Priştine'de Din - Religion in Pristina

Priştine'deki İmparatorluk Camii

Göre Priştine'deki dini bağlılık Kosova İstatistik Kurumu.[1]

  Müslümanlar (95.60%)
  Hıristiyanlar (4.27%)
  Dinsiz (0.07%)
  Diğer (% 0,06)

Kosova resmi bir dini yoktur. Ülkenin geri kalanı gibi, çoğunluğu Priştine nüfusu kendilerini Müslüman. Bununla birlikte, çoğu aktif olarak İslam'ı uygulamıyor, camilere veya dinlerinin gerektirdiği dini hizmetlere katılmıyorlar. Ancak çoğu, hızlı Ramazan. ve dua yaygın olarak uygulanmaktadır.

Priştine'nin dini nüfusunun Müslüman olmayan küçük bir azınlığı, Hıristiyanlığı şu şekilde uyguluyor: Roma Katolikliği ve Doğu Ortodoksluğu. Priştine, Sırp İmparatorluğu içinde Orta Çağlar Doğu Ortodoksluğu, Roma Katolikliği dışında baskın inançtı.[2]

Dini topluluklar, yürürlükteki yasalara göre organize edilmiş ihtiyaçları için eğitim kurumlarına sahiptir. Tüm Priştine sakinleri inanç, vicdan ve din özgürlüğüne sahiptir. Bu temel haklar, Priştine ve Kosova'daki herkese garanti edilmektedir. Bu hak, din veya inanca sahip olmama, bunları sürdürmeme veya değiştirmeme özgürlüğünü içerir. Ayrıca, tek başına veya başkalarıyla birlikte topluca, kamuya açık veya özel olarak dini veya inancı açıklama hakkını (ibadet, öğretim, uygulama ve gözlem yoluyla) içerir.[3] Devletin din özgürlüğü hakkına müdahale etmesi açıkça yasaklanmamıştır,[4] ancak dini törenlerin, manastır hayatı ve dini eğitim dahil olmak üzere geleneksel dini yaşam biçimlerinin ve ayrıca kilise mülklerinin uygulanmasını korumakla yükümlüdür.[4] Bireyler ve topluluklar dini kurum ve kuruluşlar kurma hakkına sahiptir.[4]

Tarih

Patrik Pavle (Paul Belgrad, Sırp Ortodoks Kilisesi'nin geç başpiskoposu)

Priştine'de dinin arkasındaki tarih bugün dini topluluklar içinde çok fazla ıstırap gösteriyor. Gerçeğini dikkate alarak Miloseviç son savaşta Kosova vatandaşlığına yönelik vahşet uyguladı, bu vahşet nüfusu duygusal olarak etkiledi ve Kosovalı halkın halkı taciz ve zulüm görmesine neden oldu. Sırp Cemaati ve Priştine'deki manastırları.

Sırp Ortodoks Kilisesi Miloseviç rejimini destekleyen kiliseydi ama Miloseviç Bu, 1990'larda Patrik Payle'yi kamuoyuna açtırarak, hiyerarşinin parçası olan diğer üyelerin kendisine destek vermeye devam etmesine rağmen Miloseviç'i eleştirdi. Savaş bittikten sonra uluslararası toplumla çalışmaya istekli olan Sırplar, Priştine'deki Ortodoks Kilisesi başkanı Piskopos Artemije'nin liderliğinde çalıştı.[5] Savaş sırasında Sırp güçleri, çok sayıda İslami tesis, arşiv ve İslami kütüphane dahil olmak üzere Priştine'deki neredeyse her şeyi yok etti. Sırpların bu eylemi, her yerde Ortodoks Kiliselerini yok ederek vatandaşların davranışlarında etkili oldu. Birbirlerinin anıtlarını yok etmenin sebebi, dini fanatizmden ziyade Kosova'daki diğer varlığının kanıtlarını yok etme arzusuydu.[6]

Kosova İstatistik Ajansı'na göre, burada her bir dini topluluktaki insan sayısını gösteren bir tablo var:[7]

