Rosebud Sarı Robe - Rosebud Yellow Robe

Rosebud Sarı Robe
Rosebud Sarı Robe.png
Doğum26 Şubat 1907
Rapid City, Güney Dakota
Öldü5 Ekim 1992
Diğer isimlerLacotawin
BilinenHalkbilimci, eğitimci ve yazar
Ebeveynler)Chauncey Sarı Elbise (baba)
Lillian Belle Springer (anne)
AileChauncina ve Evelyn (kız kardeşler)

Rosebud Sarı Robe (Lacotawin) (26 Şubat 1907 - 5 Ekim 1992) Kızılderili idi folklorcu, eğitimci ve yazar. Rosebud babasından etkilendi Chauncey Sarı Elbise ve çocukların nesillerini Amerikan Yerlilerinin folklor ve kültürüne tanıtmak için hikaye anlatımı, performans ve kitaplar kullandı. Rosebud, Hint Köyü'nü ziyaret eden binlerce çocuk için halk arasında bir ünlüydü. Jones Plajı, New York, 1930'dan 1950'ye kadar her yaz ve güzelliği, coşkusu ve zekasıyla tanınır. Yellow Robe, 1930'ların sonlarından 1950'lere kadar, CBS Yayın Merkezi New York City'de ve NBC çocuk programlarında düzenli olarak yer aldı. Rosebud daha sonraki yıllarda hikaye anlatımına ve konferanslarına devam etti. Amerikan Doğa Tarihi Müzesi ve New York Donnell Kütüphanesi. 1994 yılında, Yellow Robe'nin bir eğitimci olarak kariyeri bir performansla onurlandırıldı. "Rosebud'un Şarkısı" tarafından Ulusal Dans Enstitüsü New York'ta Madison Square Garden.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Chauncey Sarı Elbise ve aile, 1915

Rosebud Yellow Robe, 26 Şubat 1907'de Rapid City, Güney Dakota Chauncey Yellow Robe ve Lillian Belle Sprenger'ın üç kızının en büyüğü. Rosebud, Rosebud Indian Reservation Güney Dakota'da. Chauncey Yellow Robe ("Kills in the Woods") (Canowicakte) tanınmış bir eğitimci, öğretim görevlisi ve Kızılderili aktivistti. Yellow Robe, 1905 yılında İsviçre-Alman kökenli Lillian Belle Sprenger ile evlendi. Tacoma, Washington. Lillian, Rapid City Kızılderili Okulu'nda gönüllü bir hemşireydi. "Lillie" 1885'te Minnesota'da doğdu ve ailesiyle birlikte büyüdüğü ve okula gittiği Tacoma, Washington'a taşındı. Ailesi, Almanca konuşulan şehirden ABD'ye göç etmişti. Neftenbach, İsviçre, 1854'te.[1] Rapid City Hint Okulu, Sioux, Northern Cheyenne, Shoshone, Arapaho, Crow ve Flathead kabilelerinden olanlar da dahil olmak üzere, Kuzey ovalarından gelen Hintli çocuklar için 1898'de kuruldu. Bureau of the Indian Affairs tarafından kurulan, rezervasyon dışı Hint Yatılı Okullarından biriydi ve bazen "Tepeler Okulu" olarak adlandırılıyordu. 1933'te okul olarak kapılarını kapattı ve Siular'ın tüberküloz tedavisi için sanatoryum oldu.[2]

Ebeveyninin evliliği, Rosebud'un kültürel köprüleri geçme yeteneği için bir ilham kaynağıydı.[3] Chauncey ona ve kız kardeşlerine Chauncina'yı öğretti[4] ve Evelyn[5] Lakota geleneğinde. Zaman zaman, yaşlı Kızılderililer Hint Okulu'nun arazisini ziyaret eder ve Lakota dilinde hikayeler anlatırdı. Chauncey, Rosebud'un tek bir kelimeyi anlamamasına rağmen onu dinlemesini sağlayacak ve daha sonra hikayeleri İngilizce olarak yeniden anlatacaktı. Chauncey, kızlarını, tarım, demircilik ve ev sanatları alanlarında mesleki kurslara odaklanan Hint Okulu yerine, akademik yönelimleri için Rapid City devlet okullarına göndermeyi seçti. Rosebud, Hint Okulu'nun kütüphanesi ve programlarından keyif aldı.[6] Chauncey, büyükannesi ve büyükbabası tarafından anlatılan hikayeleri çocuklarıyla birlikte anlatarak saatler geçirdi.[7]

