Sara G. Stanley - Sara G. Stanley

Sara Griffith Stanley Woodward (1837 - 1918) bir Afrikalı-Amerikalıydı kölelik karşıtı, misyoner öğretmen ve yayınlanmış yazar. Bazen "Sarah" olarak listelenen Sara, hem siyah hem de beyaz tarafların köle sahibi olduğu çift ırklı bir aileden geliyordu. Bu gerçeğe rağmen, çalışma hayatının çoğunu özgürlük davasını ilerletmek ve insan hakları Afrikalı Amerikalılar için. Ailesinin zenginliği ve refahı, ona "Kadın Kursları" alanında bir diploma almasını sağladı. Oberlin Koleji, Amerika Birleşik Devletleri'nde 1837'den itibaren Afrikalı Amerikalıları kabul eden ilk kolejlerden biri. Dergi dergilerinde birçok kölelik karşıtı eser yazdı ve yayınladı, ancak en ünlü yazısı, Delaware Hanımları Kölelik Karşıtı Derneği adına Devlette verilen bir adresdi 1856 seçim yılında Renkli Adamlar Konvansiyonu. Sonra İç savaş, birkaç yıl boyunca öğretmen olarak çalıştı. Amerikan Misyoner Derneği, Kuzey ve Güney'de çalışan Afrikalı-Amerikalı çocukları eğitiyor.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

John Wright Stanly'nin evi. Hem siyah hem de beyaz Stanly ailesi New Bern, N.C.

Stanley 1837'de bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. özgür siyahlar içinde Yeni Bern, N.C.[1] Frances "Fannie" Griffith ve John Stewart'ın altı çocuğundan biriydi.[not 1] Stanley. Soyadına "e" harfini ekleyen babası, eski köle ve zengin plantasyon sahibi John Carruthers Stanly'nin oğlu ve beyaz tüccar ve korsanın torunuydu. John Wright Stanly, başlangıçta soyadına "e" harfini ekleyen kişi.[4][5] Saygın ve tanınmış bir aileden gelmek, Stanley'lerin New Bern'de siyah çocuklar için bir okul açmasına izin verdi. Babasına işlerinde ve plantasyonunda yardım etmediği zamanlarda, John ve eşi Fannie okullarında öğretmenlerdi ve bu da Sara'nın genç yaştan itibaren akademik merkezli bir yaşam sürmesine izin verdi.[6][7]

Stanley çocukken Birinci Presbiteryen Kilisesi'ne katıldı ve büyükbabası John Carruthers Stanly tarafından satın alınan iki sıradan birine oturdu. New Bern'de siyahların ve beyazların birlikte ibadet ettiğini görmek alışılmadık bir durum değildi, çünkü Kuzey Carolina'da bu süre zarfında siyahların kendi kiliselerine sahip olmaları yasa dışı idi.[3][8] 

Oberlin Koleji, 1909 dolayları.

Stanley, on altı yaşındayken annesi tarafından Oberlin, Ohio'daki Oberlin Koleji'ne gönderildi. Üç yıl boyunca "Bayan Kursları" okudu ve kendisine öğretme niteliği kazandıran bir diploma kazandı.[6] Oberlin, Antebellum Stanley'nin ırklar arası bir eğitim alması ve böylece eğitim aktivizmini geliştirmesine izin verme dönemi.[9]

Güney Carolina'daki köle ayaklanması suçlandı Danimarka Vesey 1822'de Kuzey Carolina'daki özgür siyahlara yeni yasal kısıtlamalar getirildi.[3][10] Özgür siyahlara yönelik kızgınlıktan kaynaklanan artan ırksal gerilimler ve yasalarda yapılan değişiklikler, Stanley'nin babasını ve diğerlerini siyahi çocuklar için okulları kapatmaya zorladı.[8][11] Daha sonra 1850'lerin ortalarında ailesini Delaware, Ohio'ya taşıdı.[6] Oberlin'deki eğitimini bitiren Stanley, ebeveynleriyle Cleveland, Ohio'ya taşındı ve burada Bay ve Bayan Stanley, siyah çocuklar için başka bir okul açtı.[2] Stanley, devlet okullarında öğretmenlik yapana kadar onlara ders vermeye devam etti.[6][11]