PriştineToplamDin
MüslümanOrtodoksKatolikDiğerDin yokTercih etmem

cevaplamak

Müsait değil
Toplam198,897193,4744801,1703446602,388381
Erkek99,36196,3752215581813341,168164
Kadın99,53696,7392596121633261,220217

İslam topluluğu

Kosova İslam Topluluğu (Arnavut:Bashkësia Islame e Kosovës) Kosovalı Müslümanlar için bağımsız olan bir kurum veya topluluktur. Bu topluluk, yaşamını düzenlemeyi amaçlamaktadır. Müslümanlar Kosova'da İslam hukuku temelinde, sorumlulukları altında camileri ve imamlar Bu camiler, medreseler ve Kosova'da bir İslami ilim fakültesi. Bir lise olarak Madras, dünyadaki tüm İslami üniversitelerin yanı sıra ülkedeki ve dünyadaki diğer İslami olmayan üniversitelerle eşdeğer olarak tanınmaktadır. Bu okulun mezunları nasıl oldudoktora dereceleri ve ustalar ve farklı bilimsel işçilerdir. ilahiyatçılar doktorlar, mühendisler vb. dünyanın dört bir yanına dağılmış durumda. Madras'ın Priştine'deki evi, bilgisayar odaları, dil laboratuarları, spor salonu ve eski bir kütüphane ile donatılmış modern bir okuldur. el yazmaları İslami ve milli geçmişimizin yüzyıllar öncesinden. Madras-ah'da ayrıca yurt 270 öğrenci ve yemek için bir kantini barındırabilir. Madras-ah öğrencileri ayrıca "Colleen Quran-Drita" kitapçığını da getirirler. Kosova'da son savaş sırasında 16 medrese vardı şehit savaş alanında.[8]

Priştine'de ikincil "Alauddin" Medresesi

Madras-ah 1951'de çalışmaya başladı ve birkaç ayrı fiziksel paralel çalışıyor; Prizren ve Gilan'daki erkekler, Priştine ve Prizren'deki kızlar. Medreselerin ortalama 700 öğrencisi vardır. Medreseler kuruluşundan bu yana 2.000'den fazla öğrenciyi mezun etti. Madras, onlarca yıldır personelin tüm Arnavutluk topraklarında eğitim gördüğü tek eğitim kurumu olarak hizmet etti ve Sancak. Vakfın sadece Arnavutça geliştirildiğini öğrenmek. 1966 yılından bu yana bu medresede "Madras Öğrencileri Derneği Orta Alauddin" yönetmeliğine göre, "öğrencilerin sevgisini derinleştirmek ve güçlendirmek için çalışmayı" amaçlamaktadır. İslâm, halk ve vatan ". Bu derneğin edebiyat bölümü, ders bölümü, tiyatro ve spor var. Dernek öğrencilerin boş zamanlarının organizasyonu ile ilgileniyor. Bu medresede girişimiyle her yıl düzenlenen yarışlar var: satranç, basketbol , tenis, masa tenisi ve karate. Priştine'deki diğer okullar arasında iyi bir üne sahiptir ve diğer kardeş meslek okullarıyla eşit muamele gören bir orta meslek okulu olarak kabul edilir. Priştine. Medrese, Priştine Üniversitesi, Ziraat Fakültesi, Kosova Beyannamesi Derneği ve LDK Dayanışma Konseyi gibi eğitim kurumları ile işbirliğini sürdürmektedir. Priştine'deki Medres-ah "Alauddin" Öğrencileri Derneği kendi bünyesine sahiptir. "Drita", 32 sayfalık bir dergi.[9]