Rosebud Yellow Robe, okulun ilk Kızılderili öğrencilerinden biriydi. Güney Dakota Üniversitesi içinde Vermillion, Güney Dakota. Rosebud, 1925'ten 1927'ye kadar üniversiteye gitti ve Yerli Amerikan dansları hakkında yapım ve sunumlarda yer aldı. 6 Nisan 1927'de, Rosebud'un annesi Lillie, Chauncey'nin sözleriyle "hayatının en güzel döneminde ve güzel kadınlığında" kırk iki yaşında öldü. Rosebud, iki küçük kız kardeşinin bakımını üstlenmesini istedi.[8]

ABD Başkanı Calvin Coolidge

Başkan Calvin Coolidge, Chauncey ve Rosebud Yellow Robe, 1927

4 Ağustos 1927'de ABD Başkanı Calvin Coolidge ve karısı Güney Dakota'nın Kara Tepelerini ziyaret etti. Ziyaret sırasında Coolidge, Sioux kabilesinin onursal üyesi olarak kabul edildi. 1924 Hindistan Vatandaşlık Yasası, tüm Amerikan Kızılderililerine tam ABD vatandaşlığı vermek ve onların kabile topraklarını ve kültürel haklarını korumalarına izin vermek. Törene Şef Chauncey Yellow Robe ve Rosebud başkanlık etti. Chauncey, Başkan Coolidge'e "Öncü Kartal" adını verdi (Wamblee-Tokaha), Rosebud ise Başkanın başına el yapımı bir Lakota savaş bonesi yerleştirdi.[9] Rosebud, o sırada Güney Dakota Üniversitesi'nde öğrenciydi. Rosebud'un imajı basın tarafından geniş çapta bildirildi ve anında ulusal bir ün kazandı. "Rosebud'un zarafeti ve güzelliği," güzel Hintli kız "hakkında yorum yapan basın muhabirlerinde kaybolmadı."[10] Daha sonra film ve tiyatro ajanları tarafından arandı. 1928'de, Cecil B. DeMille, onu filminde başrolü oynaması için ikna etmeye çalıştı. Ramona ama o reddetti. Rosebud'un arkadaşları onun sessiz ekran yıldızı için ölü bir zil sesi olduğunu söyledi Dolores Del Rio, sonunda "Hint aşk sözleri" nde kadın kahraman rolünü üstlenen.[11] Etkinlik ve tanıtım, Chauncey'nin siyasete ilgisini artırdı.

New York'ta Yaşam

Başkan Coolidge'in evlat edinilmesinin ulusal tanıtımından sonra, Yellow Robe, tiyatro kariyeri için 20 yaşında New York'a çekildi. Rosebud bir dans gösterisi geliştirdi ve Amerikan Kızılderili kostümü ile tiyatro ve otellerde sahnelerde sahne aldı. Çok popülerdi ve birçoğu onu haber filmlerinden ve gazete haberlerinden tanıdı.[12] Babası Chauncey Yellow Robe'dan etkilenen Rosebud, radyo şovları ve sessiz filmler tarafından sunulan yanlış tasvirlerden ve görüntülerden şikayet etti. Yellow Robe, çoğu Anglos'un Kızılderililerin başarabilecekleri şeylerden tamamen habersiz olduğuna inanıyordu ve çocuk nesillerini Kızılderili folkloru ve kültürüne tanıtmak için hikaye anlatımı, performans ve kitaplar kullandı.[13] Rosebud, New York'ta altmış beş yıl yaşadı.[3]

