Richard Laughton - Richard Laughton

Richard Laughton (1670?–1723)[1] bir İngiliz kilise adamı ve akademisyendi, şimdi doğa filozofu ve fikirlerinin popülerleştiricisi Isaac Newton.

Erken dönem

Aslen Londralıydı, Clare Koleji, Cambridge olarak kabul edildiği yer okulda maaşlı çalışan öğrenci 1680'de. B.A.'den mezun oldu. 1685'te, 1691'de M.A.'ya devam etti ve D.D. 1717'de yetki ile.[2][3]

Yaklaşık 1693 Laughton, John Moore, Norwich piskoposu. 1694'te kolejine öğretmen olarak atandı ve bu sıfatla bir itibar kazandı. John Colbatch 17 Aralık 1717'de Trinity College Chapel'de vaaz verdiği anma vaazında Laughton için "Bir adamın erdeminin her gün en az kolejlerimizden birine ne kadar asalet ve seçkinlik kattığını görüyoruz" dedi.[3] Daha çok konuşma dilinde, ona "öğrenci tüccarı" deniyordu.[4] Öğrencileri arasında Martin Folkes, Benjamin Ibbot, ve Robert Greene.[3][5] Newton'un çalışmasını teşvik etti Principia.[6]

Politikada Laughton bir Whig'di. Desteğine sahipti Simon Patrick, Ely piskoposu, üniversite meselelerinde, 1697'de onun adına Clare'in Efendisi Samuel Blythe'ye mektup yazdı.[7] Daha sonra Patrick'in yerini alan Moore da aynı şekilde hareket etti.[8]

Proctor

Laughton vekili oldu Stow-cum-Quy 1709'da.[2] Newton felsefesinin bir destekçisiydi; ve 1710-1711 arasında kıdemli gözetmen sınavlara moderatör atamak için görevi kendisi üstlendi. Newton teorisi üzerine sorular ortaya attı; adayları iki sınıfa ayırdı.[9] Tarihinde Tripolar Elizabeth tüzüğünün M.A.'nın B.A.'yı sorgulamasına izin veren hükümlerine dikkatini çekmiştir. adaylar, farklılaştırılmış bir sınav sisteminin geliştirilmesinde başka bir faktör olarak kabul edilir.[6]

Samuel Clarke, onun baskısının önsözünde Jacques Rohault Fizik üzerine yazdığı tez, Laughton'a olan yükümlülüğünü kabul etti. W. W. Rouse Ball Laughton'ın 1711'de Newtoncu bir teklif sunan Clarke üzerinde önemli bir etkisi olduğunu düşündü. Şimdi tartışılıyor ki John Ellys bu durumda olası kaynaktır.[10] Laughton neden oldu William Browne, nın-nin Peterhouse, matematiksel bir soruyu çözmek için.[11]

Daha sonra yaşam

William Whiston Laughton'a bir arkadaş ve mükemmel bir öğretmen dedi; ve onu evlat edinmesinden geri çevirme çabalarını kaydetti. Arianizm. Laughton içindi Leydi Masham kapanış sahnesini açıklayan iyi bilinen bir mektuba hitap etti john Locke 'ın hayatı.[3]

Laughton ile yakın ilişkiler içindeydi Richard Bentley. Tanıştı Conrad von Uffenbach, 1710'da Cambridge'i ziyaret etmişti. O yıl, o, bir proktor olarak, önde gelen bir akademik disiplin reformcusuydu; çabaları, onu üniversitenin diğer önde gelen üyeleriyle çatışmalara dahil etti. Conyers Middleton ve Thomas Gooch, onu saldırgan bulan.[3] Laughton'ın hedefleri dahil Stourbridge fuarı ve kahvehaneler.[12] Ayrıca kulüpleri kapattı ve meyhanelerdeki toplantıları dağıttı.[13] Middleton ile olan olay, Rose Tavern'de bir partiydi ve yüksek Tory'nin sağlığını içmeyi içeriyordu. Henry Sacheverell Laughton'ın yetkililere bildirdiği 3 Temmuz 1710'da.[14] Önümüzdeki siyasi atmosfer 1710 Ekim genel seçimi endişeliydi: Laughton bilinen bir Whig militanıydı ve eylemi Tories tarafından kısasa kısas misillemesine neden oldu.[15]

1713'te Laughton, Clare'in kendisinde siyasi gerilimlerin görüldüğü bir seçimde, üniversitesinde ustalık için başarısız bir adaydı. Eski öğrencisi Robert Greene, Tory'ye bağlılığını açıkladı. William Grigg seçildi; aslında hem o hem de Laughton, Bentley ve reformist programının müttefikiydiler.[16] Üstlenmek George Parker 1715'te öğrenci olarak Laughton da babasına rapor verdi Lord Parker, ünlü Whig, üniversite siyaseti üzerine. Laughton ve Parker'ın temsilcisi Thomas Bell, ev başkanı adaylarını desteklemekle yoğun bir şekilde ilgilendiler. John Davies Queens '.[17]