Priştine'de İslam

Priştine'deki Ulu Camii, Kosova

Priştine'de İslam Osmanlı döneminde çok erken yayılmaya başladı. Önce Kosova Savaşı 1389'da tümü Balkan oldu Hıristiyanlaştırılmış Western tarafından ve Doğu Roma İmparatorluğu O zamandan 1912 yılına kadar Kosova, Osmanlı imparatorluğu yüksek seviyede İslamlaştırma. Ancak Yugoslavya Yönetimi sırasında nüfus büyük ölçüde laik. İslam tanıtıldı Avrupa iki ana Yarımada, İberya ve Balkan yarımadası yoluyla.[10] Batıdan Müslüman İspanya'nın (Endülüs) etkisiyle, Akdeniz sahil ve Sicilya güneyden ve son olarak Müslüman Peçenekler Macaristan kuzey-doğudan, İslam Balkanların en iç kısımlarına bile kolaylıkla nüfuz etti.[11] Tanınmış bir Müslüman coğrafyacı, tarihçi ve haritacı Al Idrisi (1154) seyahat hakkında bilgi verdi İstanbul Arnavut topraklarından ve tam tersi. Bu, iki medeniyet arasındaki ticarette büyük bir etki yarattı.

Kosova'da radikalizm veya radikal hareketler konusunda yükselebilecek iddialara rağmen, başta Avrupalı ​​olmak üzere birçok uluslararası kuruluşun varlığı, Kosovalı Müslümanların ulusal kimliklerini din yoluyla değil, dil yoluyla tanımladığını ve ibadete karşı nispeten rahat bir yaklaşıma sahip olduğunu savunuyor. İslam'ın biçimleri. Bugün, Kosova nüfusunun% 90'ından fazlası, çoğu etnik Arnavut olan Müslüman aileden geliyor.[12] Buna rağmen, Boşnaklar Gorani Türkler gibi Slavca konuşan Müslümanlar ve hatta Sırpların düşük bir yüzdesi var. 1993 yılına gelindiğinde Kosova'da 607 cami vardı. Çoğunluğu Osmanlı İmparatorluğu'ndan kalmadır. Herscher ve Riedlmayer'e göre, 607 caminin üçte biri 1998-99 ihtilafları sırasında yıkıldı. 1993 itibariyle Kosova'da 607 cami vardı: 498'i aktif olarak kullanılan 528 cemaat camisi; 79 küçük cami ise 70'i aktif olarak kullanıldı. Herscher ve Riedlmayer'e göre 1993 yılında sayılan 607 caminin üçte biri 1998-99 ihtilafı sırasında yıkılmış veya hasar görmüştü.[13]

Priştine'deki Tarihi İslam Eserleri

  • . Kral Camii (Arnavut: Xhamia e Mbretit)
  • . Pirinaz Camii (Arnavut: Xhamia ve Pirinazit)
  • . Çarşı Camii (Arnavut: Xhamia e Çarshisë)
  • . Yaşar Paşa Camii (Arnavut: Xhamia ve Jashar Pashës)

Kral Camii

Sultan II.Mehmet el-Fatih-ut Camii

Sultan II.Mehmet Camii Yönetmeliği1953 yılından beri listelenen, 1460-1461 yıllarında Fatih Sultan Mehmet tarafından, İstanbul'un düşüşünden sadece sekiz yıl sonra yaptırılmıştır. Eski şehir merkezinin kalbinde yer alır ve Priştine'deki en büyük cami ve en belirgin olanıdır. Kubbesi bir zamanlar bölgenin en büyüğü iken, bugün bu bölgelerde hala ayakta kalan Sultan II.Mehmet tarafından inşa edilen tek camidir. Cami Kralı'nın önündeki meydan her zaman toplantılarla tanınmıştır. 1682–83'te Sultan IV.Mehmet'in yönetiminde cami restore edildi, 1955 depreminden sonra minare yeniden onarıldı. Bu cami, restorasyonunda bozulma ve amatörlükten muzdarip; çevredeki zayıf altyapı duvar taşlarında nem oluşturur ve yok eder.[14]