Arthur Seymour

1927'de Yellow Robe, Başkan Coolidge'in Black Hills ziyaretini haber yaparken gazete muhabiri ve gazeteci Arthur (de Cinq Mars) Seymour'un (A. E. Seymour) dikkatini çekti. Seymour, Rosebud'dan 25 yaş büyük, sofistike bir New York'luydu. O ve Yellow Robe flört ettiler, birbirlerine aşık oldular, 1929'da evlendiler ve New York'a yerleştiler. Seymour ve Rosebud'un aynı yıl Rosebud Yellow Robe'nin babaannesi Tachcawin'den (Geyik Kadın) sonra Tahcawin de Cinq-Mars Moy ("Buddy" veya "Taki" olarak anılır) adını verdikleri bir kızları oldu. Seymour, Rosebud'un küçük kız kardeşi Evelyn'i "Buddy" ile büyüttü ve Rosebud'un gazetecisi olarak rol aldı ve Lakota kültürü üzerine sunumlar planladı. Amerikan Doğa Tarihi Müzesi ve diğer halka açık mekanlar.[14] Seymour 1949'da öldü.

New York, Jones Plajı'ndaki Hint Köyü

Gül goncası Jones Beach Eyalet Parkı, Long Island, New York.
Kızılderili Köyü'nde ok ve yay kullanımının nasıl yapıldığını gösteren Rosebud Yellow Robe, Jones Beach Eyalet Parkı, Long Island, New York, 1933

1930'da park planlayıcısı Robert Moses Jones Beach Eyalet Parkı'ndaki Indian Village'ın Direktörü olarak Yellow Robe'u işe aldı. Yellow Robe, 1930'dan 1950'ye kadar her yaz Indian Village'ı ziyaret eden binlerce çocuk için halkın ünlüsü oldu.[15]

Jones Beach'teki Indian Village, üç büyük çocuklu çocuklar için bir Plains Kızılderili köyü olarak yaratıldı. Tipis. Büyük Council Tipi, eserlerin ödünç alınmış olduğu müze vakalarını içeriyordu. Amerikan Doğa Tarihi Müzesi. Diğer tipis çocuklar için kulüp evi olarak hizmet vermiştir.

Yellow Robe, on binlerce okul çocuğuna ve birkaç nesil New Yorkluya Kızılderili tarihi ve kültürü hakkında bilgi verdi.[16] Öncelikle hikayeleri ve folkloru anlattı. Lakota ve yerel Doğu Woodlands kabileler.[17] Rosebud, "New York'ta devlet okullarına ilk ders verdiğimde, küçük çocukların çoğu masalarının altına saklandı, çünkü filmlerden kana susamış bir Kızılderilinin onlara ne yapabileceğini biliyorlardı."[18][19]

19. yüzyıl Lakota Hint kostümü giymiş Sarı Bornoz: Geyik derisi elbise, tozluk ve mokasen, kadınlar tarafından alışılagelmiş şekilde giyilmeyen, tüylü savaş bonesi.[20] Çocuklar, Rosebud ve kız kardeşlerinin babasından duyduğu hikayeleri ve efsaneleri dinlediler ve onlara el sanatları, oyunlar ve şarkılar aracılığıyla Amerikan Yerlilerinin kültürünü öğrettiler. Her yıl, çocukların üzerinde çalıştığı projelerin sergilendiği ve değerlendirildiği Yıllık Amerikan Kızılderili Sanat Sergisi ile sona erdi. Kazananlar, daha sonra katılan yerel okullarda sergilenen otantik Kızılderili eserleri ile ödüllendirildi.

Kış sezonu boyunca kabile kostümü giymiş olan Yellow Robe, Lakota hikayeleri ve efsanelerini anlatmak için okulları ve halk kütüphanelerini ziyaret etti.[20] 1932 yazında Rosebud, 300'ü çocuk olmak üzere tahminen 1000 kişiyi çeken bir kalabalığı çeken "Barış Konseyi Ateşi" olarak nitelendirilen bir tören sahneledi.[17]

Rosebud ve "Vatandaş Kane"

Rosebud Yellow Robe'un kızağı, Amerikan Kızılderili Ulusal Müzesi.