Kaldırım işi

Stanley, zamanının eğitimli özgür siyahlarının çoğu gibi 18 yaşına geldiğinde aktif bir kölelik karşıtı oldu. Ailesinin çiftliğinde kölelerin yanında büyümüştü ve köle olan aile üyeleri vardı. Açık sözlü bir lider, Delaware Kölelik Karşıtı Kadınlar Derneği'nde temsilci olarak bir pozisyon kazandı. Renkli İnsanlar Devlet Sözleşmesi'nde okunmak üzere onlar adına ateşli bir konuşma yazdı. Siyahlar davası için toplanan kırk delegeyi dinlemek için toplanan tek erkek kalabalık oy hakkı 16-18 Ocak 1856.[12] Kadınların içeri girmesine izin verilmediğinden, dilekçesi delege William Harris tarafından yüksek sesle okundu ve kısaca "Ohio Haklarından Mahrum Vatandaşlar Sözleşmesi" başlığını taşıyordu.[6] Dilekçede Stanley, köleliğin kaldırılması ve hakları için savaşılması için erkeklerin Hristiyan inancına başvuruyor ve şöyle diyor: "Hristiyan eşler, anneler ve kızları olarak ... Özgürlük uğruna etkimizi durmaksızın kullanmaya söz veriyoruz. ve İnsanlık. "[13]

Stanley'nin bu dilekçeyi yazarlığı konusunda bazı karışıklıklar var, çünkü bu dilekçe "Stanley" değil "Sara G. Staley" e atfediliyor. Bununla birlikte, Ellen NicKenzie Lawson kitabında "dilekçede Stanley'nin edebi tarzının tüm izlerini taşıdığını, bu yüzden dizgecinin soyadını" n "harfini çıkararak yanlış basmış olması muhtemel görünüyor.[9] Bu dilekçe onu, yayınlanmış kölelik karşıtı yazarlar alanına itti. Diğer çalışmaları arasında Haftalık Afro-Amerikalı ve Amerikan Misyoner ve 1862'de "Brotherhood of Man" üzerine bir makale.[2] Aynı yıl, Ulusal Genç Siyah Erkekler Edebiyat Derneği tarafından onur üyesi olarak kabul edildi.[9]

1867'de kısa bir makale yazdı. Amerikan Misyoner Köle olarak hüzünlü hayatını hatırlayan Mississippi'li yaşlı bir kadınla yaptığı röportaj hakkında. Röportajdan dehşete düşen Sara şunları yazdı: "İşimizi engelleyen zorluklarda pek çok sabırlı dayanıklılık azalır, bu alçak gönüllülerden bir şeyler öğrenebilir miyiz? Benim için dua edin sevgili dostlar. Ben sadık, taşınmaz, her zaman bol miktarda Tanrı'nın işi, ama çoğu zaman beden ve ruhtan yorgunum ve rahatlatıcı güvenceyi her zaman anlayamıyorum ... "[14]

Özgür insanların eğitmeni

Mart 1864'te, İç Savaş bitmeden önce, Stanley, Protestan merkezli Amerikan Misyonerler Derneği'ne Güney'de yaşayan siyah çocuklar için öğretmen olarak katıldı.[2] Entegre örgütün amacı "köleliğin kaldırılması, Afrikalı Amerikalıların eğitimi, ırksal eşitliğin geliştirilmesi ve Hıristiyan değerlerinin yayılması" idi.[15] Mayıs ayında Stanley gönderildi Norfolk, Virginia yakın zamanda Afrika kökenli Amerikalı öğrencilerle çalıştığı Bute Street School'daki ilk öğretmenlik görevi için özgürleşmiş savaş sırasında.[6][2]

Savaş, sürekli askeri mevcudiyet, okul şartlarının zorluklarıyla baş edemeyen misyoner personelin geliş ve gidişleri ve misyon boyunca yayılacak ciddi hastalık nöbetleri nedeniyle okul için çeşitli sorunlara neden oldu.[2]

