Kutsal Cenote - Sacred Cenote - Wikipedia

Kutsal Cenote Chichen Itza.

Kutsal Cenote (İspanyol: Cenote Sagrado, Amerikan İspanyolcası:[ˌSenote saˈɣɾaðo], "kutsal kuyu"; alternatif olarak "Kurban Kuyusu" olarak da bilinir) su dolu düden içinde kireçtaşı -de Kolomb öncesi Maya arkeolojik sitesi Chichen Itza kuzeyde Yucatan yarımadası. Chichen Itza'nın 300 metre (980 ft) ile bağlı olduğu sivil bölgesinin kuzeyinde yer almaktadır. Sacbe yükseltilmiş bir yol.[1]

Hem Maya hem de İspanyol Fetih sonrası kaynaklarına göre, Kolomb öncesi Maya değerli eşyaları ve insan bedenlerini cenote bir biçim olarak kurban yağmur tanrısına Chaac.

Edward Herbert Thompson 1904'ten 1910'a kadar Cenote Sagrado'yu taradı ve eserlerini kurtardı. altın, yeşim, çanak çömlek, ve tütsü yanı sıra insan kalıntıları.[2] 1950'lerden başlayarak, cenote'ta, bir 1961 projesi de dahil olmak üzere, Meksika odaklı birkaç proje yürütüldü. hava ikmal taraması.[3][4]

Açıklama ve tarih

Kuzeybatı Yucatan yarımadası bir kireçtaşı düz, nehir veya akarsu, göl veya gölet yok. Bölge doğa ile bezenmiştir. düdenler, cenotes denilen su tablası yüzeye. Bunların en etkileyici olanlarından biri, çapı 60 metre (200 ft) olan Kutsal Cenote'dir.[5] ve yaklaşık 27 metre (89 ft) aşağıda su tablasına düşen dik uçurumlarla çevrili.

Etnohistorik kaynaklara göre, Kutsal Cenote, ona kurban verecek eski Maya halkı için bir hac yeriydi.[5] Friar Diego de Landa'nın 1566'da Chichen Itza'yı ziyaret ettikten sonra gözlemlediği gibi:

"Bu kuyuya askerlik zamanlarında tanrılara kurban olarak insanları diri diri atma geleneği vardı ve sonra da vardı ve onları bir daha hiç görmedikleri halde ölmediklerine inandılar. Değerli taşlar ve değerli oldukları şeyler gibi pek çok başka şey. Bu nedenle, bu ülke altına sahip olsaydı, büyük bir kısmına sahip olan bu kuyu olurdu. "[6]

Cenote'nin arkeolojik araştırmaları

Edward Herbert Thompson

Kutsal Cenote'yi kazmak için Thompson 1904-1910 tarafından kullanılan portakal kabuğu taraması.

Obruktaki başlıca bulguların çoğu, Edward Herbert Thompson, kim başladı tarama Tarama süreci hakkında bilinenlerin çoğu, Thompson’ın kişisel notlarından türetilmiştir. Thompson para aldı Stephen Salisbury III Chichén Itzá kazı alanını satın almasına ve cenote'u keşfetmesine yardımcı olmak için. Thompson’ın bulgularının ve araştırmalarının çoğu şu adreste bulunabilir: Peabody Müzesi -de Harvard Üniversitesi.[7]

Bir kasnak sistemine bağlı bir kova, cenote'u taramak için kullanıldı. Başlangıç ​​çalışmalarının çoğu, enkazları ve suyun tepesine düşen ağaçları temizlemekten ibaretti. Thompson'ın bir meslektaşı olan Leon Cole, bir keresinde günlüğüne "sabah on, öğleden sonra altı veya sekiz sefer yaptılar" dedi. İnsanlar, eserleri aramak için su kovalarını arayıp buna göre kategorize ediyorlardı. Ne yazık ki, asla bulunamayan çalıntı eserler hakkında birkaç rapor vardı.[7]

Thompson, Salisbury öldükten sonra taramaya ara vermeye karar verdi. Dahil olmak üzere bir dizi sorun Meksika Devrimi mali sorunlar çalışma çabasını engellemeye ve işçilerin moralini bozmaya başladı. Thompson’ın Meksika’daki evi de yakıldı ve notlarını ve verilerini sakladığı sandıklardan biri yangında yok oldu. 1923'te, Thompson resmen cenote üzerinde çalışmayı bitirdi.[7]

Cenote'de dalış

1909'da Thompson, katları keşfetmek için cenote'a dalmaya karar verdi, iki Yunan dalgıç Bahamalar. Bulanık su nedeniyle görüşün sınırlı olduğunu ve birçok kayanın ve ağaçların dalışı tehlikeli hale getirdiğini bildirdi.[7] Thompson, cenote'un zeminine yerleşmiş yaklaşık 5 metre (16 ft) kalınlığında mavi pigment içeren bir katman buldu. Tabanı, “bir çanağın cam tabanı sivri bir aletle kırılmış gibi merkezlerden yayılan uzun dar çatlaklarla dolu. Çatlaklarda ve deliklerde, daha ağır altın nesnelerin, yeşim taşlarının ve bakır çanların gömülü olduğu grimsi bir çamur bulduk. " Daha sonra gururla ilan etti, "En sonunda Cenote'nin dibine şahsen yürüdüm."[7]

Meksikalı yetkililer altında keşif

1961'de, National Geographic Society ve Club de Exploraciones y Deportes Acauticos de Mexico (CEDAM) ile birlikte Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH), cenote'a başka bir sefer düzenledi. Dikkate değer keşiflerden bazıları, yazılı, altın kılıflı bir kemik, büyük bir çört altın kılıflı ahşap saplı bıçak ve yeşim ve turkuaz mozaikli ahşap kulak fişekleri.[8][9]