1930'ların sonlarında, Yellow Robe ve Orson Welles ikisi de çalıştı CBS Yayın Merkezi New York'ta farklı radyo programlarında ünlüler yayınlıyor. Welles, Yellow Robe'un adını klasik filminin senaryosu için ödünç almış olabilir "Vatandaş Kane "(1941), başlık karakterinin ölmekte olan kelimesi" Rosebud ". Film eleştirmeni David Thomson "Rosebud" isminin kökeninin sinemadaki en büyük sır olduğunu belirtti. "[21] Beğenilen film, bir çocukluk kızağını Amerikan kültürünün bir ikonuna dönüştürdü ve ismin kaynağı hakkında çok fazla spekülasyon yapıldı. 1991 yılında, bir muhabir olan Edward Castle Las Vegas Güneşi, Welles ve Rosebud'un aynı dönemde dramatik şovlarda çalıştığı CBS Radyo Ağı için günlük oturum açma sayfalarını keşfettikten sonra Welles'e ilham veren şeyin Rosebud Yellow Robe'un adı olduğunu iddia etti.[22]"CBS'de, her radyo aktörü stüdyoya geliş ve gidişle ilgili günlük kayıtlarını imzaladı. Rosebud'un imzası bu kayıtlarda Welles'le aynı sayfalarda yer alıyor ve tanışmasalar da, stüdyoda birbirlerini görmüş olmalılar."[23] 1961'de Rosebud Yellow Robe ve kocası Alfred A. Franz, 19. yüzyılın sonlarına doğru sekiz bufalo kaburgasından yapılmış bir Lakota kızağı bağışladı. Amerikan Kızılderili Ulusal Müzesi New York'ta. Kızağın kesin kaynağı bilinmemekle birlikte, Rosebud'un babası Chauncey'in çocukluk kızağı olduğuna inanılıyor.[24] 1985'te ölen Welles, 'Rosebud' isminin kaynağını hiçbir zaman açıklamadı.[25] Sarı Robe, "Kaçınılmaz soruya 'Kızağın adını mı verdin?' Diye cevap verdi. "Neden hayır, kızağa benim adımı verildi."[26]

Alfred A. Frantz

1951'de Rosebud, hedeflerini destekleyen ve cesaretlendiren fotoğrafçı ve yayıncı Alfred A. Frantz ile evlendi. 1908 doğumlu Franz, Sioux Şelalesi, Güney Dakota ve Güney Dakota Üniversitesi'ne katıldı. 1930'larda genç bir adam olarak kariyerine devam etmek için New York'a gitti. 1938'de Frantz'ın Norveçli gemiyi selamlamak için insanlara ihtiyacı olduğu zaman MS Oslofjord ve genç Amerikalıları iskelelerde selamlamak için Güney Dakotan Rosebud Yellow Robe'u çalıştırdı. İkisi aynı anda Güney Dakota Üniversitesine gitmiş olsalar da hiç tanışmamışlardı. Frantz, 1993'te ölümüne kadar yazmaya devam etti.

"Kırık Ok "

1950'lerde, Yellow Robe NBC'nin çocuk programlarında düzenli olarak yer aldı ve Robert Montgomery Sunar.[27]1950'de Rosebud Yellow Robe, Yirminci Yüzyıl Tilkisi film için ulusal tanıtım turu yapmak "Kırık Ok ". Yönetmenliğini yaptığı film Delmer Daves, yıldızlı James Stewart gibi Tom Jeffords, Jeff Chandler gibi Cochise ve Jay Silverheels gibi Geronimo. Film tarihsel figürlere dayanıyor ama hikayelerini dramatize edilmiş bir biçimde kurguluyor. Kırık Ok üç için aday gösterildi Akademi Ödülleri ve kazandı Altın Küre ödülü için Uluslararası Anlayışı Teşvik Eden En İyi Film. Film tarihçileri, filmin ilk büyük filmlerden biri olduğunu bildirdi Westerns Beri İkinci dünya savaşı tasvir etmek Kızılderililer sempatik bir şekilde.[28] [29]

Rosebud, tur sırasında gazetelerde röportaj yaptı ve Hintli prensesler diye bir şey olmadığını ve efsanenin ne zaman başladığını açıkladı. Pocahontas İngiltere'ye gitti ve İngilizler ona "Leydi Rebecca" adını verdi. Amerikalılar onun kraliyet ailesi olması gerektiğine karar verdiler, bu yüzden onu "prenses" yaptılar. Bu eski bir İngiliz, daha çok eski bir Hint geleneğidir. "Rosebud, Kızılderililerin radyo, ekran ve televizyonda gösterilmesiyle ilgili şikayetleri" yeni nesil çocuklara "boğmaca hakkında eski klişeleri öğrenen, Kızılderililere savaşan, sanki başka bir şey yokmuş gibi" seslendi. bizim hakkımızda ilginç. "[30]

