Qays - Qays

Peştun ulusunun efsanevi kurucusu için bkz. Qais Abdul Rashid. Basra Körfezi'ndeki ada için bkz. Kish Adası.
"Keis" buraya yönlendirir. Endonezya ada grubu için bkz. Kai Adaları.

Qays ʿAylān (Arapça: قيس عيلان), Genellikle basitçe şöyle anılır Qays (Kais veya Günler) bir Arap kabile konfederasyonu Mudhar bölümü Adnanitler. Kabile, bölgede bir birim olarak işlev görmüş görünmüyor. İslam öncesi dönem. Ancak, erken Emevi kurucu kabileleri, ülkenin ana tribo-politik hiziplerinden biri olarak konsolide edildi. halifelik.

Kay'lerin başlıca kurucu kabileleri veya aşiret grupları, Hawazin, Banu 'Amir, Banu Thaqif, Banu Sulaym, Banu Ghani, Bahila ve Banu Muharib. Bu kabilelerin çoğu veya klanları Arap Yarımadası ve kendilerini kuzeyde kurdular Suriye ve Yukarı Mezopotamya, uzun zamandır onların meskenleri oldu. Oradan halifeler adına hüküm sürdüler veya onlara isyan ettiler. Kay'lerin birleşik bir grup olarak gücü, Abbasi Halifeliği askeri gücünü sadece Arap kabilelerinden almayan. Bununla birlikte, tek tek Kaysi kabileleri güçlü bir güç olarak kaldı ve bazıları Kuzey Afrika ve Iberia kendi güçlerini ortaya çıkardıkları yer.

İsim ve şecere

Aşiret konfederasyonunun tam adı Qays ʿAylān veya Qays ibn ʿAylān, ancak çoğunlukla basitçe şöyle anılır Qays; ara sıra Arap şiiri, yalnızca şu şekilde anılır: ʿAylān.[1] Qays üyeleri şu şekilde anılır: el-Qaysĭyūn (şarkı söyle. Qaysī), İngilizce kaynaklarda "Qaysites" veya "Kaisites" olarak çevrilmiştir.[1] Etno-politik bir grup olarak Qays, çağdaş kaynaklarda şu şekilde anılır: el-Kaysiyye.[1] çoğunun aksine Arap kabileler, kaynaklar bu terimi nadiren kullanır Banū Kay'lerin torunlarına atıfta bulunurken.[1]

Qays adaşıdır ve öncü Konfederasyon ve geleneksel Arap şecere Kays'ın babasının kesin bir "Aylan" olduğunu söyler.[1] Soy bilimcilere göre, "ʿAylan" aslında al-Nās, Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn'in oğlu Adnan. Aylan'ın Qays'in babası olduğu teorisi, İbn Haldun (ö. 1406), Arap kabilelerinin ortaçağ tarihçisi ve dolaylı olarak diğer ortaçağ Arap tarihçileri tarafından reddedilir.[1] Aksine, İbn Haldun, "Qays ʿAylan" ın el-Nas ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan'ın sıfatı olduğunu iddia eder.[1] Bu tarihçiler, sıfatın "Aylan" kısmının kökenine ilişkin çeşitli teorilere sahiptir; Bunların arasında ʿAylan, ya el-Nas'ın meşhur atının adı, köpeği, yayı, doğduğu söylenen bir dağ ya da onu büyüten bir adamdı.[1]

Qays, Mudar'ın iki alt bölümünden biriydi, diğeri Khindif'ti (aynı zamanda el-Yās).[2] Mudar'ın torunları olarak, Qay'ler kabul edilir Adnanitler veya "Kuzey Araplar";[2] Arap geleneği, tüm Arap kabilelerinin soyunun izini Adnan ya da Kahtan, "Güney Araplar" ın babası.[3] Şafakta İslâm 7. yüzyılın ortalarında, Kay'lerin torunları o kadar çoktu ve o kadar önemli bir gruptu ki, Qaysī tüm Kuzey Arapları önermek için geldi.[3]

Şubeler

Qay'ler, alt kabilelere bölünmüş birkaç şubeden oluşuyordu. Birinci kademe tümenler, yani Qays'ın Aylan'ın oğulları, Khasafa, Sa'd ve 'Amr'dı.[4]