Pirinaz Camii

Pirinaz Camii Kral Camii'nin (Fatih) yanı sıra aynı taştan yapılmıştır. Yaklaşık yüz yıl sonra, ikincisinde inşa edildi.[açıklama gerekli ]16'ncı yüzyıl. Kurucusu Nazir adlı Piri, iki Osmanlı padişahı döneminde vezirlik yaptı. Bazı yerel efsanelere göre caminin bahçesinde bulunan 'Lazarus Taşı', 1389'da Lazar'ın başının kesildiği mihenk taşıdır. Cesedi Ravaniqit Manastırı'na taşınmadan önce Prens Lazar, Pirinaz Camii'ne gömüldü. Sultan Bayazid'in izni.[15]

Çarşı Camii

Priştine'nin merkezindeki Çarşı Camii

Çarşı Camii Eski Kent'in başlangıcını işaret ediyor. Osmanlı kuvvetlerinin 1389'da kazandığı zaferin anısına Sultan Bayazid tarafından 15. yüzyılın başlarında yaptırılmıştır. Bu cami bugün Priştine'nin en eski binasıdır. Geçmişte Kapalıçarşı Camii, çarşı Priştine. Bugün eski çarşıdan geriye hiçbir şey kalmadı, sadece Çarşı Camii adı bize onu anmaya hizmet ediyor. Onarımı için sonradan yapılan birçok değişiklik, bu caminin orijinalliğinin görünümünü değiştirdi, ancak sembolü - tepeli minare - 600 yıldan fazla bir süredir hayatta kaldı. Bu cami aynı zamanda "Şimdi Cami" dir ve çeviride "Taş Cami" anlamına gelir.[16]

Yaşar Paşa Camii

Ana makale: Yaşar Paşa Camii

Mehmet Yaşar 1842'de zengin bir Priştine vatandaşı ve Üsküp valisiydi. Caminin içindeki yazıtlara göre 1834 yılında yaptırılmıştır. Nazım Gafurri yolunun açılımına bırakılan orijinal kapısı kırılmıştır. Genel olarak bina, farklı duvarların çatlaklarından giren nemden zarar görme riskidir.[17]

2011 Priştine, Meczet Yaşara Pashy

Priştine'de Osmanlı dönemi anıtları

Osmanlılar bir zamanlar Balkanlar'ı fethederek yönetimlerini kurmaya başladılar, böylece Camiler, Hamamlar (Osmanlı hamamları) ve Medreseler (İslam Okulları) inşa ettiler. Yönetimlerini kurduktan sonra fethedilen bölgeleri geleneklerine göre şekillendirmeye başladılar.[18]

Xhamia e Çarshisë (Çarşı Camii) Priştine'de bulunan, Kosova'daki ilk Osmanlı camiidir. Rahmetli babası I. Sulltan Murati'nin 1389 zaferini anmak için Osmanlı Sulltan Bayazıt tarafından yaptırılmıştır. Bugün bu cami şehrin eski kısmını simgelemektedir, çünkü bugün camilerin bulunduğu yerde Priştine Çarşısı'dır. Bu camiyi çok karakteristik kılan taştan minaresi, çünkü 600 yıldır ayakta kalan tek camidir. Bu cami, Türkçede taş anlamına gelen Taş kelimesinden "Taş Cami" olarak da bilinir.[19]

Bugün İslami Anıtlar

Kosova İslam cemaati Ağır hasarlı camilerin bazılarını onarmayı başardı ve hatta bazılarını yenilerini inşa etti, temelde topluluk fonlarını, bireylerin gönüllü bağışlarını, STK'ları ve KFOR operasyonundaki BAE birliği gibi hükümet kuruluşlarını kullandı.