Çocuk kitaplarının yazarı

Rosebud Yellow Robe iki çocuk kitabı yazdı. "Amerikan Kızılderili Albümü1969'da yayınlanan ”, Avrupa ile temasa geçmeden önce yedi farklı Hint kabilesinin günlük yaşamlarını tasvir eden Amerikan Yerlilerinin yüzyıllık tarihini vurguluyor. İkinci bir kitap, "Tonweya ve Kartallar ve diğer Lakota Kızılderili Masalları1979'da yayınlanan ”, kendi çocukluğundan gelen ve babasının öğretmiş olduğu öykülerden yola çıkılarak çocuklar için otantik Kızılderili halk masallarını içeriyor. Hikayelerde Chano (Canowicakte'nin kısaltması veya "Kill in the Woods"), babası Chauncey adlı genç bir çocuk yer alıyor. Rosebud'un çalışması 1981 için Texas Bluebonnet Ödülü Master Listesindeydi ve Scottsdale, Arizona'daki American Indian Art Exhibit'te ödüller kazandı.[31]

Onurlar ve sonraki yıllar

Rosebud, sonraki yıllarında Amerikan Doğa Tarihi Müzesi ve New York Donnell Kütüphanesi'nde hikaye anlatımına ve konferanslarına devam etti. 1984 yılında W.H. Müzede Vermillion, Güney Dakota, yağlarla yapılmış sarı bornozun gerçek boyutlu bir portresini yaptırdı.[32] Mayıs 1989'da Yellow Robe, South Dakota Üniversitesi'nde üç günlük bir kutlamanın ve "Rosebud Yellow Robe Day" gözleminin odak noktasıydı. Rosebud, Humane Letters'da köprüleri ve kültürleri aşan ve Amerikan Yerlilerinin daha doğru bir şekilde anlaşılmasını sağlayan onursal bir doktora aldı.

5 Ekim 1992'de Rosebud 85 yaşında kanserden öldü.

1994 yılında, Yellow Robe'nin bir eğitimci olarak kariyeri bir performansla onurlandırıldı. "Rosebud'un Şarkısı" tarafından Ulusal Dans Enstitüsü New York'ta Madison Square Garden. Etkinlikte halk şarkıcısı müziği eşliğinde gerçekleştirilen bir dans yer aldı. Judy Collins ve dünyanın dört bir yanından 1000 çocuktan oluşan bir koro. Performans, "hayatını çocuklara adadığı ve Kızılderili hikayelerini ve kültürünü korumaya ve aktarmaya adadığı" için Rosebud Yellow Robe'a adanmıştı. Yine 1994'te, Güney Dakota Üniversitesi "Rosebud Yellow Robe Society" ve "Rosebud Yellow Robe Scholarship" i kurdu.[33]

Diğer kaynaklar

  • Marjorie Weinberg, "The Real Rosebud: The Triumph of a Lakota Woman", University of Nebraska Press (2004), http://muse.jhu.edu/books/9780803204034.
  • Kathleen Del Monte, Karen Bachman, Catherine Klein, Bridget McCourt, "Kadın Antropologları Kutlamak", http://www.cas.usf.edu/anthropology/women/rosebud/Rosebud.html.
  • Rosebud Sarı Elbise, "Amerikan Kızılderili Albümü”, 1969. ISBN  0803789734
  • Rosebud Sarı Robe, "Tonweya ve Kartallar ve diğer Lakota Kızılderili Masalları”, 1979. ISBN  0803789734.
  • "A'dan Z'ye Kızılderili Kadınları", Liz Sonneborn tarafından düzenlenmiş, Facts on File, Inc., 1998.
  • Barnett, Karen Bachman ve Catherine Dyer Klein, "American National Biography: Supplement 2", Mark C. Carnes tarafından düzenlenmiştir, Oxford University Press, 2005.
  • Markowitz, Harvey, "The Real Rosebud: The Triumph of a Lakota Woman (review)", Amerikan Kızılderili Edebiyatlarında Çalışmalar, Proje Muse, http://muse.jhu.edu/cgi-bin/access.cgi?uri/journals/studies_in_american_indian_literatures/v017/17.1markowitz.html (5 Ocak 2006).