Yakın yaşam ve çalışma koşulları da siyah ve beyaz öğretmen kadrosu arasında ciddi ayrılıklara neden oldu. Bir olayda, Stanley, başka bir siyah öğretmen olan Edmonia Highgate ile birlikte, Norfolk America Okullar Misyonerleri Birliği müfettişine, müfettiş profesörlerinden William Croan'ın davranışını eleştirdikleri bir mektup yazdı.[2] "Talimat verdiği Siyahlara karşı önyargılı bir tutum" sergilediğini iddia ettiler.[6]

Stanley ve beyaz öğretmen Bayan Gleason, Afrikalı-Amerikalı personel ile birlikte çalışmaktan duyduğu hoşnutsuzluğu ifade eden başka bir çatışma oldu. Gleason, AMA'ya tüm Afrikalı-Amerikalı öğretmenlerin misyon evinden çıkarılmasını isteyen mektuplar yazdı. Stanley özellikle gücendi. O kadar açık tenli olduğu için, mavi gözleri olsa bile, genellikle beyazı seçerdi. Gleason'un açıklamasından önce Stanley, onun varlığına dikkat çekmemişti ve bu nedenle Gleason'un yorumlarından rahatsız olmuştu.[2] Stanley, AMA'nın Sorumlu Sekreteri George Whipple'a yazdığı bir mektupta ayrımcılık hakkında şunları yazdı: "Mesih'in sevgisi onları kısıtladığı için görevde olması gereken misyoner öğretmenlerin bu önyargı sergileri benim için çok üzücü. "ve" Ah renge karşı bu önyargının derin bilgeliği! Yarı gölge farkı bir bireye saygı duyulup duyulmayacağını veya hor görülüp görülmeyeceğini belirlemek olduğunda ".[9]

Açık sözlülüğünün ve açık tenli olmasının bileşimi, yalnızca beyaz asa değil, en az bir diğer siyah öğretmen tarafından da "kibirli" olarak etiketlendiğinde sorunları daha da arttı.[2] Bayan Gleason, siyah bir öğretmen ve Oberon mezunu olan Clara Duncan ile ortaklık kurdu ve birlikte Stanley'i başka bir AMA öğretmeni olan beyaz ve evli Samuel Walker ile ilişki yaşamakla suçladılar.[6] Walker, skandal nedeniyle görevinden istifa etti.[2]

Stanley olaydan sonra AMA'da kalmasına izin verilmiş olsa da, iki ay sonra St. Louis, Missouri'de çalışmaya gönderildi, burada bir sonraki okulu "kilisenin bodrum katında küçük, penceresiz bir oda" idi.[6] Okul yerel Renkli Eğitim Kurulu tarafından yönetildi ve ödeniyordu. Çok az para ve erzak vardı, ancak Stanley öğrencilerle olan etkileşimlerinden etkilendi. AMA'ya yazdığı raporda "melezlerin siyahlara üstünlüğü hemen izleyicinin dikkatini çekiyor ... Kafkas unsuru büyük ölçüde yükseliyor, çocukların çoğunun sarı ve kızıl saçları ve tuhaf beyaz şeffaf ten rengi var. her zamanki refakatçileri. Köleliğin iğrenç kötülüğünün üzücü bir yorumu. "[2]

Okula atandığı iki ayda kendi parasını kullanarak malzeme satın alarak programı büyüttü ve başarılı bir Pazar okuluna başladı. AMA, orada bulunduğu süre boyunca maaşını ve seyahat parasını göndermekte yavaş davrandı, ancak Stanley fakir öğrencilerden ders almayı reddetti.[2] Aynı yıl İç Savaş sona erdi, "okul yönetimi 1865 sonbaharında tamamen siyahtan tamamen beyaz tahtaya değişti".[6] Yeni beyaz okul yönetim kurulu üyeleri, renkli personeli beyaz öğretmenlerle değiştirmek istedi. Stanley'i yeniden atanmaya zorladılar ve o borç içinde kaldı.[2]