Savaştan sonra inşa edilmiş birçok cami var. Katkılar genellikle işadamlarından ve varlıklı insanlardan gelir. Bazen batıda yaşayan Kosovalı Müslümanlar, yurttaşları arasında kaynak yaratıyor ve parayı ülkeye geri getiriyor. Bu özellikle fakir bağışlara yardım etmek ve cami yapmakla ilgilidir. Kosova İslam Cemaati genellikle bu fonları yönetir, ICK yakın zamanda ilgili makamlardan izin aldıktan sonra Priştine'de Ulu Camii inşa etmekle ilgili bir proje duyurdu.[20]

Kosova'da İpek'teki Kızıl Cami, Yakova'daki Hadum Camii, Deçan Camii ve Vučitrn'deki Ali Bey Hamamı da dahil olmak üzere altı İslam anıtı UNESCO tarafından restore edilmek üzere seçildi. UNESCO ayrıca Mart 2003 ve Nisan 2004'te Kosova'nın Kosova'daki kültür mirasına verilen zararı değerlendirmek için iki misyon gönderdi. Bu misyonların bulguları, bağışçılara sunulmak üzere 48 Hristiyan sitenin, 14 İslami sitenin ve 13 seküler ve tarihi binanın bir listesiyle sonuçlandı.[21]

Hıristiyanlık

Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu döneminden beri Priştine'de bulunuyor. 1389 Kosova Savaşı'ndan önce, Roma ve Bizans İmparatorlukları Balkan bölgesinin tamamını Hıristiyanlaştırdı. Bugünün zamanında, Priştine nüfusunun çoğu İslam'ı takip ediyor. Müslüman geçmişleri ve soyları var.[22] ama aynı zamanda Slav dili konuşan (kendilerini çoğunlukla Goralı veya Boşnak olarak tanımlayanlar) ve Türkler de dahil.

Vitray İsa'nın "Ben İyi Çoban'ım" (Yuhanna İncili, 10. bölüm, 11. ayet) hakkındaki tanımını gösterir. Görüntünün bu versiyonu, sahnenin temel özelliklerini yakından gösterir.

Priştine'de, tüm yüzyıllar boyunca Osmanlı yönetimi boyunca bile hala Roma Katolik olanların yaklaşık yüzde üçü var. 16. yüzyılın ikinci yarısından 18. yüzyılın sonuna kadar din konusunda pek çok değişikliğin yapıldığı dönemde pek çok kişi özel olarak Katolik ayinlerini tuttu ve kabul etmeye devam etti. Bunu 1703 yılından itibaren yasakladılar. (31) Ancak yine de 1845'te, Priştine nüfusunun büyük bir kısmı, zorunlu olan devlet hizmetine kaydolmak zorunda kalmamak için Katolik olduklarını söylemeye devam etti.[23] 1845 gibi geç bir tarihte Müslüman olarak vefat eden önemli sayıda insan, zorunlu askerlikten kaçınmak için kendilerini Katolik ilan ettiler.[24] Rahibe Teresa Ebeveynleri muhtemelen Kosovalı olan, Kosova'daki Letnica'daki Kara Madonna Kilisesi'ndeki dini mesleğine karar veren vizyonu gördü.[25] Priştine'deki merkezi bulvara onun adı verilmiştir. Priştine'deki merkezi bulvara onun adı verilmiştir. 2011 yılında Priştine'de belediye tarafından bağışlanan arazi üzerine inşa edilen bir Katolik Katedrali kutsandı. Cumhurbaşkanı İbrahim Rugova'nın 2006'da ölümünden önce bir Katolik olarak vaftiz edildiğine dair doğrulanmamış olsa da yaygın söylentiler vardı.

Birkaç yıl önce değil, 1990'ların sonunda Kosovalıların çoğu tarafından korkunç bir isyan oldu. Bu Kosovalıların çoğu Müslümandı, Sırp yönetimine karşı açık bir isyanla çıktı. Yugoslavya Cumhurbaşkanı Slobodan Miloseviç'in sadece Priştine halkına değil, tüm Kosova halkına uyguladığı “etnik temizlik” binlerce kişiyi öldürmek zorunda kaldı. Mart ve Haziran 1999 arasında NATO, 78 günlük bir kampanyayla müdahale etti ve bu kampanyanın amacı Sırp güçlerini alt etmek için yapıldı ve böylece Kosova BM kontrolü altında kaldı. Priştine toplumu, Priştine'nin gelecekteki statüsüne karar vermek için harcadığı süre karşısında büyük bir hayal kırıklığı gösterdi. Kosova'nın geri kalan Sırp azınlık nüfusuna yönelik saldırılar endişe yarattı.[26]