1717'de Laughton, Kral George I'in önünde vaaz verdi; Önemi, belirsiz bir kimliğe yol açtı. Duncaniad.[18] Sekizinci durağın önüne yerleştirildi. Worcester Katedrali. 28 Temmuz 1723'te öldü.[3]

İşler

Laughton yayınlandı Cambridge'deki King's College Şapeli'nde Kralın önünde vaaz veren bir vaaz (1717). Bazı mısralar yayınladı ve bekar okullarında kıdemli bir gözetmen olarak konuşmasını el yazması olarak bıraktı ve Doğal Din Üzerine.[3]

Notlar

  1. ^ Gascoigne, John. "Laughton, Richard". Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (çevrimiçi baskı). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 16124. (Abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir.)
  2. ^ a b "Laughton, Richard (LTN680R)". Cambridge Mezunları Veritabanı. Cambridge Üniversitesi.
  3. ^ a b c d e f g Lee, Sidney, ed. (1892). "Laughton, Richard". Ulusal Biyografi Sözlüğü. 32. Londra: Smith, Elder & Co.
  4. ^ Walter William Rouse Topu, Cambridge'de Matematik Çalışmasının Tarihi (1889), s. 75–6, archive.org.
  5. ^ Gascoigne, John. "Greene, Robert". Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (çevrimiçi baskı). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 11419. (Abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir.)
  6. ^ a b Heather Ellis (3 Ağustos 2012). Nesil Çatışması ve Üniversite Reformu: Devrim Çağında Oxford. Brill. s. 29. ISBN  978-90-04-22552-7. Alındı 30 Mayıs 2013.
  7. ^ John Gascoigne (18 Temmuz 2002). Aydınlanma Çağında Cambridge: Restorasyondan Fransız Devrimine Bilim, Din ve Politika. Cambridge University Press. s. 86. ISBN  978-0-521-52497-1. Alındı 30 Mayıs 2013.
  8. ^ John Gascoigne, Politika, Patronaj ve Newtonyanizm: Cambridge Örneği, The Historical Journal Cilt. 27, No. 1 (Mart 1984), s. 1-24, s. 13. Yayınlayan: Cambridge University Press. Kararlı URL: https://www.jstor.org/stable/2639340
  9. ^ Peter Linehan (2011). St John's College Cambridge: Bir Tarih. Boydell Press. s. 189. ISBN  978-1-84383-608-7. Alındı 30 Mayıs 2013.
  10. ^ John Gascoigne (18 Temmuz 2002). Aydınlanma Çağında Cambridge: Restorasyondan Fransız Devrimine Bilim, Din ve Politika. Cambridge University Press. s. 143–4. ISBN  978-0-521-52497-1. Alındı 30 Mayıs 2013.
  11. ^ Christopher Wordsworth, Scholae academicae: on sekizinci yüzyılda İngiliz Üniversitelerindeki çalışmaların bazı açıklamaları (1877) s. 58; archive.org.
  12. ^ John Eyton Bickersteth Belediye Başkanı, Kraliçe Anne yönetimindeki Cambridge: Ambrose Bonwicke'nin anıları ve Francis Burman ve Zacharias Conrad von Uffenbach'ın günlükleri ile gösterilmiştir. (1911), s. 419; archive.org.
  13. ^ James Henry Monk (1833). Richard Bentley'nin Hayatı, D.D: Trinity Koleji Yüksek Lisansı ve Cambridge Üniversitesi'nde Regius İlahiyat Profesörü. J. G. ve F. Rivington. s. 286. Alındı 30 Mayıs 2013.
  14. ^ Lee, Sidney, ed. (1894). "Middleton, Conyers". Ulusal Biyografi Sözlüğü. 37. Londra: Smith, Elder & Co.
  15. ^ historyofparliamentonline.org, Cambridge Üniversitesi 1690–1715.
  16. ^ David B. Ruderman (2000). İngiliz anahtarında Yahudi aydınlanması: Anglo-Yahudiliğin modern Yahudi düşüncesinin inşası. Princeton University Press. s. 195–6. ISBN  978-0-691-04883-3. Alındı 30 Mayıs 2013.
  17. ^ John Gascoigne (18 Temmuz 2002). Aydınlanma Çağında Cambridge: Restorasyondan Fransız Devrimine Bilim, Din ve Politika. Cambridge University Press. s. 93. ISBN  978-0-521-52497-1. Alındı 30 Mayıs 2013.
  18. ^ Alexander Pope (2007). Alexander Pope'un Şiirleri: The Duncaniad (1728) & The Duncaniad Variorum (1729). Pearson / Longman. s. 79 not 370. ISBN  978-0-582-42342-8. Alındı 30 Mayıs 2013.
İlişkilendirme

Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Lee, Sidney, ed. (1892). "Laughton, Richard ". Ulusal Biyografi Sözlüğü. 32. Londra: Smith, Elder & Co.