Bir sonraki görevi Louisville, Kentucky Colourful Board of Education tarafından yönetilen Center Street Colourist Methodist Kilisesi'nin bodrum katında öğretmenlik yaptı. Bodrumun sert koşullarına rağmen, katılımın artmasına yardımcı oldu ve Mayıs 1866'da müdür oldu. Ne zaman federal Freedman'ın Bürosu yeni devlet okulu sistemine geçtiğinde, Stanley yine okulsuz kaldı.[2]

1868'de, AMA için öğretmen olarak tekrar Alabama, Mobile'a taşındı. Stanley, 1870'te Mobile, Alabama'dan ayrılana kadar AMA'da kaldı.[16]

Aile hayatı

Stanley, Alabama'da AMA için görevlendirilirken, 1868'de Amerika'da görev yapan beyaz bir adam olan Charles A. Woodward ile tanıştı. Birlik savaş sırasında ordu.[1] Eğitimli bir duvarcı olan Charles, savaştan sonra Freedmen's Bank'ta kasiyer olarak çalıştı. Sara ile tanıştığında, onun dört yaş küçüktü. Çok güzel olmasına ve her ikisinin de mavi gözleri olmasına rağmen, hala beyazdı ve gururlu bir siyah kadın olarak kabul edildi.[17] AMA'nın beklemedeki evliliklerini destekleyip desteklemediğine dair tarihsel bir anlaşmazlık var, ancak AMA'nın yerelden korktuğu misillemeden korktuğu açık. Ku Klux Klan.[6][2] Olayı karmaşıklaştırmak için, Dernek okulu genişletmek için yeni bir bina satın aldı. Yerel beyazlar, renkli eğitimin genişlemesi konusunda çoktan eleştireldi ve Woodwards'ın yeni Mission House'da evlenme olasılığına dair söylentiler yüzünden daha da heyecanlandılar. Düğün bir arkadaşın evinde "sessizce" gerçekleştiğinde durum kendi kendine çözüldü.[6]

Evliliklerinin ilk kötü şöhretine rağmen, Woodwards birkaç yıl daha Mobile'da çalışıp yaşadı. Sara, Emerson Enstitüsü'ndeki eğitim merkezlerine taşınarak AMA ile ders vermeye devam etti. Ayrıca kocasıyla yarı zamanlı olarak çalıştı. Freedman Bankası bir kasiyer olarak.[6]

Mobile'dan ayrılmadan önce bir noktada Sara bir kız çocuğu dünyaya getirdi. Bilinmeyen bir nedenden dolayı bebek altı aylıkken öldü.

1874'te, Freedman's Bank'ta baş kasiyer olan Charles, zimmete para geçirmekle suçlandı. Kısa bir duruşmanın ardından suçsuz bulundu. Kısa süre sonra, Woodwards New Jersey'e taşındı ve burada çeşitli sayım kayıtlarına göre her ikisi de kendilerini "beyaz" olarak listeledi. Charles 1885'te öldü.[6]

Geç yaşam ve ölüm

Dikiş dersi Haines Normal ve Endüstri Enstitüsü, Augusta, GA, 1900 civarı.

Stanley kocasının ölümünden sonra Philadelphia Kocasının aylık 8 dolarlık askeri emekli maaşını almaya devam ettiği ve gelirini desteklemek için oymacı olarak çalıştığı.[6]

1894'te, önemli bir kölelik karşıtı ve eğitimciyle kısaca ders verdi. Lucy Craft Laney siyah kadınlar için küçük bir okulda Augusta, Gürcistan. O zamanlar okulun adı "Haines Normal ve Endüstri Enstitüsü" idi, ancak 1949'da "Lucy Craft Laney Kapsamlı Lisesi" olarak yeniden adlandırıldı.[6][18]

Daha sonraki yaşamı hakkında çok az şey biliniyor, ancak 1910 Sayımının bir parçası olarak Sara yine New Jersey'deki Cumberland İlçesinde yaşıyordu. 3 çocuğu olduğunu ama 0 yaşadığını listeler. Sara Griffith Stanley Woodward, 1918'de 82 yaşında öldü. Dinlenme yeri bilinmiyor.