Referanslar

  1. ^ Marjorie Weinberg, "The Real Rosebud: The Triumph of a Lakota Woman", (bundan böyle "Weinberg" olarak anılacaktır), University of Nebraska Press (2004), s.26.
  2. ^ https://familysearch.org/learn/wiki/en/Rapid_City_Indian_School.
  3. ^ a b Weinberg, s. 1.
  4. ^ Chauncina Yellow Robe (28 Ocak 1909 - 13 Haziran 1981) da gösteri dünyasına girdi ve rodeolar ve sirklerle gezdi, Sarı Sayfalar için reklam satmaya çalıştı. Daha sonra, Chicago Kızılderili topluluğunun sözcüsü oldu ve Chicago Hindistan Sağlık Servisi'nde çalıştı. Chauncina, Newberry Kütüphanesi'nde Amerikan Kızılderili Sözlü Tarih Projesi'nin kurulmasına ilham verdi. Chauncina, Güney Dakota, Shannon İlçesi, Saint Agnes Katolik Mezarlığı'na (Manderson) gömüldü. Weinberg, s. 53.
  5. ^ Evelyn Y. Robe Finkbeiner (25 Aralık 1919–), Northwestern Üniversitesi'nde konuşma patolojisi alanında doktorasını tamamlayarak magna cum laude Mount Holyoke Koleji'nden mezun oldu. Fakülte Mount Holyoke ve Vassar Koleji'nde görev yaptı. Evelyn bir Fulbright alimiydi ve sonunda kadın doğum uzmanı ve jinekolog olan kocası Dr. Hans Finkbeiner ile Almanya'ya yerleşti. Weinberg, s. 53.
  6. ^ Weinberg, s. 32.
  7. ^ Canowicakte, büyükbabası ve büyükannesinin çadırında uzun saatler geçirdi. Efsanelerde ve kabilenin tarihinde onun öğretmenleriydi. Tüm bu hikayeleri ezberlemesi bekleniyordu, böylece sırayla bunları çocuklarıyla ilişkilendirebilecekti. Büyük Gizem Wakan-tanka'ya saygı ve hürmet öğretildi. Ünlü şeflerin, savaşçıların ve sağlık adamlarının büyük ve ilham verici işlerini öğrendi. Avlanma ve savaşlar için nasıl yay ve ok yapılacağı konusunda eski geleneklerle eğitildi. Geyik ve bufalo avlamayı öğrendi. Yoldaşlarıyla güreş, yüzmek ve ayak yarışını seviyordu. "Rosebud Yellow Robe," Tonweya and the Eagles: And Other Lakota Tales, s.12.
  8. ^ Weinberg, s. 32-34.
  9. ^ "Size bir savaş başlığı içinde Sioux Ulusu amblemini vermek ve sizi kabilenize karşılamaktan Güney Dakota Sioux Kabilesi için en büyük onur. Size Lider Kartal, Wamblee-Tokaha adını veriyoruz. Bu adla sizsiniz Kaput ve taşıdığınız adla anılan Kral ve en büyük şef olarak tanınacaksınız.Sioux Ulusu adına sizi tebrik ediyor ve bu milletin iradesini kendi iradesine yönlendirmeye devam edeceğinizi umuyorum. büyük kader ". Weinberg, s. 35.
  10. ^ Sharon Malinowski ve George H. J. Abrams, "Önemli Yerli Amerikalılar", (1995), s. 470.
  11. ^ "Anlatıcı pasajlardan biri, Ramona'nın yarı Hintli olduğunu keşfettiği yerdir. Birinden diğerine Kızılderili olduğunu haykırarak giderken neşesi zekice ifade edilir." Mordaunt Hall, "An Indian Love Lyric", New York Times, 15 Mayıs 1928, 1 Şubat 2011'de erişildi
  12. ^ Weinberg. s. 37.
