Rashid Jahan - Rashid Jahan

Rashid Cihan
RashidJahanPic.jpg
Doğum(1905-08-25)25 Ağustos 1905
Aligarh, Uttar Pradesh, Hindistan
Öldü29 Temmuz 1952(1952-07-29) (46 yaş)
Moskova, Rusya
Dinlenme yeriMoskova, Rusya
MeslekYazar, jinekolog
DilUrduca
gidilen okulIsabella Thoburn Koleji, Lady Hardinge Tıp Fakültesi
TürKısa hikayeler, oyunlar
Edebi hareketAşamalı Yazarlar Hareketi
Dikkate değer eserlerAngaaray (1932)
EşMahmuduz Zafar
AkrabaŞeyh Abdullah (eğitimci) (baba)
Begüm Hurşid Mirza (kız kardeş)
Hamida Saiduzzafar (Baldız)
Salman Haidar (erkek yeğen)

Rashid Jahan (25 Ağustos 1905 - 29 Temmuz 1952) bir Müslüman Hintli yazar ve doktor onunla ünlü Urduca edebiyat ve keskin sosyal yorumlar. Yazdı kısa hikayeler oynar ve belki de en iyi patlayıcıya katkısıyla hatırlanır. Angaaray (1932), ile işbirliği içinde yazılmış alışılmadık kısa öykülerden oluşan çığır açan bir koleksiyon Sajjad Zaheer, Ahmed Ali ve Mahmuduz Zafar.[1][2]

Yaşamı boyunca, Cihan aktif bir üyesiydi İlerici Yazarlar Hareketi ve Hint Halk Tiyatroları Derneği.[3][4][5] Cihan şimdiye kadarki ilklerden biri olarak anıldı feministler ve liderdi Hintli Komünist.[3][5][6] Bu iki düşünce okulu Cihan'ın hayatını ve edebi çıktısını canlandırdı.

Biyografi

Erken dönem

Rashid Jahan 25 Ağustos 1905'te Aligarh. Yedi çocuğun en büyüğüydü. Şeyh Abdullah ve eşi Begum Wahid Jahan.[7] Babası, Hindistan'da kadınların İngilizce temelli eğitiminin önde gelen öncülerinden biriydi ve Kadın Koleji, Aligarh -de Aligarh Müslüman Üniversitesi.[8] Şeyh Abdullah da Urduca edebi dergi Khatun, kadınların özgürleşmesini ve eğitimini destekleyen ve Jahan'ın annesinin sık sık katkıda bulunduğu.[9] Cihan'ın müstakbel baldızı olarak, Hamida Saiduzzafar 1973 tarihli bir röportajda ilgili olarak Rashid bir keresinde yetiştirilme tarzıyla ilgili olarak şunları söylemişti: "Kadınların eğitimi yatağında uyuduk ve kendimizi ilk bilincimizden kadınların eğitiminin yorganıyla kapladık."[7]

Eğitim

Cihan erken eğitimini Aligarh Müslüman Kız Okulu ve Yurdu'nda (daha sonra Kadın Koleji, Aligarh ), 16 yaşına kadar okuduğu yer.[4] 1921'de ayrıldı Aligarh katılmak için Isabella Thoburn Koleji içinde Lucknow, Inter-Science alanında derece kazanmak.[10] Cihan ilk kısa öykülerini yazdı. Chand Bagh Chronicle, bir yayın Isabella Thoburn Koleji.[1] Üç yıl sonra, 1924'te Cihan, Lady Hardinge Tıp Fakültesi içinde Delhi obstetrik çalışmak ve jinekoloji.[1] Tıp öğrencisi olarak Jahan, fakir kadınlar için okuma yazma kursları ve ücretsiz tıbbi klinikler düzenledi. İle mezun olduktan sonra M.B.B.S. 1929'da Cihan katıldı Birleşik İller Eyalet Tıp Servisi ve Hindistan'ın kuzeyindeki küçük kasabalara gönderildi. Bahreyn -e Bulandshahar ve Meerut.[1][2]

Aktivizm

1931'de Jahan, Lady Dufferin Hastanesi'ne (şimdi Dufferin Hastanesi) gönderildi. Lucknow başkenti Birleşik İller.[1] İçinde Lucknow, Cihan tanıştı Sajjad Zaheer, Ahmed Ali ve Mahmuduz Zafar. Ertesi yıl dörtlü yayınlandı Angaaray, ikiyüzlülüğe karşı korkan kısa öykülerden oluşan bir koleksiyon İslami ortodoksluk ve İngiliz Raj. 1933'te Cihan, Hindistan Komünist Partisi ve lider parti figürü oldu. Birleşik İller, "Yoldaş Rashid Jahan" lakabını benimseyerek.[5]

