Saklama ve koruma - Retention and protention

Saklama ve koruma (Almanca: Saklama ve Koruma) anahtar özellikleridir Edmund Husserl 's fenomenoloji nın-nin zamansallık.

Genel Bakış

Dünya deneyimimiz, birbiriyle bağlantısız anlar dizisi değildir. Aslında, bir dünya deneyimine sahip olmamız imkansız olurdu. zamansallık. Algımızın zihnimizde bir izlenim bırakması, elde tutma ve korumaya bağlıdır.

Saklama algısal bir eylemin bir aşamasının bilincimizde tutulduğu süreçtir. Artık önümüzde olmayan ve anlık deneyimlerden farklı olanın bir sunumudur. Basit bir örnek, fırlatılan bir topun izlenmesi olabilir. Topun momentumunu şu anda algıladığımız şekliyle anlamak için topun aklımızdaki yerini koruyoruz. Alıkoyma bir temsil veya hafıza değil, zamansal olarak genişletilmiş bir şimdinin sunumudur. Yani, bir algı anında kaydedilen birkaç kısa milisaniyenin ötesine uzanan bir hediye.

Koruma bir sonraki an için beklentimizdir. Henüz algılanmayan an. Yine, bir top örneğini kullanarak, odak noktamız topun gideceği beklenen yol boyunca değişir.

Husserl'e göre, algının üç zamansal yönü vardır: alıkoyma, anlık şimdiki zaman ve koruma ve içinden her bir koruma anının bir sonrakinin alıkonması haline geldiği bir akış.[1]

Maurice Merleau-Ponty algının zamansal fenomenolojisini açıklar Algı Fenomenolojisi aşağıdaki gibi:

"Husserl, beni bir çevreye bağlayan kasıtlılıklar için koruma ve alıkoyma terimlerini kullanır. Bunlar merkezi bir ben'den değil, deyim yerindeyse kendi retentions ufkunu uyandıran algısal alanımın kendisinden koşar. ve protestolarıyla geleceği ısırıyor. İmgelerini sakladığım ve uçtan uca yerleştirilen bir çizgi oluşturan şimdinin bir dizi örneğinden geçmiyorum. Her anın gelişiyle selefi bir değişim: Hala elimde ve hala orada, ama şimdiden hediye seviyesinin altına batıyor; onu korumak için ince bir zaman katmanından geçmem gerekiyor. O hala bir önceki an, ve şimdi olduğu gibi ona yeniden katılma gücüm var; ondan kopmadım, ama yine de bir şey değişmedikçe geçmişe ait olmayacaktı, kendini ona karşı çizmeye ya da üzerine projeksiyon yapmaya başlamadıkça, benim hediyem, oysa bir dakika önce bu benim hediyemdi. birinci an gelir, ikincisi yeni bir değişikliğe uğrar; bir alıkoymaktan, bir alıkoymanın alıkonması haline gelir ve onunla benim aramdaki zaman tabakası kalınlaşır. "[2]

Bu teori ile ilginç bağlantılar, şimdiki zamanın, geçmişin ve geleceğin her zaman hafızada da iç içe olduğunu gösteren mevcut sinirbilimden geliyor. Dolayısıyla “hafıza sadece geçmişle ilgili değil, aynı zamanda gelecekle de ilgilidir. Aslında, bellek önceki deneyimleri hatırlama yeteneği olarak hizmet ederken, hatırlamanın kendisi sadece geçmişe yönelik değildir, geleceğin hizmeti için şimdiki zaman tarafından yönlendirilir ”.[3]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Varela, Francisco (1997), Şimdiki Şimdiki Zaman: Zaman Bilincinin Nörofenomenolojisi, Stanford University Press
  2. ^ Merleau-Ponty, Maurice (2005), Algı Fenomenolojisi, Routledge
  3. ^ Ofengenden, Tzofit (2014). Hafıza oluşumu ve inanç. Felsefe, Zihinsel ve Nöro Bilimlerde Diyaloglar, 7(2):34–44.