Devrimci şarkı - Revolutionary song

Devrimci şarkılar savunan veya öven politik şarkılardır devrimler. Moral artırmak için olduğu kadar siyasi propaganda veya çalkalama. En tanınmış devrimci şarkılar arasında "La Marseillaise " ve "The Internationale ". Birçok protesto şarkıları devrimci sayılabilir - veya daha sonra başarılı bir devrimin ardından devrimci şarkılar olarak kanonlaştırılabilir. Öte yandan, bir devrim kurulduğunda, protesto şarkısı düşünülebilir karşı devrimci.

Devrimci şarkılar propagandanın önemli bir parçasıdır. Bu tür şarkıların söylenmesi genellikle bir gösteri veya devrimci eylem olarak kabul edilir. Bu tür şarkıların birbirinden kopuk siyasi topluluklara dayanışma sağladığı biliniyor. Bazı devrimci şarkılar kendiliğinden ortaya çıktı; diğerleri gibi önemli yazarlar tarafından yazılmıştır Bertolt Brecht. Devrim niteliğindeki şarkılar genellikle belirli hükümetleri hedef alır.

Ülkeye göre

Müzik, ilk devrimlerin kültürel desteğinin bir parçasıydı ve sosyalist ya da işçi müziği türü olarak kurumsallaştı. Sovyetler Birliği eski Doğu Avrupa uydular Çin, Vietnam, Küba ve Kuzey Kore ve diğer ülkelerdeki daha az kalıcı devrimci hareketler.

Fransız devrimi

Esnasında Fransız devrimi önemli şarkılar, ötesinde La Marseillaise dahil Chant du départ, Carmagnole, Ah! ça ira, ça ira, ça ira (1790), Allons Français au Champs de Mars (1790), L'aristocratie en déroute (1790), Aux bons citoyens (1790), Le bonnet de la liberté ve çok daha fazlası.

Amerikan Devrimi

Sırasındaki şarkılar Amerikan Devrim Savaşı devrim niteliğinde şarkı sözleri ve propaganda amaçlı olan "Ölen Redcoat ", "Özgür Amerika ", "Zavallı Eski Tory ", ve "Jefferson ve Liberty ".

Yunan Devrimi

Başarılı Yunan Bağımsızlık Savaşı 1821 ile 1832 arasında, sadece Yunanistan'da devrimci şarkılar değil, diğer batı ülkelerinden geniş sanatsal ve müzikal destek sağladı.

1848 Devrimleri

1848 Devrimleri Avrupa'da çok çeşitli devrimci, milliyetçi ve yurtsever şarkılar üretti. Bu, Napolyon devrimleri için daha önceki desteğe başvurdu.[1][2][3]Güncel Romanya milli marşı "Deșteaptă-te, române! "1848'in devrimci şarkısı.[4]

Rus devrimi

İspanyol sivil savaşı

Sırasında birçok devrimci şarkı ortaya çıktı. İspanyol sivil savaşı Ve müteakip sosyal devrim özellikle üyeleri arasında anarko-sendikalist sendika Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Bunların en ünlüsü, "Bir Las Barricadas ", bugün bile anarşist militanlar için popüler olmaya devam ediyor.

Avrupa

Postada-Dünya Savaşı II Avrupa Devrimci şarkılar okullarda öğretildi ve kutlamalarda söylendi ve resmi işlevler.[5]

Çin

Devrim şarkıları, halkın popüler kültürünün önemli bir parçasıydı. Çin Halk Cumhuriyeti 1950'ler, 1960'lar ve 1970'ler boyunca ve özellikle Kültürel devrim. Daha popüler Çin devrimci şarkılarından biri "Nanniwan ", bir vadide Çin Kızıl Ordusu'nun sömürüsünü öven bir 1943 şarkısı Shaanxi devrimci üssüne yakın vilayet Yenan. Komünist Çin'in devrimci şarkıları, genellikle 1949 devrimini yüceltmeye ve Çin'in 56 etnik grubu ve çeşitli bölgeleri arasında bir birlik imajı sunmaya hizmet etti. "Gibi şarkılar"Kurtulmuş Bölgenin Üstündeki Gökyüzü "(övmek Çin Komunist Partisi ve karşı savaşlar sırasında ÇKP'nin elinde tuttuğu özgür bölgelerdeki hayatı romantikleştirmek Japonya ve Kuomintang ) ve "Ağustos'ta Her Yerde Açan Osmanthus Çiçekleri ", Kızıl Ordu halk şarkısı Siçuan il, savaş zamanının en tanınmış devrimci şarkıları arasındadır ve Maoist dönemler Çin.