Ekim 1934'te Cihan evlendi Angaaray işbirlikçi ve not aldı Komünist Mahmuduz Zafar.[5] Cihan istifa etti Birleşik İller tıbbi hizmet ve Zafar'a katıldı Amritsar hemen sonra.[10] 1935 ve 1936'da Cihan, Cemaat'in kurulmasıyla yakından ilgilendi. İlerici Yazarlar Derneği İlk İlerici Yazarlar Konferansı düzenleniyor Lucknow 1936 Nisan'ında. 1937'de Cihan bir kez daha taşındı, bu kez Dehradun, aktif bir üyesi olmaya devam ettiği Hindistan Komünist Partisi jinekolog olarak çalışırken ve Komünist gazete-cum-edebi dergisinin editörü olarak görev yaparken Chingari.[5] 1937'nin başlarında Jahan, başlıklı bir oyun ve kısa öykü koleksiyonu yayınladı. Aurat. Aynı yılın yazında Cihan, Viyana tıbbi yardım istemek tiroid sorun.[1]

Jahan'ın siyasi, edebi ve tıbbi kariyeri, geniş bir yelpazede takip ettiği için sık sık kesişti. feminist ve sosyalist 1930'ların gündemleri. Jahan "alt kast ve sınıf topluluklarında kadınlara sağlık hizmeti sundu, kadınları üreme sağlığı konusunda eğitti ve süpürücü kolonilerinde evlilik tecavüzleri yaptı, yetişkin eğitimi dersleri verdi, kendi jinekolojik tıbbi uygulamalarını yürüttü, sendika mitinglerine ve protesto yürüyüşlerine katıldı, [...] ve politik sokak tiyatrosu yazdı ve yönetti. "[6] Cihan'ın küçük kız kardeşi, Begüm Hurşid Mirza, Cihan'ın "gece gündüz çalıştığını ve kazancının çoğunun [Komünist] parti fonuna gittiğini" yazıyor, bu fondan kendisi ve kocası küçük bir gıda yardımı alıyor.[11] Mirza ayrıca Cihan'ın tüm fakir yoldaşlar ve aileleri için bir tür anne figürü haline geldiğini aktarır.[11] Göre Salman Haidar, Jahan'ın yeğeni ve eski Hindistan Dışişleri Bakanı, Jahan çok kapsamlı bir şekilde Komünist düzenli olarak sivil polisler tarafından takip edildiğini organize etti. Cihan'ın örgütlenme faaliyetleri, 1949 yılının Mart ayına kadar sürdü. vuruş felç eden Birleşik İller demiryolu sistemi.[10] Cihan, 1949 yılının Mayıs ayında açlık grevi mahkum arkadaşlarıyla, ama kanser 1950 başlarında Cihan'ın sağlığının kötüye gitmesine neden oldu ve Cihan'ın hayatına devam edememesine neden oldu aktivist projeler.[1]

Ölüm

2 Temmuz 1952'de Cihan ve kocası Hindistan'ı terk ederek Sovyetler Birliği Cihan'ın tedavisi için rahim kanseri. Cihan, Kremlin Hastanesi ama geldikten kısa bir süre sonra 29 Temmuz 1952'de öldü. Cihan bir Moskova mezar taşında "Komünist Doktor ve Yazar" yazan mezarlık.[4][5]

Edebi çıktı

Cihan'ın hayatı boyunca yaklaşık 25-30 orijinal kısa öykü ve 15-20 orijinal oyun yazdığı düşünülmektedir.[1] Bu kısa öykülerden ikisi Angaaray ve altı görünür Auratgeri kalanı ise belirsizlik veya sınırlı başlangıç ​​sirkülasyonu nedeniyle zamanla kaybedilmiştir. Cihan'ın yazdığı oyunlar radyo amaçlıydı ve genellikle Tüm Hindistan Radyosu hayatı boyunca.[11]

Jahan ayrıca birkaç çeviri yaptı ingilizce, Rusça, ve Çince kısa hikayeler - aralarında Anton Chekov, Maksim Gorki, ve James Joyce —Ve başkaları tarafından yazılan dramatize edilmiş kısa hikayeler Urduca yazarlar, örneğin Premchand.[1][6]

Cihan'ın yazıları Woh aur Dusre Afsane wa Drame (Maktaba Jamia, 1977) ve Bir Asi ve Nedeni (Rakshanda Jalil, 2014).[9]

Angaaray

Aralık 1932'de Nizami Press tarafından yayınlandı, Angaaray (alternatif olarak "Közler" veya "Yanan Kömürler" olarak çevrilir) tarafından yazılan 10 kısa öykü cildi Sajjad Zaheer, Ahmed Ali, Rashid Jahan ve Mahmuduz Zafar.[12] Zaheer koleksiyona Ali iki, Jahan iki ve Zafar bir olmak üzere 5 kısa öykü ile katkıda bulundu.[13] Cihan'ın katkıda bulunduğu iki parça Angaaray -di Dilli ki Sair ("Delhi Gezisi") ve Parde ke Peeche ("Perdenin Arkası").