1967-1968'de Norman Scott ve Román Piña Chán başka bir sefer düzenledi. Uzun zamandır birçok kişinin önerdiği iki yeni yöntemi denediler: Obruktan suyu boşaltmak ve suyu arıtmak. Bu yöntemlerin her ikisi de yalnızca kısmen başarılı oldu. Yalnızca yaklaşık 4 metre (13 ft) su kaldırılabildi ve su yalnızca kısa bir süre için berraklaştırıldı.[7]

Kutsal Cenote'de bulunan nesneler

Arkeolojik araştırmalar obruğun dibinden altın, jadeit, kopal, çanak çömlek, çakmaktaşı gibi nesneler de dahil olmak üzere binlerce nesneyi kaldırdı. obsidiyen, kabuk, tahta, kauçuk ve kumaşın yanı sıra insan iskeletleri.[5][10]

Bozulabilir nesnelerin çoğu cenote tarafından korunmuştur. Normalde çürüyen ahşap nesneler suda muhafaza edildi. Silahlar, asalar, idoller, aletler ve mücevherler dahil olmak üzere çok çeşitli ahşap nesneler bulunmuştur. Yeşim, bulunan en büyük nesne kategorisiydi ve onu tekstil ürünleri izledi. Cenotta yeşim, altın ve bakırın varlığı, Chichén Itzá'nın kültürel bir şehir merkezi olarak önemini kanıtlıyor.

Bu hammaddelerin hiçbiri Yucatán'a özgü değildir, bu da onların Orta Amerika'nın diğer yerlerinden Chichén Itzá'ya getirilen ve sonra bir ibadet olarak kurban edilen değerli nesneler olduklarını gösterir. Cenotta çanak çömlek, taş, kemik ve deniz kabukları da bulundu. Arkeologlar, birçok nesnenin obruğa atılmadan önce kasıtlı olarak hasar gördüğüne dair kanıtlar gösterdiğini keşfettiler ve bu kasıtlı hasarın, nesneyi bir fedakarlık olarak "öldürmeye" benzediğini tahmin ettiler.[11]

İnsan kurban

Bazı cenotlar, hem erkek hem de kadın ve küçük çocuklar / bebekler dahil olmak üzere çok sayıda insan kalıntısı içerir. Yucatán Üniversitesi'nden arkeolog Guillermo de Anda'ya göre, Maya mitolojisinden elde edilen kanıtlar birçok genç kurbanın (çoğu 6 ila 12 yaşları arasında) erkek olduğunu gösteriyor. Bir cenote içinde boğulmak üzere diri diri fırlatılan bir kadın Maya kurbanının klasik görüntüleri yaygın olsa da Guillermo de Anda'nın konuyla ilgili yazıları, kurbanların çoğunun - ebeveynleri tarlada çalışırken satın alınan ya da esir alınan çocuklar, savaşçılar Savaşta yakalanan ya da komşu klanlarla çatışmalar sırasında yakalanan seçkinler - genellikle (her zaman olmasa da) cenota atılmadan önce ve çoğu durumda, vücutlarının nihayetinde bırakıldığı cenotlardan onlarca mil uzakta öldürüldü. Ayrıca, bu şekilde yalnızca belirli bir cenot setinin kullanıldığını, diğerlerinin ise ev içi amaçlar için ayrıldığını belirtmektedir (de Anda 2007). Bu, Maya din görevlilerinin yalnızca belirli cenotların yeraltı dünyasına yol açtığına ve başkalarına verilen fedakarlıkların hiçbir amaca hizmet etmeyeceğine inandığını gösteriyor. Ayrıca, mağdurun canlı veya ölü olarak statüsünün önemsiz olduğunu da öne sürüyor. İnsan kalıntılarının ara sıra kurban olmayan cenotlarda ortaya çıkması, şamanın yargılarında nadir görülen hatalara bağlanabilir. Obrukların bir varsayım konusu olmaya devam ettiği, belirli bir kurbanın kalıntılarının gömüldüğü gerçek model.

Fransisken lider Diego de Landa, Chichén Itzá'daki cenota atılan canlı kurbanlara tanık olduğunu bildirdi. Ancak, hesabı bu davranışın düzenliliğini göstermiyor.[12]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Adams (1991), s. 290
  2. ^ Coggins (1992)
  3. ^ Hurtado, Eusebio (Ekim 1961). "Kurban Kuyusuna I: Kutsal Merkez'e Dönüş". National Geographic.
  4. ^ Littlehales, Bates (Ekim 1961). "Kurban Kuyusuna II: Derin Geçmişte Hazine Avı". National Geographic.
  5. ^ a b c Cano 2002, s. 85.
  6. ^ Landa 1941, s. 179-182.
  7. ^ a b c d e f Sabloff (1994), s. 34-47
  8. ^ Hurtado, Eusebio (Ekim 1961). "Kurban Kuyusuna I: Kutsal Merkez'e Dönüş". National Geographic.
  9. ^ Littlehales, Bates (Ekim 1961). "Kurban Kuyusuna II: Derin Geçmişte Hazine Avı". National Geographic.
  10. ^ Coggins 1984, s. 26-7
  11. ^ Shane (1984), s. 13-29
  12. ^ Kristin Romey (2005). "Sulu mezarlar". Arkeoloji. 58 (4): 42–49. JSTOR  41781013.

Kaynakça

Dış bağlantılar

Koordinatlar: 20 ° 41′16″ K 88 ° 34'04 ″ B / 20.687708 ° K 88.567694 ° B / 20.687708; -88.567694