Kuzey Kore

Vietnam

Nhạc đỏ, "Kırmızı Müzik", Vietnam'daki devrimci müzik (nhạc cách mạng) türünün ortak adıdır.[6] Fransızlara karşı mücadele sırasında besteciler arasında Đinh Nhu[7] sonra şarkı yazarları Vietnam popüler müziği gibi Văn Cao.

Küba ve Latin Amerika

Küba'nın milli marşı "La Bayamesa (El Himno de Bayamo) "1868 yılına dayanıyor, ancak devrim tarafından birçok yeni şarkı üretildi. Ana odak kırsal kesimde yaşayan insanlar.[8] "Hasta siempre "(1965) ne zaman yazılmıştır Che Guevara Afrika'da devrimi yaymak için Küba'dan ayrıldı. İyi bilinen bir başka Latin Amerika şarkısı, "El pueblo unido jamás será vencido "(1973), devrimci bir şarkı değil, Şili protesto şarkısı desteğiyle Salvador Allende. Küba hükümeti devrimciye sponsor oldu Nueva trova genellikle benzerdir Nueva canción, Latin Amerikalı protesto şarkıları.

İran devrimi

Takiben İran devrimi müzisyenler hem ritim hem de içerik olarak devrim öncesi müzikten farklı müzikler yaratmak zorunda kaldılar.[9] İran devrimci şarkıları (Farsça: سرودهای انقلاب اسلامی) Sırasında bestelenen epik baladlardır. İslam Devrimi içinde İran devrimi desteklemek için ve Pehlevi hanedanı. Devrimin başarısından önce, bu tezahüratlar çeşitli siyasi destekçiler tarafından yapıldı - birçoğu yeraltı ve ev stüdyolarındaki kasetlere kaydedildi. Devrimin yıldönümünde, şarkıların çoğu İran devlet televizyonunda yayınlandı. Okullarda şarkılar, onlarca yıldır fecr kutlamalarının bir parçası olarak öğrenciler tarafından söylendi.

Müzik türleri

Bazı devrimci şarkılar, halk (çocuk) şarkılarını politik olmayan ortamlarda lezzetli hale getirmek için kasıtlı olarak taklit eder. Bu tür şarkılara örnek olarak ninni Ninni olarak başlayan ancak sona doğru daha doğrudan propagandaya doğru kayan Macaristan'dan (geçici çeviri aşağıdadır):

Küçük ayılar grubu mutlu bir şekilde uyuyor
Ve havuz yumuşak bir yastığın üzerinde uyuyor
Salıncak da uyuyor ve gece iyi battaniyeleri olacak
Hayal et küçüğüm, yumuşak rüya uçar
Gözlerine uçar
Sessiz ol küçük bebek
Hayallerimiz acımasız despotizm tarafından susturuldu
Ve sadece açlığımız şarkımızı söyledi.

Bir diğer örnek ise filmde genç bir adamın canlandırdığı "Yarın Bana Ait" dir. Kabare. Doğayla ilgili tatlı bir türkü olarak başlıyor ve sonra genç adamın da Hitlerjugend. Çok geçmeden şarkı bir yürüyüş şarkısına dönüştü ve sözler "ayaklanma" konusunda faşist bir propaganda oldu.

Diğer bir tür devrimci şarkılar, devrimler veya iç savaşlar sırasında popüler hale gelen veya sözlerini değiştiren halk şarkılarıdır. Tipik örnekler, Meksika şarkısı "La Cucaracha "ve Rus şarkısı"Yablochko "(Küçük Elma), kolayca hatırlanan kıtalara giren ve şarkıcıdan şarkıcıya büyük ölçüde değişen mizahi (genellikle kara esprili) sözlere sahiptir.