Dilli ki Sair üç sayfadır monolog bakış açısından anlatıldı Müslüman kadın, Malika Begüm Faridabad, arkadaşlarına gezisini anlatan Delhi kocasıyla. Bununla birlikte, kocası, arkadaşlarından biriyle tanışmak için onu tren istasyonunda terk ettiğinde, hikaye büyük ölçüde, valizinin üzerinde otururken, açlık çekerken ve kocasının onu eve götürmesini beklerken demiryolu platformunda yaşananları anlatan anlatıcıdan ibarettir. . Kocası döndüğünde, ona bir arındırmak, bir restoranda yemeğinden arta kalanlar ve reddettiğinde sinirleniyor.[13] Anlatıcı, kocasıyla cennete bile gitmek istemeyeceğini söyleyerek hikayesini sonlandırır. Bu nedenle, hikaye, perdenin arkasındaki yaşam ve gözlerin körlüğü üzerine kısa ama etkileyici bir meditasyon olarak kabul edilir. erkek ayrıcalığı arkasındaki kadınların deneyimine doğru purdah.[14]

Parde ke Peeche varlıklı iki kadın arasındaki bir konuşma, Şerif aileler.[15] Kadınlardan biri, Muhammedi Begüm, birden çok hastalık nedeniyle hastalandı. gebelikler, her yıl bir erkek varis konusunda ısrar eden kocasıyla evli olduğu bir kızı doğurmuş. Kocası, onu daha çekici hale getirmek ve bir erkek çocuğu üretme konusunda daha yetenekli hale getirmek için cinsel organları üzerinde birkaç operasyon geçirmeye zorluyor, ancak Aftab Begum, Muhammadi's Baldız ve muhatap, sonunda bir kadın doktorun hizmetlerini güvence altına alıyor. Bu doktor, Begüm'ün eşini sürekli gebeliklerin Muhammedi'nin sağlığını zayıflattığı konusunda uyarıyor ve çiftin doğum kontrolü kullanmasını öneriyor. Bu öneri açıkça görmezden gelinir, ancak hikayenin sonunda Begüm, kapanış sahnesinde birçok ablasına kötü davrandığı gösterilen bir çocuğu nihayet doğurmuştur.[13]

Tartışma

Angaaray sosyal eşitsizliğe karşı çıldırdı, ikiyüzlü Mawlawis ve kadınların derinden sömürülmesi ataerkil toplum.[2] Bu eleştiriler, Hintli İslami topluluk ve Angaaray Lucknow'daki Tüm Hindistan Şii Konferansı Merkez Daimi Komitesi tarafından, "tüm Müslüman toplumunun duygularını yaralayan" "pis bir broşür" olarak açıkça kınandı.[13] Fetvalar kitaba karşı çıkarıldı ve Urduca basını yasak. Gösteriler kitapçıların dışında yapıldı ve yayıncı yazılı bir özür yayınlamak ve satılmamış kopyaları hükümete teslim etmek zorunda kaldı. Mart 1933'te İngiliz sömürge hükümeti kitabı ihlal ettiği gerekçesiyle yasakladı. dini özgürlükler Bölüm 295A uyarınca Hint Ceza Kanunu.[13] İtiraz o kadar şiddetliydi ki, orijinal basından sadece beş kopya hala mevcuttu.[16]

Aurat

Aurat 1937'de altı kısa öykü koleksiyonu ve Rashid Jahan tarafından yazılan isabetli oyundu. İkinci baskı, 1963'te Jahan'ın babasının emriyle ölümünden sonra yayınlandı. Şeyh Abdullah.[10]

Eski

1975'te bir anma töreni yapıldı. Ghalib Akademisi içinde Yeni Delhi Cihan'ın doğumunun 70. yıldönümü için. Etkinliğe çok sayıda önde gelen Urduca ve Hintçe yazarın yanı sıra çok sayıda hükümet yetkilisi katıldı.[13]

2004 yılında Aligarh Muslim Üniversitesi, "siyasi ajitasyonu kışkırtacağından" korkarak, Rashid Jahan'ın yüzüncü yıldönümüne ilişkin önerilen bir kutlamayı engelledi.[6][14]

Cihan'ın küçük kız kardeşi, Begüm Hurşid Mirza (1918 - 1989), ünlü bir sinema oyuncusuydu Britanya Hindistan 1930'larda ve 1940'larda ve daha sonra başarılı bir TV aktrisiydi. Pakistan. Mirza's anı 2005 yılında İngilizce olarak yayınlandı ve Rashid Jahan hakkında bir bölüm içeriyor (s. 86-104, Maddeden Bir Kadın: Begüm Hurşid Mirza'nın Anıları, Yeni Delhi: Zubaan, 2005).[17][18]

