarihi (2. baskı, 1920) J.C. Brown.
  10. ^ Uzun, Pamela O. (2001). Açıklık, gizlilik, yazarlık: antik çağlardan Rönesans'a teknik sanatlar ve bilgi kültürü. JHU Basın. sayfa 146 147. ISBN  978-0-8018-6606-7. Alındı 14 Haziran 2010.
  11. ^ Hermann Kopp, Beitraege zur Geschichte der Chemie Drittes Stueck (Braunschweig: Vieweg, 1875), 28-33n.
  12. ^ P. Crosland, Maurice, Kimya Dilinde Tarihsel Çalışmalar, Harvard University Press, 1962; Dover Publications tarafından yeniden yayınlandı, 2004 ISBN  0-486-43802-3, ISBN  978-0-486-43802-3, s. 15 ve s. 36.
  13. ^ Analitik Kimyanın Tarihçesi, Ferenc Szabadváry (1960).
  14. ^ "[Berthelot] kasıtlı olarak Jābir'i […] küçümsemek istedi, Jābir’in Berthelot tarafından yapılan çalışmalarının seçimi tamamen yanıltıcı." Hassan'dan (2005) sonra, "Berthelot’un Arapça bilgisizliği burada onu saptırdı. Aslına bakılırsa, Summa Arapça deyimler ve konuşma dönüşleriyle doludur ve diğer Latince eserler de öyledir."
  15. ^ Kimya Yapımcıları Eric John Holmyard (1931) tarafından.
  16. ^ Eric John Holmyard, Simya, 1957, sayfa 134: "Latince eserlerin Arapçadan gerçek tercümeler olup olmadığı veya Latin bir yazar tarafından mı yazıldığı ve yaygın uygulamaya göre otoritelerini yükseltmek için Jabir'e atfedilenler mi sorusu hemen ortaya çıkıyor. Müslüman simya teorisine dayandıkları ve uygulama sorgulanmaz, ancak o dönemin simyayla ilgili çoğu Latin incelemesinde de aynı şey söylenebilir ve çeşitli ifadelerden yazarlarının Arapça okuyabileceği görülüyor.Ancak eserlerin genel üslubu çok açık ve sistematik. Jabirian külliyatının bilinen yazılarının herhangi birinde yakın bir paralel bulduk ve karakteristik olarak Jabiryen "denge" düşüncelerine ve alfabetik numerolojiye atıfta bulunmak için bunlara boşuna bakıyoruz. onlar hakkında hava, teori asgari bir prolixite ile ifade ediliyor ve çok kesin pratik detaylar veriliyor. Aktardıkları genel izlenim, onların bir veya daha çok batılı bir ürünün ürünü olduklarıdır. Zihinsel zihin ve olası bir tahmin, bunların Avrupalı ​​bir bilim adamı tarafından muhtemelen Mağribi İspanya. Kökenleri ne olursa olsun, erken Batı simyasının başlıca otoriteleri oldular ve bu konumu iki ya da üç yüzyıl boyunca sürdürdüler. "
  17. ^ Ahmad Y. Al-Hassan, Evrensel bir medeniyet inşasında kültürel bağlantılar: İslami katkılar, tarafından yayınlandı O.I.C. 2005 İslam Tarihi, Sanatı ve Kültürü Araştırma Merkezi ve mevcut çevrimiçi İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi'nde