Psikoloji

Bazı devrimci şarkıların etkisi, koordineli bir saldırıya benzetilerek, bireylere kendilerini uyumlu bir vücutta birleştirmeleri için ilham veriyor.[10]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ James H. Billington -Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary Faith - Sayfa 589 1980 "Bu fikrin beklentisini 1830'ların devrimci şarkısı" The Devil is Dead ": J. Puech," Chants d 'il ya cent ans, autour des Saint- Simoniens, "La Revolution de 1848, 1933, Mart-Nisan-Mayıs, 26-9. 122."
  2. ^ Müzik ve Alman Ulusal Kimliği - Sayfa 68 Celia Applegate, Pamela Maxine Potter - 2002 "Bunun gibi ilahi anlar IV Marsche'de de özellikle ikinci ve dördüncü parçaların lirik, trio benzeri bölümlerinde ortaya çıkar. Schumann'ın "devrimci" müziğindeki dini unsurlar kulağa hoş gelen bir metafor ... "
  3. ^ Athenæum: edebiyat, bilim, güzel sanatlar dergisi Page 214 James Silk Buckingham, John Sterling, Frederick Denison Maurice - 1882 "Kossuth Portreleri ve devrimin diğer kahramanları parlamento binasını süslüyor; devrimci müzik her yerde özgürce çalınıyor ve o insanlar, müzik karşısında olağanüstü bir şekilde etkilenebilir diyor. "
  4. ^ Vera Tolz, Stephenie Booth - Çağdaş Avrupa'da Ulus ve cinsiyet - Sayfa 85 2005 "Yeni sembollerden bazıları on dokuzuncu yüzyıl milliyetçi imgesine aitti: 1848 'devrimci' şarkısı" Desteapta-te romane "(Uyanık, Romenler) ulusal oldu marşı, kırmızı-sarı-mavi pankartı eski haline getirilirken ... "
  5. ^ Müzikte bir asi: seçilmiş yazılar - Sayfa 59 Hanns Eisler - 1978 "Devrimci müziğin en önemli gerekliliği, onu pratik performans için müziğe bölmektir: mücadele şarkıları, hiciv şarkıları vb. Ve dinlenilecek müzik: didaktik oyunlar, koro montajları ve koro eserleri ile teorik ... "
  6. ^ Alexander Cannon Nhạc cách mạng'deki Sesleri Yeniden Yönlendirmek: Vietnam Devrim Şarkılarında Kimlik Oluşturmak.
  7. ^ Asya müziği: Asya Müziği Derneği Dergisi - Cilt 35 Sayfa 75 Asya Müzik Topluluğu 2004 "Dinh Nhu (1910-1945), Vietnam devrimci müziğinin hagiografisinde önemli bir konuma sahip. 1930'da Nghệ Tĩnh Sovyet ayaklanmasına katıldıktan sonra Fransızlar tarafından yakalanan, hapishanede kültürel etkinlikler düzenledi .."
  8. ^ Müzik ve Marx: fikirler, pratik, siyaset - Sayfa 216 Karl Marx, Regula Qureshi - 2002 "Orta Amerika devrimci müziğinin kimlik söylemindeki anahtar terim ya da kinaye el pueblo'dur. Kapsayıcı, pozitif, saygılı, güçlendirici ve demokratik hepsi çıkarımsaldır müziğin "halk" ifadesinde.
  9. ^ Sanam Zahir, Devrim çocuklarının müziği Page 9 Arizona Üniversitesi. Yakın Doğu Çalışmaları - 2008 "Müzisyenler, İran müziğini devrim öncesi müzikten farklı bir şekilde yaratmak zorunda kalmıştır, ritim ve içerik açısından İran müziğinin büyümesi ve farklı türlerin ve şiirsel içeriğin ortaya çıkmasıyla sonuçlanan ..."
  10. ^ Sayfa 362 1985 "Futbol oyunlarında oynanan hücum veya borazanlı bir süvari hücumunda olduğu gibi, devrimci müzik de ilham vericidir. Bireylerin korkunun üstesinden gelmesine yardımcı olur ve duygularını daha büyük bir grupla birleşebilmeleri için daha yüksek bir seviyeye çıkarır."