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben Coppola, Carlo; Zubair, Sajida (1987). "RASHID JAHAN: URDU EDEBİYATININ İLK 'KIZGIN GENÇ KADINI'". Güney Asya Edebiyatı Dergisi. 22 (1): 166–183. ISSN  0091-5637.
  2. ^ a b c Kumar, Kuldeep (11 Temmuz 2014). "Rashid Jahan: Bir Sebeple Asi". Hindu (gazete). Alındı 25 Aralık 2019.
  3. ^ a b Eseddin, M. (2015). "Bir Asi ve Nedeni Üzerine İnceleme: Rashid Jahan'ın Hayatı ve Eseri". Hint Edebiyatı. 59 (1 (285)): 179–182. ISSN  0019-5804.
  4. ^ a b c Abbasi, Aisha (7 Eylül 2015). "BİR REBEL VE ​​ONUN NEDENİ: RASHID JAHAN'IN YAŞAMI VE ÇALIŞMASI, rakhshanda Jalil Hindistan: Sınırsız Kadınlar, 2012, 248 s .: Kitap İncelemeleri ve Yorum". Uluslararası Uygulamalı Psikanaliz Araştırmaları Dergisi. 12 (4): 367–371. doi:10.1002 / aps.1462.
  5. ^ a b c d e f Jalil, Rakhshanda. Bir asi ve davası: Rashid Jahan'ın hayatı ve işi. Karaçi. ISBN  978-0-19-940168-0. OCLC  909026227.
  6. ^ a b c d Khanna, Neetu (2018). "Subaltern Samimiyetinde Üç Deney". Sömürge Sonrası Metin. 13.4.
  7. ^ a b SAIDUZZAFAR, HAMIDA (1987). "JSAL röportajı DR. HAMIDA SAIDUZZAFAR: Rashid Jahan'ın yengesi Aligarh ile bir konuşma, 1973". Güney Asya Edebiyatı Dergisi. 22 (1): 158–165. ISSN  0091-5637.
  8. ^ Mahurkar, Vaishnavi (29 Mart 2017). "Rashid Jahan: Urduca Edebiyatının Kötü Kızı | #IndianWomenInHistory". Hindistan'da Feminizm. Alındı 4 Aralık 2020.
  9. ^ a b Singh, Madhulika (2014). "KADIN ÜZERİNDEKİ RADİKAL YAZILAR: DR. RASHID JAHAN'IN ÇALIŞMASI". Hint Tarihi Kongresi Bildirileri. 75: 729–735. ISSN  2249-1937.
  10. ^ a b c d POULOS, STEVEN M. (1987). "Angare'den Rashid Jahan: Hayatı ve Çalışması". Hint Edebiyatı. 30 (4 (120)): 108–118. ISSN  0019-5804.
  11. ^ a b c Mirza, Hurşid (1987). "DR. RASHID JAHAN: BENİM" ĀPĀBĪ"". Güney Asya Edebiyatı Dergisi. 22 (1): 152–157. ISSN  0091-5637.
  12. ^ Ali, Mehr (Mayıs 2018). "PWA Kadınları: Rashid Jahan ve Qurratulain Hyder'ın Siyaseti ve Yazıları". W&M Scholar Works.
  13. ^ a b c d e f Coppola, Carlo (1981). "Angare grubu: Urdu edebiyatının çocuk korkunçları". Urduca Çalışmaları Yıllık. 1: 57–69.
  14. ^ a b Bano, Shadab (Şubat 2012). "Rashid Jahan'ın Yazıları: Direniş ve Zorlu Sınırlar, Angaare ve İleriye". Indian Journal of Gender Studies. 19 (1): 57–71. doi:10.1177/097152151101900103. ISSN  0971-5215.
  15. ^ Namita Bhandare (3 Mayıs 2014). "Kitap İncelemesi: Bir asi ve Nedeni". livemint.com web sitesi. Alındı 24 Aralık 2019.
  16. ^ "Rashid Jahan (1905-1952)". kardeş-hood dergisi. Deeyah Khan'ın bir Fuuse yapımı. 29 Ağustos 2018. Alındı 4 Aralık 2020.
  17. ^ Amrita Dutta (23 Mayıs 2014). "Rashid Jahan: Ateşi yakan bir Kıvılcım". The Indian Express (gazete). Alındı 24 Aralık 2019.
  18. ^ LAHORE: Son dönem sanatçısına bir övgü (Begum Khurshid Mirza) Dawn (gazete), 26 Mart 2004 Yayınlandı, Erişim tarihi: 24 Aralık 2019

Dış bağlantılar