  13. ^ "On dokuzuncu yüzyıl asimilasyonist Hint politikasının pek çok istenmeyen sonucu arasında, yerel toplulukları ... karşıt gruplara ayırma eğilimi vardı ... [Orada], federal yetkililerin, hükümetin tüm çabalarına karşı sağlam direnişlerinden dolayı" battaniye Kızılderililer "olarak nitelendirdiği kişiler vardı." medeniyet ve Hıristiyanlık. '... [ve] Avro-Amerikan toplumunun kendi yerel kültürlerini ve değerlerini reddeden sözde "ilerici" Kızılderililer "Weinberg'in biyografisinin gözden geçirilmesi, Harvey Markowitz, American Indian Literatures, 2005.
  14. ^ Weinberg, s. 37.
  15. ^ "Ölüm ilanı: Öğretim Görevlisi Rosebud Yellow Robe Frantz". New York Times. 8 Ekim 1992. Alındı 16 Temmuz 2015.
  16. ^ Çalışmalarıyla on binlerce çocuğa Amerikan Kızılderililerinin yeni ve gerçekçi bir tasviri sağlandı. "Barnett ve Klein'in 2005 Amerikan Ulusal Biyografi eki.
  17. ^ a b Weinberg, Marjorie; Sarı Elbise, Luke (2004). Gerçek Gül goncası: Lakotalı Bir Kadının Zaferi. Lincoln, NE: Nebraska Üniversitesi Yayınları. s. 43. ISBN  0803248083.
  18. ^ Rapid City Journal için 1975 röportajı.
  19. ^ Steen, Jomay (16 Ekim 2004). "İnceleme: Rosebud Yellow Robe, Amerikan Kızılderilileri hakkındaki stereotiplerin kırılmasında rol oynadı". Rapid City Journal. Alındı 16 Temmuz 2015. Yellow Robe, İngiliz filmleri dışında hiçbir yerde Kızılderilileri görmeyen izleyicilere anlayışını getirdi, "dedi." Bu klişeyi kırdı.
  20. ^ a b Weinberg, Marjorie; Sarı Elbise, Luke (2004). Gerçek Gül goncası: Lakotalı Bir Kadının Zaferi. Lincoln, NE: Nebraska Üniversitesi Yayınları. s. 2. ISBN  0803248083.
  21. ^ Thomson, David. Biyografik Film Sözlüğü 3. Baskı Alfred A Knopf (1998) s. 801
  22. ^ "Rosebud Yellow Robe Frantz", The New York Times, 8 Ekim 1992.
  23. ^ Weinberg, s. xiii, 15–16, 71.
  24. ^ "Owen Edwards," Gathering Rosebuds: Bir Kızılderili aktris Hollywood'un en ünlü sembollerinden birine ilham verdi mi? ", Smithsonian Dergisi, Ocak 2007. Weinberg, s.15-16, 71. http://www.smithsonianmag.com/arts-culture/gathering_rosebuds.html#ixzz2kYIFDRUO
  25. ^ Rosebud Sarı Robe Frantz, New York Times8 Ekim 1992
  26. ^ Weinberg, s.xiii.
  27. ^ "Amerikan Ulusal Biyografisi: Ek 2", Mark C. Carnes tarafından düzenlenmiştir, (2005), s. 605.
  28. ^ John H. Lenihan, Showdown: Batı Filminde Modern Amerika ile Yüzleşmek, Urbana: Illinois Press Üniversitesi, 1980, s. 55–89.
  29. ^ Angela Aleiss, Beyaz Adamın Kızılderilisini Yapmak: Yerli Amerikalılar ve Hollywood Filmleri, Westport, CT: Praeger, 2005, s. 90-94.
  30. ^ Weinberg, s 51.
  31. ^ Görmek http://www.txla.org/TBA
  32. ^ http://www.whovermuseum.org/
  33. ^ Başvuru sahibi kayıt olmalı ve çocuk bakımı, ulaşım, giyim, tıbbi, dişçilik ve diğer akademik olmayan harcamalar gibi masraflar için mali yardıma ihtiyacı olmalıdır. Lisans ve lisansüstü öğrenciler uygundur. http://www.usd.edu/arts-and-sciences/native-studies/scholarships.cfm