Khasafa

Khasafa'dan büyük kabilelerin soyundan geldi Hawazin ve Banu Sulaym Her ikisi de kurucuları Mansur ibn Ikrima ibn Khasafa'nın oğulları ve Banu Muharib kurucusu Ziyad ibn Khasafa'nın oğludur.[4] Hawazin, birkaç büyük alt kabileyi içeren büyük bir kabile grubuydu.[5] Bunların arasında şunlar vardı Banu 'Amir, kimin öncü 'Amir ibn Sa'sa' ibn Mu'awiya ibn Bakr ibn Hawazin idi ve Banu Thaqif,[5] onun atası Qasi ibn Munabbih ibn Bakr ibn Hawazin idi.[6] Ancak, Hawazin'e yapılan atıflar genellikle Banu 'Emiri ve Banu Thaqif'i hariç tuttu ve sözde ʿUjz Hawāzin (Hawazin'in arkası).[5] İkincisi, şu kabileleri içeriyordu: Banu Jusham, Banu Nasr ve Banu Sa'd tüm kurucuları Bekr ibn Havazin'in oğulları veya torunlarıydı.[5] Banu Sulaym, Imru 'al-Qays, Harith ve Tha'laba olmak üzere üç ana bölüme ayrıldı.[7]

Üzgün

Sa'd'ın oğulları Aur ve Ghatafan her biri birkaç alt kabileye sahipti. Aur'un en büyük alt kabileleri, Banu Ghani kurucusu Aur'un oğlu olan Banu al-Tufawa, Aur'un diğer üç oğlu olan Tha'laba, 'Amir ve Mu'awiya'nın Ghani'nin üvey erkek kardeşlerinden oluşan torunlarıdır. ; onlar topluca anneleri al-Tufawa'dan sonra çağrıldılar. Bahila Aur'un diğer büyük alt kabilesiydi ve kurucuları, farklı zamanlarda Aur'un oğullarından ikisi Malik ve Ma'n'ın karısı olan belirli bir Bahila'nın oğullarıydı; Bahila'nın birçok klanı vardı, en büyüğü Banu Kutayba ve Banu Wa'il.[8] Ghatafan'ın en büyük alt kabileleri, Banu Dhubyan ve Banu 'Abs kurucuları Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan'ın ve kurucusu Rayth ibn Ghatafan'ın oğlu olan Banu Ashja'nın oğullarıydı.[9] Banu Dhubyan'dan geldi Banu Fazara kurucusu Dhubyan'ın oğlu olan ve Banu Murra, kurucusu 'Awf ibn Sa'd ibn Dhubyan'ın oğludur.[9]

Amr

Amr şubesinin iki ana alt kabilesi, 'Adwan ve Fahm Her ikisi de Amr'ın oğulları tarafından kuruldu.[4]

Coğrafi dağılım

Arap efsanesine göre, Kaysi kabilelerinin asıl vatanı, ülkenin alçak kesimlerindeydi. Tihamah boyunca Hicaz.[10] Tarafından Muhammed Zamanında (yaklaşık MS 570), Qay'lerin sayısız kolu, güneydoğu ve kuzeydoğu bölgelere yayılmıştı. Mekke bölgesi Medine Hicaz'ın diğer bölgeleri, Necd ve el-Yamamah, Doğu Arabistan ve bölümleri Aşağı Mezopotamya nerede Banu Lakhm hükmetti.[10] Diğer Arap grupları gibi, çok sayıda Kaysi kabilesi, Müslüman fetihleri.[10] Kaysi kabileleri her yere yayıldı Suriye ve Mezopotamya özellikle illerdeki bu bölgelerin kuzey kesimlerinde Qinnasrin (etrafında Halep ) ve Diyar Mudar.[11] Ancak, etrafta da bir varlıkları vardı. Hims, Şam, Ghutah ve Hawran ovalar Golan Tepeleri, Filistin, Ürdün (El-Belka) ve şehirlerde Kufa ve el-Basra.[12]

14. yüzyıla gelindiğinde, yalnızca Kaysi kabilelerinin kalıntıları, orta Arap atalarının topraklarında hala yaşıyordu. Çok sayıda Kaysi kabile üyesi, yerleşim yerlerini inşa etmişti. Kuzey Afrika bir dizi göç dalgasında.[12] Aralarında Banu Sulaym vardı. Ifriqiyah ve Fes, Ifriqiyah'daki Adwan, Fazara ve Banu Rawah Cyrenaica, Trablusgarp ve Fezzan, Banu Ashja ' Cezayir ve Fas, Banu Hilal (Banu 'Emir'in bir alt kabilesi) Ifriqiyah'da, Konstantin ve Annaba ve Fas'taki Banu Jusham.[12]