Priştine'deki Sırp Ortodoks Kilisesi
Christ the Saviour Cathedral Pristina February 2013.jpg
Şubat 2013'te bina
Genel bilgi
AdresAgim Ramadani, Vreshtat
Kasaba veya şehirPriştine
ÜlkeKosova
Koordinatlar42 ° 39′31″ K 21 ° 09′49 ″ E / 42.6585 ° K 21.1636 ° D / 42.6585; 21.1636Koordinatlar: 42 ° 39′31″ K 21 ° 09′49 ″ E / 42.6585 ° K 21.1636 ° D / 42.6585; 21.1636
Çığır açan1995 (1995)
SahipTartışmalı

Priştine'de Sırp Ortodoks Hıristiyanlığı

Priştine'deki Kosovalı Sırp topluluğunun üyeleri, özellikle Sırp Ortodoks manastırlarında dini, tarihi ve kültürel koruma konusunda Priştine'deki ortalama bir Kosovalıdan daha fazla haklara sahipler.[27]"Özel Koruma Alanları" (SPZ) tarihi, kültürel, mimari veya arkeolojik, doğal çevreyi veya estetiğini korumak için anıtlar, binalar ve tarihi alanlar etrafında yapılmıştır çünkü bu binalar veya anıtlar Priştine'deki Sırp topluluğu için çok önemlidir. Bu nedenle, bir alan “Özel Koruma Alanı” olarak ilan edilmiş veya belirlenmiş ise, tarihi, kültürel, mimari veya arkeolojik, doğal çevre veya estetik alanları da dahil olmak üzere, bu yerlerin taşıdığı öneme zarar vermeyecek şekilde koruma altına alınır.[28] Bu süreç, bir Uygulama ve İzleme Konseyi (IMC) tarafından izlenir ve yönlendirilir. Sırp Ortodoks Kilisesi ile Kosova'nın merkezi veya yerel makamları arasında bir anlaşmazlık olması durumunda, KIM iki taraf arasında arabuluculuk yapabilir.[29]

Priştine'deki Sırp nüfusu büyük ölçüde Sırp Ortodoks'tur. Genel olarak Kosova'da birçok manastır ve kilise vardır (26 manastır, tümü Sırp Ortodoks). Sırp yönetiminin 1999'da sona ermesinin ardından düzinelerce kilise yıkıldı ve diğerleri hasar gördü ve Mart 2004'teki şiddet haftasında 35 kişi daha hasar gördü. Ayrıca gelenekleri, Metodist misyonerlerin çalışmaları 19. yüzyılın sonlarında Bitola'da yoğunlaştı. Kosova Protestan Evanjelist Kilisesi (KPEC) tarafından temsil edilmektedir. Kosova, Priştine'deki Kurtarıcı İsa Katedrali 1995 yılında inşaatına başlanan tamamlanmamış bir Sırp Ortodoks Hıristiyan kilisesidir. Savaş öncesi Priştine Üniversitesi, Kosova Savaşı nedeniyle kesintiye uğradı.

Priştine'de Katolik Hıristiyanlığı

Priştine'deki Kutsal Rahibe Teresa Katedrali

Kutsal Rahibe Teresa Katedrali (Arnavut: Katedralja e së Lumes Nënë Tereza në Prishtinë) Priştine'de bulunan bir katedraldir. 2007 yılında, hükümet inşa edilmesi için planları onayladı ve şu anda inşa ediliyor.[30] Katedral adanmıştır Kutsal Rahibe Teresa. Kendisi bir Müslüman olan Kosova'nın eski başkanı İbrahim Rugova törenle kilisenin temelini attı.[31]

Katedralin tamamlanmasının ardından, Prizren Apostolik İdaresi Kosova'yı kapsayan Prizren Priştine'ye. Katedral tamamlandığında Priştine'nin en yüksek binalarından biri olacak.[32]