Notlar

  1. ^ Stanley'nin babasının ikinci adı genellikle yanlış yazılır "Stuart". John Carruther'in eski metresi Lydia Carruthers Stewart'ın adını almıştır.[2][3]

Referanslar

  1. ^ a b "Stanley, Sara G. (1837–1918)", BlackPast.org. Erişim tarihi: Kasım 16, 2018.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö Weisenfeld, Judith. "Bunlar İçin Kim Yeterli?" Sara G. Stanley ve Amerikan Misyoner Derneği, 1864–1868. " Kilise Tarihi 60, hayır. 4 (1991): 493–507. JSTOR  3169030.
  3. ^ a b c Schweninger, Loren. John Carruthers Stanly ve siyah köle tutmanın anormalliği. OCLC  26208102.
  4. ^ "Stanley Evi". Tryon Sarayı. 20 Şubat 2014. Alındı 17 Şubat 2019.
  5. ^ Hessel, Mary S. (1994). "Stanly, John Wright". NCPedia.
  6. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p "Sara G. Stanley - Konvansiyonların" Sözleşmeleri ": Politik Ritüeller ve Gelenekler". colouredconventions.org. Alındı 17 Şubat 2019.
  7. ^ "Woodward, Sara G. Stanley" NCpedia. Erişim tarihi: November 16, 2018.
  8. ^ a b Blackwell Browning, James (Ocak 1938). "Ante-bellum Kuzey Carolina'daki Özgür Zenci". Kuzey Carolina Tarihsel İnceleme. 15 (1): 23–33. JSTOR  23516469.
  9. ^ a b c d Lawson, Ellen NicKenzie; Merrill, Marlene (1984). The Three Sarahs: antebellum Siyah üniversiteli kadınların belgeleri. E. Mellen Press. ISBN  978-0889465367. OCLC  11134399.
  10. ^ Watson, Harry L. (1996). "1850-1861: Savaştan Önce NC". NCPedia.
  11. ^ a b Snodgrass, Mary Ellen. Sivil itaatsizlik: Amerika Birleşik Devletleri'nde ansiklopedik bir muhalefet tarihi. ISBN  9781315705620. OCLC  909897977.
  12. ^ Celeste M. Condit (1998). "Her Sesi Kaldır: Afro-Amerikan Hitabet 1787–1900 (gözden geçirmek)". Retorik ve Halkla İlişkiler. 1 (3): 462–464. doi:10.1353 / rap.2010.0046. ISSN  1534-5238.
  13. ^ "Sara Stanley'nin Delaware Kadın Kölelik Karşıtı Derneği adına 1856 Ohio Eyalet Konvansiyonuna Konuşması", ColouredConventions.org. Erişim tarihi: Kasım 16, 2018.
  14. ^ Stanley, Sara (Ocak 1867). "Yuva, Özgür İnsanlar ve İncil: St. Louis, Missouri, 15 Nisan". Amerikan Misyoner. Cilt XI, No. 1: 132–133 - Google Kaynak aracılığıyla.
  15. ^ Hobson, Maurice J. (2010), "Amerikan Misyoner Derneği", Afro-Amerikan Eğitimi Ansiklopedisi, SAGE Publications, Inc., doi:10.4135 / 9781412971966.n18, ISBN  9781412940504
  16. ^ Sheldon, Foner, Philip (1998). Her Sesi Kaldır: Afro-Amerikan Hitabet, 1787–1900. Alabama Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0817308483. OCLC  716885530.
  17. ^ Powell, William S. (1979–1996). "Woodward, Sara Griffith Stanley." Kuzey Carolina Biyografileri Sözlüğü. Kuzey Carolina Üniversitesi.
  18. ^ Patton, June O. (Şubat 2000). "Laney, Lucy Craft (1854–1933), eğitimci". Amerikan Ulusal Biyografi Çevrimiçi. 1. Oxford University Press. doi:10.1093 / anb / 9780198606697.article.0900425.

Dış bağlantılar