Tarih

İslam öncesi dönem

A. Fischer'e göre, çoğu Arap kabilesi gibi Kay'lerin kaydedilen tarihi, İslam öncesi dönemdeki angajmanlarıyla başlar. Eyyām al-Arap (Arapların savaş günleri), Fischer'in "Arapların destanı" olarak bahsettiği.[12] Kaysi kabileleri, bazıları Kaysi olmayan kabilelere karşı olan, ancak büyük çoğunluğu Kaysi içi çatışmalardan oluşan çok sayıda savaş ve kan davasına karışmıştı.[12] Tarihçi W. Mongtomery Watt, Eyyam al-Arab, daha büyük konfederasyon yerine yalnızca tek tek Kaysi kabileleri seçildi.[13] Dolayısıyla İslam öncesi dönemde Kay'ler bir birim olarak işlev görmedi.[13] En tanınmışlar arasında Ayyam savaşlar, Qaysi 'Amir,' Abs, Ghani, Bahila ve Bajila bir tarafta ve Kaysi Dhubyan ve Kaysi olmayanlar Tamim Lakhm, Kindah ve Banu Esad diğer tarafta.[12] Uzun savaşı Dahis ve al-Ghabra Abs ve Dhubyan arasında savaştı.[12] Diğer merkezi Arap kabileleri gibi, Kay'ler de Kindite Krallığı.[12]

Erken İslam dönemi

Başlangıçta Kaysi kabileleri, Muhammed ve onun İslami ile çelişen öğretiler pagan din.[14] Özellikle Ghatafan ve Süleyman, 622 ile 629 yılları arasında Medine'deki Müslümanlarla çatışma halindeydi.[14] Ancak Aşja'nın Ghatafan alt kabilesi 627 yılında Müslümanlarla ittifak yapmıştı.[14] 630'a gelindiğinde, Sulaym ve Ashja 'büyük ölçüde İslam'ı kucakladı ve Muhammed'in Mekke'nin fethi 630'da.[14] Bu kabileler kısa bir süre sonra Hawazin akrabalarına karşı savaştı.[14] 631'de Muhammed'in ölümüne kadar, tüm Kaysi kabileleri büyük olasılıkla İslam'a dönmüşlerdi, ancak onun ölümünden sonra, çoğu, en çok olmasa da, Müslümanlarla savaştı. Ridda Savaşları.[14] Müslümanlara karşı savaşan en aktif Kaysi kabilesi, İslam karşıtı lidere katılmadan önce birkaç kez Mekke'yi ele geçirmeye çalışan Ghatafan'dı. Tulayha Banu Esad'ın.[14] Pagan Arap kabileleri nihayet Buzakha Savaşı daha sonra tekrar İslam'a dönerek Medine merkezli Müslüman devlete teslim oldular.[14]

Ridda Savaşları'ndan sonra, Kaysi kabileleri savaşta önemli bir rol oynadılar. Müslüman fetihleri nın-nin İran altında el-Muthanna al-Shaybani ve Levant.[14] Halife döneminde Osman hükümdarlığı (644-656), Suriye'nin Müslüman valisi, Mu'awiyah ben, çok sayıda Kaysi kabilesini getirdi. Banu Kilab, Banu Uqayl (Banu 'Emir'in her iki alt kabilesi) ve Sulaym ikamet edecek Yukarı Mezopotamya, kuzey Suriye ve sınır bölgesi ile birlikte Bizans imparatorluğu ve Ermenistan.[15] Kaysi kabileleri büyük ölçüde Ali Mu'awiyah'a karşı Deve Savaşı ve Siffin Savaşı sırasıyla 656 ve 657'de.[14]

Emevi dönemi

Ana makale: Qays-Yaman rekabeti

Mu'awiyah ben kurdum Emevi Halifeliği O andan itibaren 750'de Emevilerin çöküşü arasında Kay'ler, Halifeliğin ana siyasi ve askeri bileşenlerinden birini oluşturdu.[14] Başlıca düşmanları, liderliğindeki Yamani kabileleriydi. Banu Kalb. Siyasi, askeri ve ekonomik güç için rekabetten başka, onu tanımlayan etnik bir bileşen vardı. Qays-Yaman rekabeti; Kay'ler "kuzey Arapları" iken Yaman "güney Arapları" idi.[14] Mu'awiyah ve oğlu ve halefi Yazid I Askerî ve siyasal olarak Kâylerin üzüntüsüne Kelb'e bel bağladı.[14] Yezid ve halefi Mu'awiyah II Sırasıyla 683 ve 684'te nispeten hızlı bir şekilde öldü, Kay'ler Emevî otoritesini tanımayı reddetti. Kalb ve Yamani müttefikleri esasen seçilmiş Marwan I Muaviye'nin yerine geçmek için, Qays büyük ölçüde isyancı davasına katıldı. Abdullah ibn el-Zubayr.[14] İkincisi adına savaşan Emir, Süleyman ve Ghatafan'ın Kaysi kabileleri al-Dahhak ibn Qays al-Fihri Marwan I ve Yamani fraksiyonuyla savaştı. Marj Rahit Savaşı 684'te.[14] Qay'ler ciddi şekilde bozuldu ve Qays ve Yaman arasında yıllarca intikam odaklı tit-to-tat baskınlarına yol açtı.