Priştine'de Protestan Hıristiyanlığı

Kurucu, Gjerasim Qiriazi (yazar ve Protestan rahip)

Kosova Protestan Evanjelist Kilisesi (Arnavut: Kisha Protestante Ungjillore ve Kosovës) (KPEC) bir Protestan kilise merkezli Priştine, Kosova. Kosova Din Özgürlükleri Yasasında korunan dört büyük dinden biridir.[33] Priştine'de bu kiliseyi takip eden 6.000 Kosovalı Arnavut yaşıyor. Tüm Kosova'da 42 kilise var. Başkanı Papaz Artur Krasniqi'dir.[34][35] Kosova'da bulunan en eski Protestan kilisesi, Gjerasim Qiriazi tarafından 1818'de yapılmıştır. Protestanlığı kabul eden ilk Arnavutlar, 1876'da bunu yapan Nikolla ve Manastırlı Dhimitër idi. Bir yıl sonra Gjerasim Qiriazi de din değiştirdi.

Bununla birlikte, 1882'ye kadar, Arnavut Evanjelist Kilisesi ailesine 36'ya kadar inanan eklendi. Manastır'da ilk Protestan Kilisesi doğdu ve 1890'da Korça'da ikinci bir kilise açıldı, o zamanlar yeni Hıristiyan olan Gjerasim Qiriazi önderlik etti. Aynı zamanda, Gjerasim Qiriazi artık Kosova Protestan Evanjelist Kilisesi'nin babası olarak da bilinen bu Gjerasim Qiriazi nedeniyle Arnavutluk içinde “Evanjelist Kardeşlik” adlı ilk ulusal cemiyetin de başkanıydı.[36]

Yerel Protestan kiliseleri, gerek işlevsel gerekse düzenleyici yapıları gereği farklı isimler taşırlar ve "Kosova Protestan Evanjelist Kilisesi" (KPEC) olarak adlandırılan resmi dini cemaati oluştururlar. KPEC, karar alma ve yürütme organlarının organizasyonunda dini bir yapıya sahiptir. KPEC kilise hiyerarşisi bu şekilde oluşturulur, böylece doktrinsel olarak İncil'e uygun ve pratik olarak işlevseldir. Yerel düzeyde, Evanjelikler, günlük kilise işlerini kendi kendine yönetme konusunda yerel kiliselerin özerkliğine saygı duyuyorlar. Bununla birlikte, ulusal düzeyde, KPEC organları şunlardır: Meclis (Sinod), Bakanlar Konseyi (Presbytery) ve Başkan.