Marj Rahit'ten sonra Qays, Zufar ibn el-Harith al-Kilabi ve Umayr ibn el-Hubab al-Sulami.[14] Kendi kalelerinden el-Qarqisiyah ve Ras al-Ayn Yaman'a karşı inatla savaştılar ve Emevi otoritesine direndiler.[14] Kalb'e karşı çoğu savaş, Suriye ile Suriye arasındaki çölde yapıldı. Irak.[16] Umeyr, Kay'ları da Banu Taghlib ve iki taraf yakınlarda birkaç savaş yaptı. Habur, Balikh ve Dicle nehirler.[16] Umayr 689'da Taghlib tarafından öldürüldü ve Zufar, Halife emri altındaki Emevi otoritesine teslim edildi Abd al-Malik 691'de Emevi mahkemesinde yüksek bir yer karşılığında.[16] Kay'ler, güçlü Emevi valilerinin güçlü yandaşlarıydı. al-Hajjaj ibn Yusuf Thaqif ve Kutayba ibn Müslüman Bahila.[16] Qays, hükümdarlık dönemlerinde Emevi hükümetine hâkim oldu. Yezid II ve Walid II.[16] Sonuç olarak, Yaman isyan etti ve tamamen Yaman'a bağlı olan III.Yezid ile değiştirilen Walid II'yi öldürdü.[16] Kay'ler, Emevi prensinde yeni bir patron buldu Marwan II Halifeliği III.Yezid'den alan ve Emevi başkentini Şam'dan Harran Kaysi bölgesinde.[16] Qay'ler, Mervan'ın ana askeri kaynağıydı. Zab Savaşı Mervan'ın öldürüldüğü 750'de; kısa bir süre sonra Emevi krallığı tamamen Abbasi Halifeliği.[16] Geç Emeviler döneminde uğradıkları büyük kayıpları Kay'ler telafi edemediler ve siyasi rolleri, mevcut olmasına rağmen, takip eden Abbasi döneminde önemli bir önem taşımadı.[16]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h Fischer 1934, s. 652.
  2. ^ a b Watt 1978, s. 833.
  3. ^ a b Rentz, M. (1960). "Djazirat al-'Arab". Lewis, B'de; Pellat, Ch; Schacht, J. (editörler). İslam Ansiklopedisi. 1, A-B (2. baskı). Leiden: Brill. s. 544. ISBN  90-04-08114-3.
  4. ^ a b c Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullata 2011, s. 259–260.
  5. ^ a b c d Watt, W. Montgomery (1971). "Hawāzin". Lewis, B'de; Ménage, M. L .; Pellat, Ch; Schacht, J. (editörler). İslam Ansiklopedisi. 3, H-Iram (2. baskı). Leiden: Brill. s. 285. ISBN  90-04-08118-6.
  6. ^ Ibn Abd Rabbihi, ed. Boullata 2011, s. 261.
  7. ^ Lecker, M. (1997). "Sulaym". Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Heinrichs, W. P .; Lecomte, G. (editörler). İslam Ansiklopedisi. 9, San-Sze (2. baskı). Leiden: Brill. s. 817. ISBN  90-04-10422-4.
  8. ^ Caskel, W. (1960). "Bahila". Lewis, B'de; Pellat, Ch; Schacht, J. (editörler). İslam Ansiklopedisi. 1, A-B (2. baskı). Leiden: Brill. s. 920. ISBN  90-04-08114-3.
  9. ^ a b Fück, J.W. (1965). "Ghatafan". Lewis, B'de; Pellat, Ch; Schacht, J. (editörler). İslam Ansiklopedisi. 2, C-G (2. baskı). Leiden: Brill. s. 1023. ISBN  90-04-07026-5.
  10. ^ a b c Fischer 1934, s. 653.
  11. ^ Fischer 1934, s. 653–654.
  12. ^ a b c d e f g h Fischer 1934, s. 654.
  13. ^ a b Watt 1978, s. 834.
  14. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q Fischer 1934, s. 655.
  15. ^ Kennedy 2004, s. 79.
  16. ^ a b c d e f g h ben Fischer 1934, s. 656.

Kaynakça