KPEC Başkanı yalnızca bir aday olabilir ve iki ardışık görev için seçilebilir. KPEC Başkanı, KPEC kurumunu KPEC üyeleri ve diğer devlet kurumları ve uluslararası kuruluşlar önünde temsil eder. Başkan, başkan yardımcısı ile birlikte BK toplantılarının gündemini hazırlar ve Sayman ile birlikte Meclisin onayına sunulan yıllık bütçeyi hazırlar ve yönetir. Mevcut KPEC Başkanı Papaz Femi Çakolli'dir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Kosova İstatistik Kurumu". s. 62. Alındı 19 Şubat 2014.
  2. ^ "Kosova'da Din". Arşivlenen orijinal 27 Mart 2014. Alındı 19 Şubat 2014.
  3. ^ "Kushtetuta e Republikës ve Kosovës" (PDF). s. 24. Alındı 19 Şubat 2014.
  4. ^ a b c "Kushtetuta e Republikës ve Kosovës" (PDF). s. Ibidem. Alındı 19 Şubat 2014.
  5. ^ "Uluslararası Kriz Grubu". Arşivlenen orijinal 27 Mart 2014. Alındı 19 Şubat 2014.
  6. ^ "Din ve savaşın sonuçları". Arşivlenen orijinal 27 Mart 2014. Alındı 19 Şubat 2014.
  7. ^ "Kosova İstatistik Kurumu" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  8. ^ "Bashkësia Islame e Kosovës". Alındı 19 Şubat 2014.
  9. ^ "Medreseja Alauddin-Priştine". Alındı 19 Şubat 2014.
  10. ^ "Mazower, Mark (2000). Balkanlar. Londra: Wiendfeld & Nicolson". s. 54. Eksik veya boş | url = (Yardım)
  11. ^ "Ibrahimi, Nexhat (2003). Ballkanin mesjetar, shekujt IX-XIV. Shkup: A Logos". sayfa 40–41. Eksik veya boş | url = (Yardım)
  12. ^ "Avrupa'daki Müslümanlar: Ülke rehberi". Alındı 19 Şubat 2014.
  13. ^ "Yıkım". Arşivlenen orijinal 7 Nisan 2013 tarihinde. Alındı 19 Şubat 2014.
  14. ^ "Priştine'deki Kral Camii" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  15. ^ "Priştine'deki Pirinaz Camii" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  16. ^ "Priştine'deki Çarşı Camii" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  17. ^ "Priştine'deki Yaşar Paşa Camii" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  18. ^ "Pirraku, Muhamet (2000). Për kauzën Shqiptare 1997-99. Priştine: Instituti i Albanologjisë". s. 41. Eksik veya boş | url = (Yardım)
  19. ^ "Editör, The (19.06.2011)." Gjysmë milioni euro për "zhveshjen" e Xhamisë së Gurit ". Koha Ditore". Alındı 19 Şubat 2014.
  20. ^ "Islame e Kosovës, Bashkësia." Xhamia e Madhe në Kosovë ". BIK". Arşivlenen orijinal 2 Mart 2014 tarihinde. Alındı 19 Şubat 2014.
  21. ^ ""Kosova'da 2006'dan 2007'ye kadar UNESCO tarafından restore edilecek on üç kültürel varlık ". Unesco". Alındı 19 Şubat 2014.
  22. ^ "Avrupa'daki Müslümanlar: Ülke rehberi". BBC haberleri. 2005-12-23.
  23. ^ Malcolm, Noel, Kosova: Kısa Bir Tarih, s. 173-175
  24. ^ Maslcolm, Noel, Kosova: Kısa Bir Tarih s 186-187
  25. ^ Greene, Meg: Rahibe Teresa: Bir Biyografi, Greenwood Press, 2004, sayfa 11
  26. ^ "Avrupa'daki Müslümanlar: Ülke rehberi". BBC haberleri. 2014-03-01.
  27. ^ "Ligji për Krijimin e Zonave të Veçanta të Mbrojtjes" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  28. ^ "Ligji për Krijimin e Zonave të Veçanta të Mbrojtjes, Neni 2" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  29. ^ "Ligji për Krijimin e Zonave të Veçanta të Mbrojtjes, Neni 4" (PDF). Alındı 19 Şubat 2014.
  30. ^ Kosovalı Katolikler Rahibe Teresa'yı onurlandırmak için katedral planlıyor
  31. ^ Yeni Katedral Kosova'da Katolik Yeniden Doğuşu Simgeliyor Arşivlendi 2011-12-11 de Wayback Makinesi
  32. ^ Priştine'nin eski Osmanlı camisinde Müslümanlar ibadet için toplanıyor[kalıcı ölü bağlantı ]
  33. ^ "Mirësevini në faqen zyrtare të Kishës Protestante Ungjillore të Kosovës". Kishaprotestante.net. Alındı 2012-02-14.
  34. ^ http://www.kishaprotestante.net/index.php?option=com_content&view=article&id=180&Itemid=111&lang=en
  35. ^ "Kosovalı Protestanlar zorluklardan, hayatta kalmaktan bahsediyor". SETimes.com. 2010-12-22. Alındı 2012-02-14.
  36. ^ "Arnavutlar arasında Protestan kilisesinin gelişimi". Kishaprotestante.net. Alındı 2012-02-14.

Dış bağlantılar